2017高考江苏语文试卷答案(2)
六、现代文阅读：论述类文本(18分)
阅读下面的文字，完成16-18题。
文化节目收视下滑：期待建设性互动
《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。
①仁者：《百家讲坛}的起落是不是说明学术通俗娱乐化可能行不道的?
梁永安(文化学专家)：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。
何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲《论语》，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。
②记者：那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么?
梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、《论语}等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲坛》能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心呆引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。
③记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态?
梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。
④记者：换句话说，您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归，反而是一种遗憾?
梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。
⑤记者：其实不只是对《百家讲坛》，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。
梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。
眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。
(选自《人民日报》，有删改)
16.专家梁永安认为《百家讲坛》收视率下滑的原因有哪些?(6分)
17.联系上下文，解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。(6分)
18.依据梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的社会影响力”?请从节目举办方和受众方两个方面具体回答。(6分)
七、作文(70分)
19.阅读下面的文字，按要求作文。
人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能;又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强;还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的体验与感悟，写弓篇记叙文或议论文。
要求：①自选角度，自拟标题。②不少于800字.。③不得套作，不得抄袭。
2017高考江苏语文试卷参考答案
一、(15分)
1.B (3分) 2. C (3分) 3.A (3分)
4. C (A “令郎”用来表达对对方的尊敬，不能用于第三方;B “垂询”，敬辞，不能用于自身;D应该用口头语。)
5. D(A不全面;B不具体;C不完整)(3分)
二、(19分)
6.C (诛：指责)(3分)
7.A(A 都是“比”的意思;B与“也”一起表判断;的人。C表并列;表转折。D就;若，如果)(3分)
8.①自以婚姻之故，欲急救赵 ②赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子 ③信陵知有婚姻之赵，不知有王(或概括为：信陵君的方式不当)(每点1分，共3分)
9.(1)评论历史的人把窃取(魏王的)兵符作为信陵君的罪过，我认为这一点不足以怪罪(谴责)信陵君。(“论者”“罪”各1分，全句1分，共3分)
(2)既然这样，那么信陵君真的无罪吗?(我)说：“也不是这样。”(“然则”“果”“然”各1分，共3分)
(3)这是毁坏魏国几百年江山去为姻亲殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王谢罪啊!(“是””殉”“谢”各1分，全句1分，共4分)
参考译文：
评论历史的人把窃取魏王的兵符作为信陵君的罪过，我认为从这一点上谴责信陵君，理由还不够充分。那强大的秦国暴虐急迫到了极点，现在出动全部兵力攻打赵国，赵国必然要灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国一旦灭亡，那么，魏国将紧跟在赵国后面灭亡;赵国、魏国，又是楚国、燕国、齐国等国的屏障，赵国、魏国一旦灭亡，楚国、燕国、齐国也会跟着而灭亡。天下的形势没有比这更危险的了。所以，援救赵国，也就是援救魏国，援救一个国家，也就是援救六个国家。窃取魏国的兵符去解除魏国的祸患，借一国的军队分散六国的灾祸，这有什么不可以呢?
既然这样，那么信陵君真的无罪吗?我说：“也不是这样。”我所指责的，是信陵君的内心。
信陵君，不过是一名公子而已，魏国还有国王啊。赵国不向魏王求救，却反复地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻关系刺激信陵君，而信陵君内心也因为婚姻关系，想尽快救援赵国。这是信陵君只知道有婚姻关系，不知道有
魏王啊。信陵君的窃取兵符，不是为了魏国啊，也不是为了六国啊，只是为了赵国啊。其实也不是为了赵国，不过为了一个平原君罢了。假如灾祸不发生在赵国，而在其他国家，那么，即使是撤除魏国的屏障，撤除六国的屏障，信陵君也不会去救援。又假如赵国没有平原君，或平原君不是信陵君的姻亲，即使赵国被灭亡，信陵君也一定不会去救援。这样看来，赵王与赵国的重要，还抵不上一个公子平原君，而魏国赖以巩固国家的军队，只用来供信陵君一个姻亲使用。幸亏作战胜利了，还可以过得去;如果不幸战败，被秦国俘虏，这是毁坏魏国几百年江山去为姻亲殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王谢罪啊!
