2017河南对口高考语文试卷

时间：2017-08-24 16:05:44 刘惠25由分享

　　不要说高考题目不会，那只是因为你还没学会。在高考前抓紧时间好好学习吧，到高考的时候就都会了。高考加油!下面是学习啦小编为大家推荐的2017河南对口高考语文试卷，仅供大家参考!

　　2017河南对口高考语文试卷阅读题

　　一、现代文阅读(9分每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题

　　马年说马

　　古往今来，有关马的成语在国人心中世代传诵，马的精神气质早与人们的心灵融为一体。

　　龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是传说中的骏马，是仁马。最有中国文化内涵的说法是“龙马负图”。传说有一天中华始祖伏羲在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，一龙马翻腾而出，伏羲根据其身上的斑纹河图创制了八卦。“龙马”由此成为一种祥瑞的象征。它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，认为它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是文王在《周易•乾卦》中总结的“天行健，君子以自强不息”这句中国人代代流传的最响亮的名言的由来。这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

　　马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。俗话说“人中吕布，马中赤兔”。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着它们巡游天下。其实，周穆王的八骏比喻他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

　　更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是《战国策》里著名的燕昭王“千金买骨”的典故。燕昭王“死马且买之五百金”，“于是，不满期年，千里之马至者三”。这则故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，像秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝的龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

　　在数千年来对马的赞美中，中国人还赋予了马许多人性化的特征。马的勤劳是有目共睹的。埋头苦干、脚踏实地、尽职尽责是马的处世哲学。古往今来，马往往被用于战斗。马的勇敢令人赞叹。战马可以一天连续奔跑五六个小时，日行千里。马在奔跑中从来不偷懒，只要人不命令它停下来，它便马不停蹄，直到累倒气绝而死为止。马用生命诠释它的勤劳、无畏、上进、奉献。

　　人们之所以把这些精神赋予马，缘于中国人本身对这些精神的推崇。勤恳、坚韧与百折不挠早已融入在了中国源远流长的文化当中，早已体现在了中国人的精神当中，并一直影响着人类直至今日。

　　1.下列关于“龙马”的象征和寓意，理解不正确的一项是( )

　　A.龙马是仁马，是祥瑞的象征，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。

　　B.龙马在祖先们的世界观里是纯阳的乾，是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词。

　　C.自文王在《周易•乾卦》总结出“天行健，君子以自强不息”以后，龙马才具有了象征意义。

　　D.雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜的龙马是中华民族精神最生动的写照。

　　2.下列关于文意的理解，正确的一项是：( )

　　A.有关马的成语几乎都有美好寓意，在国人心中世代传诵，马的各种精神气质早已深入人心。

　　B.俗话“人中吕布，马中赤兔” 说的是人品当如吕布，选马当如赤兔。

　　C.周穆王有八匹骏马，个个本领非凡，各自有特殊的能力,因而周穆王常常骑着它们巡游天下。

　　D.中国以马喻人才由来已久，战国时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。

　　3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是：( )

　　A.中华民族崇尚奋斗不止、自强不息、进取向上的精神，因而龙马精神自古以来就是民族精神的象征。

　　B.“千里马”是古人心目中最形象的人才比喻，是能力、圣贤、人才、有作为的象征。

　　C.马无论是被民用还是军用，都埋头苦干、脚踏实地、尽职尽责、甘于奉献、勇于牺牲，用生命诠释它的勤劳、无畏、上进、奉献。

　　D.马身上体现的勤恳、坚韧与百折不挠等，早已成为中国人推崇的精神，并一直影响着人类。

　　二、古代诗文阅读(42分)

　　(一)文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文字，完成4～7题。

　　王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。

　　明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。

　　居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。

　　鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。

　　(选自《宋史•列传第五十九》，有删改)

　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )

　　A.择诸路使者令按举不法按：追究，查办

　　B.时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配

　　C.不肯偿所逋逋：拖欠

　　D.当官明敏，强直不可挠挠：阻止

　　5.以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎“强直不可挠”的一项是 ()

