2018年高考语文模拟考试及答案(2)
2018年高考语文模拟考试参考答案
1.C(3分) 2.D(3分) 3.A(3分)
4.D(3分)
5.(6分)①突出高阳村优美的自然环境，与年又春想去扶贫形成顺应，也与后文受到破坏的情景形成对比。
②高阳山美丽的秋景，象征扶贫工作的成功.衬托年又春内心的满足和喜悦。
③暗示高阳村自然环境遭到破坏的现状，渲染下文悲凄的氛围。(每点2分)
6.(6分)①“缝山针”是主要人物年又春反思的产物，体现了他勇于反思、敢于直面自己错误的精神。(2分)
②由开发高阳山到“用针缝山”，构成了小说的主要情节。(1分)
③“缝山针”预示经济发展力式的转变，昭示着人与自然和谐发展的美好前景，凸显了小说主题。(2分)
7.A(3分) 8.AE(5分)
9.(4分)①政府推进立法工作，增加保护经费;②加强对非遗传承人的培养，非遗
传承人也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式;③借助现代传播手段，吸引大众关
注。④需要有更多社会力量投入非遗保护中。(答出一点给1分)
10.C(3分) 11.A(3分) 12.C(3分)
13.(1)诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。(5分，得分点：被动、屈 察 辟 就)
(2)最好用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。(5分，得分点：宜 旌 翼赞 薄 句子大意)
14.CD(5分)
15.(6分)①惜别之情。首句介绍赵都督动身，第二句以“柳”字略点折柳送别的特定场景，表现了送别的情谊。②对赵都督戍边报国的赞美之情。“忘身”“报国”两句体现出来赞叹之意。③诗人希望建功立业、济世报国的决心。尾联表示不能像书生一样皓首穷经，不能为世所用，当弃文就武，有一番作为。(每点2分)
16.(5分)(1)可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓
(2)浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
17.B(3分) 18.D(3分) 19.C(3分)
20.①胆固醇主要来源于人体自身合成(2分) ②但是对降低胆固醇效果有限(2分)
③不可盲目降低胆固醇(2分)
21.(5分)(1)反映了在智能手机普及之后，人们在聚合场所总是低着头玩手机，而对外部世界漠不关心(3分) (2)抬起你的头，放下你的手机，别被手机“侵蚀”了人与人之间的交流，淡漠了亲情。(2分)
22. 范文：低配人生
拥有一颗闪亮的星星，何必再去奢望满天繁星?拥有一株芳香的鲜花，何必再去要求整个春天?降低物欲要求，低配人生才是幸福人生。
宁静淡泊是她的人生基调，生活虽然简单，但她过得幸福安然。没有豪华别墅，也没有高端大气的书房，可杨绛先生依旧天天手持书卷。家中没有书房却处处是书房，卧室、客厅都摆着书架，上面慢慢都是书。低配的生活中，她有力掌控了自己的人生，《走在人生边上》《我们仨》屡屡惊艳世人。
"我热爱大自然，其次就是艺术。我不与谁争，和谁争我都不屑。我双手炙烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了......"朴实无华的语言一如先生那淡泊简朴的低配人生，但正是这份淡泊质朴让我们读懂了生命的真谛。低配生活，低的是纷扰的物质生活，高的是面对生活的从容和淡泊!
安于低配人生的人，不会过分在乎鲜花和掌声，也不会过分注重名利和世人的评价。享受低配人生的人，对自身要求严格，却不会过分要求生活。
"中国光学之父"王大珩为中国科研事业的建设和发展做出极大贡献。面对"中国光学之父"的美誉，他却说自己只是一根火柴，不能照亮整个中国，而努力和成绩是大家的。多么低调的语言，多么高尚的人格!王大珩、钱学森、邓稼先，我们中国正是因为有这样一根根不追求物质享受，过着艰苦朴素的生活却燃烧自己，照亮世界的"火柴"，才能取得今日之成绩。低配人生，低的是自己的物质生活，高的是燃烧自己奉献祖国的情操!
而如今，在日趋纷繁的社会中，我们更需要有低配的生活态度。"表哥""房叔"们，物质如此丰富，为何生活还是如此忐忑?选秀美女们，为何坐进了宝马，还要哭泣，还要对坐在自行车上笑的生活有一点留恋和向往?因为，再丰富的物质生活也满足不了精神需求，高配置的生活代表不了思想的高度。与其让那么多宝贵的资源在角落里闲置，与其为了那物质的享受而放弃尊严甚至原则，不如降低对物质的要求，放慢追逐名利的脚步，过低配人生，掌控幸福生活。
低配人生不是对生活一无所求，而是不过分要求;低配人生不是小富即安、胸无大志，而是懂得满足，适可而止。低配人生是新一代年轻人对生活应有的态度，降低一点物质要求，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。
附文言文翻译
虞喜字仲宁，是会稽余姚人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，接连停宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。
太宁年问，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，都未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一旦有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗!施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。
永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那里去询问。他就是如此被看重。
虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写《安天论》来诘难浑天和盖天这两种天体学说，又解释《毛诗略》，注释《孝经》，著《志林》三十篇。注述共有数十万字，流行于世。
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