2017届高考语文模拟题(2)
五、语言文字运用(共12分，共3小题)
20.“汉字新解”，是指利用汉字独特的结构、内涵，抒写现实人生的新思索新理念。请参照示例，在“敏”“耻”“愧”中任选一个，写一段个性化的新解读(个性化的解读必须原创，形式可以与示例不一样)。(4分)
示例：“说”字：有“言”必“兑”。人能说话是常事，说的话能兑现方才有价值。大话说得天花坠，后果很不妙，而信口雌黄胡乱说，结局更危险。
“敏”字： 。
“耻”字： 。
“愧”字： 。
21.下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度?写一段话阐明自己的理由。要求：①必须原创;②60字左右。(4分)
①子曰：“道不行，乘桴浮于海。”(《论语•公冶长》)
②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”(《论语•述而》)
③孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”(《孟子•滕文公下》)
④孟子曰“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”(《孟子•公孙丑下》)
22.《春节》、《端午节》是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品。这两幅作品，你喜欢哪一幅?请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。要求：语言准确、鲜明，不超过60字。
我更喜欢 标志作品。理由是
六、写作(共60分，共1小题)
23.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：“你的这个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。”儿子不以为然：“人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父亲说：“用筷子的小细节可见人品。有大的利益诱惑，他会怎样?”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
2017届高考语文模拟题参考答案
1.D[A拘泥(nì)，咬文嚼(jiáo)字;B肄(yì)业，瞭(liào)望;C毗(pí)邻，藩(fān)属。]
2.A[B万户侯，刎颈之交;C绵密，一言以蔽之;D气概，寥若晨星。]
3.A(融合：若干种事物互相渗透，合为一体。融汇：融合汇集。蓬勃向上：繁荣旺盛;朝气蓬勃：多形容人。关于：突出相关性;对于：强调针对性。旷日持久：指耗费时日，拖延得太久。经年累月：指经历很长的时间。大相径庭：指事物区别明显，意见、看法截然不同。南辕北辙：指行动与目的相反。)
4.C(A语序不当。从逻辑上看，应该是先“开发、设计”，然后才谈得上“建造”，因此“建造、设计、开发”应调整为“开发、设计、建造”。B成分残缺。“改善”缺少宾语的中心语“的状况”。D句式杂糅。“造成对……的伤害”和“使……遭到伤害”两种句式任选一种。)
5.D(小说《礼拜二午睡时刻》是传统小说的写法，完全没有体现魔幻现实主义的特色。)
6.D(“画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差”错。)
7.C(“真实再现”有误。)
8.B(A项“士气的‘符号’”与“符号化趋势”不是同一概念。C项“远古时期先民的无知与天真”错误。D项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。)
9.D(谢：道歉)
10.B(①是孟母迁居到市场附近后，孩子游戏的内容，也不能体现孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高兴而请求离去，不能体现孟母善教。)
11.C(孟母认为“男子若对修养德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。)
12.⑴等孟子长大成人，学习六艺，最终成就了儒家大师的英名。(“及”、“卒”，大意各1分)
⑵现在如果荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。(第一个“而”、“是”、大意各1分)
⑶“礼”上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬(“孰”、“所以”、大意各1分)
【文言文参考译文】
(鲁国)邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。(当初)她的家靠近(一片)墓地。(因此)孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧类的事，特爱(学)造墓埋坟。孟母(见了)说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊!”于是(带着孟子)离开了这里，迁住在了(一个)集市的旁边，孟子(又)学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里(也)不是我应该带着孩子住的地方啊!”(于是)再次把家迁到了一个公学学校的旁边。(这时)小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度(等仪礼方面的学问)了。孟母说：“(这里才)真正是可以让我(带着)儿子居住的地方啊!”于是，把家安在了这里。等孟子长大成人，(便很顺利地)学(精)了《易》、《书》、《诗》、(礼》、《乐》、《春秋》等六艺，最终成就了儒家大师的大名。(后来的)君子贤人都说孟母善于利用(环境)渐染教化(孩子)。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢!”说的就是这件事。
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的入学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢?假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢!”说的就是这件事。
孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，不能住在别人家里，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“‘礼’上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬;将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家;将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是(和圣人)差得太远了吗!”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。
13.孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之;一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。
【参考译文】孟子说：“搞政治不难，只要不得罪那些贤明的卿大夫们。因为他们所思慕的，一国人都会思慕;一国的人所思慕的，天下的人都会思慕。所以道德教化就浩浩荡荡地溢满四海了。”
14.(1)白描(2分)：错落有致的村子里，传来鸡鸣狗叫的声音;绿草绒绒的河岸上，出生不久的小鹅和小鸭在两岸悠闲觅食。(1分)颔联用白描的手法描绘了一幅水乡田园风景画，让人感受到一派祥和、宁静、新鲜的生活气息。(1分)
或：视听结合(多种感官结合)(2分)：沿途所闻是鸡鸣狗叫的声音，沿途所见是出生不久的小鹅和小鸭在两岸悠闲觅食的身影。(1分)颔联用视听结合的手法描绘了一幅水乡田园风景画，让人感受到一派祥和、宁静、新鲜的生活气息。(1分)
(手法2分，具体说明1分，手法的作用1分。如果答“列锦”也算对。有其他手法，言之成理，酌情给分;但答“对偶”不得分。)
(2)①祥和(和谐)、宁静(安宁)、新鲜(清新)【颔联】;舒适(清凉)、充满生机(或：生机勃勃)【颈联】;农耕(春耕、耕作)繁忙(忙碌)【尾联】。(2分，答对三处中的一处得1分，答对两处得2分。对颔联、颈联的概括有一个准确的词语即可。)
②表达了诗人对乡村田园(或：农家、农村)生活(1分)的热爱(喜爱、向往)(1分)，对百姓勤劳(1分)的赞美(1分)。(2分，答对前两个要点或后两个要点即可得2分。)
【附】赏析
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”，即是湘东的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。开头两句平白如话，衔接自然。此二句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平。”这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。
颔联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静。”这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后生活逐步稳定、社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、新鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里用丝缫比作春雨，说春雨下得像蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个“牛”字，也没点一个“人”字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画，画中有诗”。
查慎行的这首七言律诗，语言清新明快、简洁质朴;寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切;采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗;中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇!