　　①竞擿发吏，至微隐罪无所贷 ②一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变

　　③治奸赃益急，所劾举，不避贵势 ④分诸子以财，鼎悉推与其弟

　　⑤所至不扰，唯市饮食日用物 ⑥事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约

　　A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥

　　6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )

　　A.傅惟几奉命出使江东,仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。

　　B.河北地区发生大灾荒,人吃人,王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养,王鼎就制定条例教育州民,禁止他们这样做。

　　C.杨永德横暴狡猾,执政难于违背他的奏请,就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论,王鼎连发八问,杨永德回答不出。

　　D.王鼎担任临邛县知县时,在新繁办公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹缣,就把他分给了族人。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。(5分)

　　译文：

　　(2)居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。(5分)

　　译文

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

　　新少年游

　　柳永

　　参差烟树灞陵桥①，风物尽前朝。

　　衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰②。

　　夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋③。

　　一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡④。

　　注：

　　①灞陵桥：在长安东(今陕西西安)。 ②楚宫腰：以楚腰说柳。

　　③蘅皋：长满杜蘅的水边陆地。 ④兰桡：桡即船桨，兰桡指代船。

　　8、请指出上阕后三句运用了哪种表达技巧?并简要分析其表达效果。(5分)

　　9、结合本首词的下阕来分析词人“肠断”的因由。(6分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10.补写出下面名篇名句中的空缺部分。

　　(1) ，雄飞雌从绕林间。，愁空山。(李白《蜀道难》)

　　(2) ， ;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)

　　(3)亦余心之所善兮，。，终不察夫民心。(屈原《离骚》)

　　乙选考题

　　请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题的小题。考生作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题。

　　寂寞中的叩门声

　　冯骥才

　　唐先生坐在那张高背的皮椅子上，抽着烟斗。他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那么低，好像要陷进椅子里似的。那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了这儿。

　　他的眸子黯淡无神，嘴角下那一对喜悦的旋涡不见了。天才入秋，他就套上两件厚毛衣，当下还像怕冷似的缩着脖子。屋里静得很，家具上蒙了一层薄薄的尘土，显然好几天没有擦抹过，没有客人。

　　他的一幅画被莫名其妙地定为黑画——还是那个曾请他刻烟斗的艺术处处长定的。那位处长本挺喜欢他的画，但为了迎合上边某种荒谬的理论，为了自己在权力的台阶上再登一级，亲手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧闹的人声从屋内消失，好似午夜后关了门的小饭铺，静得出奇。而玻璃书柜的第一层上还摆着几只名人和要人请他雕刻的烟斗。这几只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人取……

　　这时，他听到有人轻轻叩门。已经许久没听过这声音了。他撂下烟斗，趿拖着鞋去开门。

　　打开门，不禁惊奇地扬起眉毛。原有一个人抱着一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。因花枝太长，抱花盆的人努力耸着肩，把花盆抱得高高的，遮住他的脸，但枝梢还是一直拖到地上。

　　啊，是老花农——老范!不用说，肯定是他了。他总是在这种时候出现;而在自己春风得意之时，他却悄悄避开了。并且总是不声不响地用一片真心诚意对待自己。唐先生感到一阵浓郁的花香，混着一股淳厚的人情扑在身上，心中有种说不出的乱糟糟的感触。嘴里忙乱地说：

　　“老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧!这花儿开得多好!好大的一盆，重极了吧!”

　　人把花儿放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，人竟不是老范。他不认得。是一个中等个子的青年人，穿件黑布夹袄，装束和气质都像个农民。手挺大，宽下巴，一双吊着的小眼睛，皮肤黑而粗糙;鞋帮上沾着黄土。

　　“你?”

