2017甘肃高考语文试题答案(2)
五、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成18～21题。
田野里的火焰
五月的一个傍晚，我回到乡下。偶然间，我发现了田野里的火焰。火光熊熊烈烈，蓬蓬勃勃，像一束红绸，被人使劲舞动，或一条巨蟒吐出的信子，疯狂地舔食着乡村傍晚的灰暗。
在农村长大，谙熟这乡下的二十四节气，就像熟悉乡亲们那一张张慈祥的脸。明明知道，田野里刚刚完成一场盛大的春收，这火焰是农人在焚烧麦秸，我却不愿往那方面想。我更相信，在这春收与春播的生命更新中，这熊熊燃烧的田野之火，一定隐匿着某种宿命。儿时的乡村景象，就这样再次浮现。那已经是很久很久以前的事了，工业文明还孕育在农人依稀可见的梦幻里，化肥农药还是少见的奢侈品。为了培育地力，让哺育了一季庄稼的土地不至于板结衰退，农人便以燃烧的古老方式，让秸秆还田。于是，每当春秋两季，银镰挥舞过后，堆堆燃烧的火焰，像欢乐的篝火，把乡村的静寂寒苦照得通明。我弄不清楚这火燃烧的目的，是在为一个逝去的季节送行，还是在迎接另一茬生命的诞生。总之，我相信，这火的燃烧，是一种庄重的生命仪式，它从人类钻木取火时就已开始。只是到后来，不仅日子越来越艰辛，柴草都变得金贵，收割时节，田野里的燃烧便成了一种浪费;如果临近都市，那还是一种空气污染，早就被禁止。
神奇的还是那火焰下的土地。这土地我太熟悉了，从记事起，我就在它的温床上摸爬滚打。今年春节回家，我还走进田野，亲近这生命中不可遗忘的土地。田土是黑褐色的，疏松而柔软，如母亲的胸膛。正是一元复始的季节，田里长满了庄稼，绿油油的娇嫩而鲜美，在春风里疯长，像母鸡暖翼下的一群鸡雏。一些蟋蟀，在田土间跳来跳去。当时，我就对这土地油然而生一种崇高的敬意。
我不明白，刚刚跨过一个季节，这土地怎么就变得如此沧桑满面，僵硬，板结，困乏，淹没了当初的万般风情。这使我想到了年迈的父亲母亲，耗尽了自己全部的心血，养育大了儿女，自己却变得憔悴衰竭，老态龙钟，形容枯槁。我甚至有些担心，这土地能否承担得了下一个季节的使命。然而，堆堆燃烧的火焰，像夏夜吹过田野的风，带走了我心中的疑虑。记得有一次，我随父亲来给田里放水，为插秧作准备。从河里抽上来的水，汩汩流进田里，那火燃过的田土，便滋滋地冒着气泡，一个季节积攒下来的坚硬顽冥，顷刻土崩瓦解，烂漫成泥，胜过春天的一田沃土。到了第二年，当你再次来到田野，会发现庄稼还是庄稼，似乎那场熊熊大火压根儿就与它们无关。或者，对它们来说，大火并不是一种毁灭，而是一种成全。
其实，不仅仅是田野和庄稼，一切生命体的代谢，都与火焰有关。眼前有两幅画。一幅是摄影家斯坦芬的照片。作品定格了1987年发生在美国的大火。那场大火烧毁了相当于加利福尼亚面积五分之一的热带雨林。当初曾有许多人扼腕叹息，可是，很快人们就发现，大火烧毁了某些植物，却给另一些植物提供了生长机会。不久，土壤里长出了过去很少见的厚皮植物，那野火燃烧过的土地重又生机勃勃。另一幅是米雷斯的油画《奥菲利亚》。画面由玫瑰、罂粟、河水、水草、杂树和一具漂浮的美丽女尸组成，构成了一幅迷幻斑斓的爱情与死亡之景。玫瑰代表炽烈燃烧的爱情，罂粟象征死亡，而河水、水草与杂树，则表示爱情与生命的坎坷与变幻无常。它似乎暗示，爱情与生命最炽烈的燃烧，总是与死亡联系在一起的;或者说，世间最美丽的爱情与生命，常常是用燃烧的死亡来表达的。
田野里，火焰渐渐变小，直至萎缩成一个小小的星点，淹没于黑夜的深邃里。田野恢复了往常的宁静。我想，乡亲们明天该给田里放水了吧，毕竟，节令不饶人呀!