15.⑴朝菌不知晦朔;⑵制芰荷以为衣兮;⑶山岛竦峙;⑷长风破浪会有时;⑸渔梁渡头争渡喧;⑹官盛则近谀;⑺渭流涨腻;⑻烽火扬州路。
16.(4分)AB(A项“排比”修辞不妥，“层层深入地揭示了……重要作用”错;B项“表达了作者对挥鞭人鞭打牲口这一行力的强烈谴责”错;)
17.(4分)①因无端遭受责打，“委屈”地流泪。②为了生存，“屈辱”地流泪。③为了积聚劳动力量，忍受粗劣的食物，“无言”地流泪。(答对一点2分，答对两点即可得满分，意思相近即可)
18.(4分)①借诗句形象凝练地表现牲口在生活中的艰辛，抒发了对牲口顽强生长的赞美。②使文章内容深进一层，表明生命虽充满苦难，但也要顽强地生长。(答对一点2分，意思相近即可)
19.(8分)答案示例：作者认为，农业并非田园诗中所描绘的那样，充满着宁静与平和，而是充满艰难与苦痛。(2分)正如文中的那些“牲口”一样，它们为了生存，忍受屈辱，眼里总是“噙满泪水”，它们为了生存，忍受疼痛，胃里总会存留“铁丝和铁钉”。牲口如此，人更是如此，因为我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。(2分)联系现实生活或阅读体验并分析略。(4分)(准确理解句子含义，2分;结合文章内容合理阐述，2分;能举出自己的个人经历或者阅读体验，2分;结合现实生活或阅读体验分析，回扣主旨，2分。)
20.(4分)答案示例：
“敏”字：每天看文。一个人对事物、对环境的敏感度如何，取决于他的文化积淀，而文化积淀的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。
“耻”字：到“耳”即“止”。许多事，能听不能做，听听不犯法，做则另当别论。高标准呢，应是“非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听，非礼勿动”。
“愧”字：心中有“鬼”。愧字普通，含意珍贵，可谓道德的良知防线。常问“愧”，才能无鬼;常感“愧”，才能无愧，对人生、对社会问心无愧。
(结构新说，1分;内涵解读，2分;语言表述，1分)
21.(4分)答案示例①：我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐，更能体现出文人的尊严与操守。
答案示例②：我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。他更有舍我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。
22.(4分，构图2分，寓意2分)
答案示例：①《春节》。(理由是)画面由灯笼和书法“春”字等中国元素巧妙构成，象征来年吉祥喜庆、生活红红火火，具有浓郁的中国传统文化意味。
答案示例：②《端午节》。(理由是)画面由粽子形山、龙舟、图章和书法(端午)等中国元素巧妙构成，象征着驱利避邪、一帆风顺，具有浓郁的民俗文化韵味。
23.(仅供参考，审题立意由阅卷老师自行确定)
分析：材料的核心事件是一次宴请中，父亲认定儿子的朋友是一个极为自利的人，并告诫儿子不能与之深交。其推理的逻辑是：小细节见其自利本性，其在大的利益诱惑中，必然私利至上。而儿子有自己的看法。
审题立意(1)核心事件揭示的是“识人”之智，并揭示了如何“识人”之法。立论：要有识人之智;从小细节中见真人品。(2)“朋友”品性之劣，从小细节中显露无遗，遇到大利，更会不堪。立论：小处修身，以成大德;治病救人，应防微杜渐;祛除大病，也要从小处入手。(3)从儿子的角度，小细节(生活习惯)未必就能决定一个人的品质优劣。立论：金无足赤，人无完人。看人从大处，用人用专长。不因细节而否定全人。
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