　　“俺是您认得的那老范的儿子。”

　　唐先生听了，忽觉得他脸上某些地方确实挺像老范。忙请他坐，并给他斟了杯热茶。“你爹还好吧!这两天，我还正想去看他呢!”唐先生这话真切不假，毫无客套的意思。

　　不料这青年说：“俺爹今年夏天叫雨淋着，得了肺炎，过世了。”他的声音低沉。但好像事情已过了多日，没有显出强烈的悲痛与难过。

　　“什么?他?!”唐先生怔住了。

　　“俺爹病在炕上时，总对俺念叨说，唐先生最爱瞧凤尾菊。这盆是他特意给您栽的。他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿给您送。”

　　唐先生听呆了。他想不到生活中还有这样的事，一个对于他无足轻重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一阵凄然，不知该说些什么话。他下意识地习惯地从茶几上拿起烟斗，可是划火柴时，手颤抖着，怎么也划不着。那青年一见到烟斗，忽然像想起什么似的说：

　　“唐先生，您知道，俺爹多喜欢您刻的烟斗吗?您曾经送给过他一只烟斗吧!他临终时对俺说：‘你记着，俺走的时候，身上的衣服穿得像样不像样都不要紧，千万别忘了把唐先生那只烟斗给俺插在嘴角上。’”

　　“什么?”唐先生惊愕地问。他好像没听清这句话，其实他都听见了。

　　那青年又说了一遍。他的脑袋嗡嗡响，却一个字儿也没听见。

　　直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的“美，美呀!”的苍哑的赞叹声。他后悔，当初老花农向他要烟斗时，他没有把雕刻得最精美的一只拿出，送给他……

　　(节选自《雕花烟斗》，有删节)

　　下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) 5分

　　A.当唐先生听到老范的儿子说老范因肺炎去世时，惊呆了，是由于这消息对于他说，太过突然了，从感情上有些不能接受。

　　B.“老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧!”在画家得意时，画家老唐并不喜欢老范，但是在他失意以后，名人们都不理他了，就开始喜欢老范了。

　　C.“直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的‘美，美呀!’的苍哑的赞叹声”，写出了画家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是这个真正追求艺术的老花农。

　　D.“他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿给您送。”这句话既从正面写出了老范对友谊的执著，又反映了老范儿子像老范一样质朴、自然。

　　E.小说借“这几只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人取”这句话，揭示了唐先生失意之后的社会处境，如精美的烟斗一样乏人问津。

　　(2)纵观全文，开头三个自然段在文章中有哪些作用?(6分)

　　(3)小说中的老花农是一个什么样的形象?请简要分析。(6分)

　　(4)本文写了雕花烟斗的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(8分)

　　四、实用类文本阅读(25分)

　　12.阅读下边的文字，完成(1)～(4)题

　　“太笨”的吴宓

　　年轻时的钱钟书在评价清华大学外文系教授时，有这样的言词;“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。” “笨”的含义当然很多，“固守自己观念，不知变通”应是其中之一。就此而言，吴宓是真“笨”。

　　首先是他对毛彦文不屈不挠的追求。追求不说，还把自己这不知变通的“死打硬缠”写成诗昭告天下：“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云。”杨绛在《吴宓先生与钱钟书》一文中，对吴宓的这种“笨”如此描绘：“我对吴宓先生崇敬的同时，觉得他是一位最可欺的老师。当时吴先生刚出版了他的《诗集》，同班同学借口研究典故，追问每一首诗的本事。他像个不设防城市，一攻就倒，问什么，说什么，连他意中人的小名儿都说出来。”

　　吴宓这种对意中人执迷不悟的“笨”不仅表现在现实生活中，还洋溢到了艺术世界。在吴宓的《论<红楼梦>》中，他对林妹妹推崇备至。因此，他总是将自己深爱的女子统统比做林妹妹。凡有人动了吴宓的林妹妹或说了什么有损林妹妹的话，那就等着他对你暴跳如雷甚至大打出手吧。

　　抗战期间，昆明文林街上有个湖南人开了家牛肉馆。老板虽是卖牛肉的，可一样追求高雅，把牛肉馆取名为“潇湘馆”。这也不能说没一点理由：人家是湖南人，自然跟“潇湘”二字有关。可因为“潇湘馆”是林黛玉的香巢，吴宓为此勃然大怒。他找上门去，用手杖将馆里的锅碗盆瓢一阵猛砸，停手之后，还恨犹未释地叫老板将“潇湘馆”的招牌取下，岂知老板也是牛脾气，双方争执不下，后来有人出面调解，将“潇湘馆”改作“潇湘”才了事。