(取材于周闻道同名散文)
18.下列对文章内容的理解，正确的两项是(4分)
A.傍晚偶然发现田野里的火焰，唤醒了作者的童年记忆，进而引出更深层次的哲学思考。
B.春收后，农人在田野里燃起熊熊火焰，举行庄重的生命仪式，是一种非常古老的传统。
C.文章表达了对现代工业文明发展、都市扩张使得传统的农耕方式走向没落的猛烈抨击。
D.经历过大火的考验，第二年庄稼会更旺盛，表现出“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强。
E.作者善于捕捉农村生活场景中富有诗意的画面，以色彩鲜明、饱含激情的语言进行描摹。
19.联系上下文，解说“这熊熊燃烧的田野之火，一定隐匿着某种宿命”的含义。(3分)
20.作者在文章中提到年迈的父亲母亲，其用意是什么?(5分)
21.作者认为“一切生命体的代谢，都与火焰有关”，在文中有哪些具体表现?请分别概括。(6分)
六、本大题共2小题，共60分。
22.微写作(10分)
阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
感恩，是对别人所给的恩惠表示感激并努力回馈他人的情感和行为。自古以来，中华民族就有知恩图报的传统，感恩文化源远流长。最近，众多学者倡议设立“中华感恩节”，以弘扬优秀传统文化，促进社会和谐发展。
①你建议将“中华感恩节”设立在哪一天?请简述理由。要求条理清晰，有理有据。
②请为推广“中华感恩节”写一段宣传语。要求感染力强，易于传诵。
③给你想感恩的对象写一段抒情文字(可写诗歌)，表达你的感恩之情。要求表达得体，感情真挚，富有文采。
23.作文(50分)
阅读下面文字，按要求作文。
最近，一篇题为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起了热议。文中列出了许多常挂在人们嘴边的名言的完整句，还原了这些名言原本的意思，颠覆了很多网友以前的认识。
比如爱迪生的名言“天才就是1%的灵感加99%的汗水”，其实后面还有半句：“当然，没有那1%的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已。”
又如卢梭的名言“人是生而自由的”，其实后面还有半句：“却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
又如《论语》中的名言“三思而后行”，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子认为做事不能过于谨慎多思，考虑两次就可以行动了。
……
这些曾被断章取义和被还原了本来面目的名言，引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
2017甘肃高考语文试题参考答案
一、(本大题共7小题，共18分)
1.(2分)B(“别出心裁”指想出的办法与众不同;“独树一帜”比喻与众不同，自成一家。“因地制宜”指根据各地的具体情况，制定适宜的办法;“师法自然”指以大自然为师加以效法。“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来;“相辅相成”指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可)
2.(2分)C(“贴”应为“帖”，“桓”读“huán”)
3.(2分)C
4.(2分)D(A描写的不是湖景，B、C不是对联)
5.(3分)C(C不是比喻，其它三项是比喻)
6.(3分)A(“诸葛亮”应为“周瑜”)
7.①(2分)A ②(2分)C
二、(本大题共5小题，共26分)
8.(5分)
夫禄位贵富/人之所大欲也/得之之难//未若持之之难也/得之于功/或失于德/得之于身/或失于子孙/今夫功德如是/祥祉如是/其善持之也/可知已
【评分参考】
答对两处得1分。答错两处扣1分。
9.(3分)C(顾：只不过)
10.(3分)B(应为“这难道不是被蓄养的人感召的结果吗”)
11.(3分)D(“意在批评”不完全符合文意，“是个不仁义的人”于文无据)
12.(12分)
【评分参考】
①观点及结合原文：3分。
②联系实际谈领悟：5分。言之成理，观点鲜明，分析深刻，得满分。
③语言表达：4分。
④字数不足，酌情扣分。
三、(本大题共2小题，共19分)
13.①(3分)D(“积极向上，豪迈旷达的情怀”不符合文意)
②(4分)B、D
③(4分)
这两句描写了词人在落日余晖中回望荒城，倚栏目送鸿雁远飞的场景。借景抒情，表达了繁华已逝、物是人非、昔盛今衰的感慨，含蓄深沉，余韵悠长，耐人回味。