我认为，信陵君如果为自己考虑，何如用赵、魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想与秦军作战而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟了;侯生给信陵君出谋窃取兵符，何如面见魏王，劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就以他想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟吧;如姬如有意要报答信陵君，何如趁魏王空闲的时候，白天黑夜地劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就用自己想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王也一定会悔悟了。这样做，信陵君既不有负于魏国，也不辜负赵国;侯生与如姬二人既不有负于魏王，也不辜负信陵君。为什么不在这方面想办法呢?信陵君心目中只知道与他有着婚姻关系的赵国，而不知道有魏王。内部有宠爱的如姬，外面有邻国，卑贱的有看守夷门的人，他们只知道有信陵公子，不知道有魏王。这么
一来，那么魏国只有一个孤立的魏王罢了。
三、(10分)
10.(1)①时间上，“儿女大”，极言分别之久;②空间上，“望中千里”，极言相距之远。(4分。每点2分)
(2)运用了比喻、对偶、夸张等修辞手法(3分);借秋日落叶、夜雨残灯烘托愁思之深(1分)，表现了对兄弟的深厚感情和思念的痛苦(2分)。(6分。第一问答出“比喻”给2分，只答“对偶”或“夸张”给1分)
四、(8分)
(1)怅寥廓(2)白露未晞(3)纫秋兰以为佩(4)则知明而行无过矣(5)别有幽愁暗恨生(6)泣孤舟之嫠妇(7)知耻近乎勇(8)幼吾幼以及人之幼(每空1分，有错字该处不得分)
五、(20分)
12.小说开篇写街心公园绿意盎然，祥和宁静，既交待了人物的活动环境，(2分)又暗寓小说的主题：这样的环境是老马他们的努力换来的。(2分)
13.(1)表现了刘汉泰看到了昔日死敌晚景如此“狼狈”而幸灾乐祸的心理。(2分)
(2)既写出刘汉泰对当年之事心有余悸，又写出此时他对老马的敬畏。(2分，每点1分)
14. ①运用了倒叙。先从如今的街心公园写起，然后写到二十年前。②以时间为顺序。从“寒冷的冬夜”写到“春天里”，再写到“秋末的一个傍晚”，层次井然，而且富有象征意义。③以刘汉泰为视角来写主人公刑警老马。刘汉泰反衬了老马的高大形象，而且使老马这一人物更加真实可信。(每点2分，共6分)
15. “痕”具有多重意蕴：①表面上是写刘汉泰等犯罪分子和老马身上的伤痕;②老马身上各种形状的伤痕，突显了老马的英勇无畏的精神;③刘汉泰腿上的伤痕既是对犯罪分子的警醒，也是老马宽厚仁慈的体现;④老马等人浴血奋斗的精神也将被人们所铭记，在人们的心中留痕。(每点2分，答出任3点得6分，言之成理即可。)
六、(18分)
16.①文化节目作为一档节目起落很正常，社会的焦点总是在不断转移，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。②可能面临困顿期的内容资源的转型，节目内容不能引起年轻人心灵共鸣。(每点3分，共6分)
17.①文化类节目的传播方式为学术研究的方式(非通俗的方式);②文化类节目传播的内容为三国、《论语》等传统经典(不考虑现在年轻人的需要)。(每点3分，共6分)
18.节目举办方：①文化节目要开掘新的内容资源，能够切中年轻人的需要，能引起年轻人的心灵共鸣;②文化节目要摒弃凡事简化问题的讲解方式，要将事件的复杂本相清晰地传达给观众，让观众从历史中相互对照，吸取智慧，获得启示。(答出其中一点即可，3分)
受众方：①受众要主动介入文化节目，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善，而不要只是以诉诸抱怨的方式获得心理满足。②对待文化节目，受众不能用有用有效(商品的消费特征)去决定取舍，而要从生命所依附的价值去理解，去进行深入挖掘。(答出其中一点即可，3分)
七、作文(70分)
(一)审题
1.人生在世，往往会经历种种的痛。
说明痛的普遍性与现实性。现实生活中，痛客观存在，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。看到痛的客观存在，更要思考痛的不同层次。“种种的痛”，说明痛是有不同类型、层次的。有个人学习、生活、工作产生的痛，有社会发展过程中的阵痛，有国家民族历史和现实中的痛。对痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，视野的大小。
2.有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。
在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。应该说这是我们面对痛的普遍做法，几乎是条件反射式的，是一种动物本能。本能是一个中性词，无所谓褒贬。正如“有了快感你就喊”，同样“有了痛感你就说”。这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法，正如伤心的人哭过了会平静，郁闷的人倾诉了会平和。因此，“痛了，就直接说出来，”有其可取之处。
3.又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。
“痛而不言”和“痛了，就直接说出来”形成对比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一人承担、解决，这样的做法体现了人性的坚强。痛有可能是外在施加，也有可能是内在产生，但不管是外在施加还是内在产生，面对痛的始终是自己，因此问题的解决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。长久地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。如何辩证地看待“痛而不言”，体现考生思考的深度与广度。
4.还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。
这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于何为“善言”，同时这种“善言”应是一种智慧。而“善言”二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言如何体现，应是考生思考的重点。
(二)参考立意
通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪;二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受;三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。
(三)评分标准
1.判分原则
坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。
从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。
2.判分等级
一类卷63分以上;二类卷56—62分;三类卷49—55分;四类卷42—48分;五类卷28—41分;六类卷27以下。要拉开分数档次，不打保险分，该高的高上去，该低的低下来。
○文章内容和结构基本上是对提示语的扩展，仅提供几个论据，完成文章规定的字数，属四类卷;在论证说理上有一定的发挥，论证有说服力，可上浮为三类卷。
○记叙文或议论文文体模糊不明，属五类卷;文体不伦不类，甚至“四不像”，属六类卷。
3.个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分;内容基本相同，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交组长处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止;明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分(不满100字，0—5分;200字左右，6—10分;300字左右，11—20分;400字左右，21—30分;500字左右，31—40分;600字左右，41—46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分;凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣1分，扣满5分为止。
⑥不写作文题目的，扣2分。
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