　　吴宓先生作为大名鼎鼎的教授，他口袋里的钱虽然比学生多几文，但仍然清苦。吴宓常常带着心爱的研究生去打牙祭，在小馆子里坐下来，他神情严肃地拿过菜单，用正楷在小纸片上写下要点的菜及价格，一笔一笔算清楚了，估量口袋里的钱真的够用，他这才交给跑堂的。既然是请客，还要如此锱铢必较，不了解他的人，真会觉得他小气。可这就是真实的吴宓。

　　性格即命运，这话八九不离十。细看吴宓充满悲剧色彩的一生，性格确实起到了决定作用。他把自己的一生浓缩为四个字——“殉情殉道”，可情归于空，道亦归于空，可谓“敌笑亲讥无一可，情亏志折事全终”。

　　他坚持“中西融合”的治学原则。在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代，吴宓却不忍于新文化运动中民族文化价值的被忽略，与柳诒征、梅光迪、胡先驌、汤用彤、缪风林、王国维、林宰平等一大批学贯中西的知名学者，创办了以“昌明国粹，融化新知”为宗旨的《学衡》杂志。他们在《简章》中声称：“本杂志于国学则立以切实之工夫，为精确之研究，然后整理而条析之，明其源流，着其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值。”今天看来，这种当年被冠以“文化保守主义”的主张，已经分明表现出了它的前瞻性及现实价值。但在当年，《学衡》被认为是一本以极鲜明的态度反对新文化运动的刊物，受到来自新文化阵营和亲友的压力，《学衡》历时十余年，一直没有政治和经济上的依靠。

　　他率性直言，不知避讳。在三年困难时期、人人吃不饱肚子的时候，他上课为学生讲解“……犹……况……”文言结构，脱口举例“三两犹不够，况二两乎”，被指控为疯狂反对社会主义。

　　他感情真挚，不怕非议。尤其让人悲叹的是，他去世21年后，有人在台北拜访年逾百岁的毛彦文，问及吴宓对她的爱恋，毛彦文竟面无表情，冷冷地回答了一句：“好无聊。他是单方面的，是书呆子。”这冰冷的回答，更体现了吴宓那“一但认定、绝不动摇”的品性。

　　衡者，秤杆也、准则也。他毕生追求的，是做人的准则、做学问的准则。当他试图去给治学、去给做人建立一个原则的时候，这些原则却反过来重重地伤了他。不过，他倒下了，一个纯正文人的标杆却树起来了。这，也许就是“衡”的所在。

　　(根据相关文字整理)

　　(1)下列对这篇文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是(5分)

　　A.吴宓先生担任过清华大学外文系的教授，因为他固守自己的观念，不知变通，因而年轻的钱钟书评价他“太笨”。

　　B.吴宓先生为文林街一家牛肉馆取名为“潇湘馆”而勃然大怒，因为他对林妹妹推崇备至，而“潇湘馆”是林黛玉的香巢，以此为名是有损“林妹妹”的事。

　　C.人们常说，性格决定命运，吴宓一生的遭际为这句话做了恰如其分的注脚，在他充满悲剧色彩的一生中，性格确实起到了决定作用。

　　D.正因为吴宓先生情感真挚，不怕非议，大胆执着追求喜爱的女性，成就了他特立独行的文化人格,具有标杆意义;但同时他也落得了一个“敌笑亲讥无一可”的下场，具有悲剧色彩。

　　E.本文选取了几个典型事例，将一个带有书呆子气、认真较劲、率性幽默的吴宓呈现在读者面前。人物刻画有血有肉，形象丰满。

　　(2)文中一再提及的“笨”的内涵是什么?结合本文，他的“笨”表现在哪些地方，请简要概括。(6分)

　　(3)为何说吴宓的一生充满悲剧色彩?请简要分析。(6分)