【评分参考】
解说诗句1分，点明手法(借景抒情、虚实结合、动静结合等)1分，分析情感1分，解说表达效果1分。意思对即可。
14.(8分)
①暧暧远人村 依依墟里烟
②落霞与孤鹜齐飞
③安能摧眉折腰事权贵
④无边落木萧萧下
⑤别有幽愁暗恨生
⑥赢得仓皇北顾
⑦而其见愈奇
【评分参考】
每空1分，句中有错该句不得分。
四、(本大题共3小题，共9分)
15.(3分)C(“与听觉皮层无关”与原文“和听觉皮层本身的活跃度并没有直接的关系”不符)
16.(3分)A
17.(3分)B(“音乐也能改变伏隔核活性”与文意不符，因果关系有误)
五、(本大题共4小题，共18分)
18.(4分)
A、E(B“举行庄重的生命仪式”与原文不符，C于文无据，D于文无据)
【评分参考】
答对一项得2分。答案超过两项本题不得分。
19.(3分)
田野中燃烧的火焰，象征着新旧生命更替的自然法则。
【评分参考】
答出“象征”(或“暗示”“隐含”“标志”等)得1分，答出“新旧生命更替”得1分，答出“自然法则”(或“自然规律”)得1分。意思对即可。
20.(5分)
一方面形象地写出田野孕育庄稼就像父母养育儿女一样无私奉献，表达了对田野的热爱和崇敬，增加了文采;另一方面从田野的季节轮回联想到父母养育儿女的生命传递，进一步表达了对新旧生命更替的自然法则的认识，深化了主题。
【评分参考】
答出第一点得2分，答出第二点得3分。意思对即可。
21.(6分)
①收割之后，经过火焰焚烧，板结衰退的田野重又恢复松软肥沃，生长出新的庄稼。
②热带雨林被大火烧毁了某些植物，却给另一些原本很少见的植物提供了生长机会。
③爱情与生命总是与像火焰般燃烧的死亡联系在一起，艺术作品中常用死亡来表达。
【评分参考】
答对一点得2分。意思对即可。
六、(本大题共2小题，共60分)
22.(10分)
(1)符合题目要求，以7分为基准分向上浮动;
(2)超过字数不扣分。
23.(50分)略
【附：文言文参考译文】
(一)
司徒北平王家里，有(两只)(在)同一天产子的母猫，其中一只母猫死了。(它)有两只幼仔在吃死去的母猫的奶，(因为吃不到奶)幼仔嘶叫得非常悲哀。另一只母猫正在哺乳自己的孩子，好像听到了幼仔的叫声，(它)站起来倾听，跑过去过去救它们。(母猫)叼着其中一只(幼仔)放在自己的窝里，又去(叼另一只)，返回来给这两只幼仔喂奶，像对自己的孩子一样。噫，(这)也是非常与众不同的了。猫是人养的畜生，不是本性就懂得仁义的，(这只母猫的举动)难道不是被蓄养它的人感召的结果吗!北平王治理人民，使他们平安康乐，惩罚犯罪的人，使他们得到公平。国家大事处理得当，家道得以推行，父亲像父亲的样子，儿子像儿子的样子，兄长像兄长的样子，弟弟像弟弟的样子，融洽和谐，对待外人就像对待家人，一家人团结得像是一个人。像这样，他感化招致的情况，也就可想而知了。我那时正有幸被北平王赏识，有个客人问(我)北平王的德行，我就对他讲了这些。客人说：“薪俸、官位、富贵是每个人都很想得到的，(但)得到它的难度，(还)不如保住它的难度(大)。靠功勋得到了，有可能因为道德(败坏)而失去;本人得到了，有可能被子孙败毁。如今(看)(北平王)功德这样(高)，吉祥和幸福这样(多)，就可以明白他能很好地保住这些了。”既然明白了，(我)就作这篇《猫相乳说》来说说。
(二)
仁义是上天赋予的品德。上天不单单将它赋予人类，凡是有天分的物种都有，只是(上天)赋予的有多有少(罢了)。我家有一只猫名叫，每次与其它猫一起吃饭，(它)常常退到后面，等其它猫吃饱，都离开了，这之后(它)才过去吃。有(其它猫)又回来(吃)的，(就)又退后躲开。其它猫有生孩子较多的，就分(一些幼仔)放在自己窝里，与自己的孩子一起哺乳。有(一只)顽劣的猫不懂得对自己有恩，竟然吃掉了的孩子，也不与它计较。家里人看见在旁边，以为(与顽劣的猫)一起吃掉了自己的孩子，认为畜类自己吃掉自己的孩子很不吉利，就狠狠地鞭打了，将抛弃到僧舍。僧人喂食，不吃。(僧人将)放在笼子中，将近十天，(一直不吃饭)快要饿死了。家里人可怜它，将它带回家，回到家后(才)吃东西。家里人每次得到幼猫，就让哺育。曾经为了(保护)其它猫的孩子与狗搏斗，狗咬他，差一点把它咬死，有人救(它)才得以幸免。等到死去，我命人放在竹篮中，埋葬在西园。过去韩文公写《猫相乳说》，认为(猫相乳是)受北平王的高尚品德感化(才)达到的，等到我家有了，(我)才了解物类天性各有不同，本自有善有恶。韩愈的说法，差不多接近谄媚了。唉!那些不知仁义，贪婪相争，损人利己的人，听到做的事，难道不惭愧吗!
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