天津高考语文模拟试卷精编

时间：2017-08-18 11:04:53 刘惠25由分享

　　高考是一个实现人生价值的省力杠杆。高考加油!下面是学习啦小编为大家推荐的天津高考语文模拟试卷精编，仅供大家参考!

　　天津高考语文模拟试卷精编阅读题

　　甲必考题

　　一、现代文阅读(9分，毎小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1~3题。

　　有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

　　古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

　　对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

　　这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

　　在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

　　也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

　　如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

　　(摘编自周国平《幸福的哲学》)

　　1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)

　　A.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

　　B.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

　　C.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。

　　D.亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )(3分)

　　A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

　　B.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

　　C.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

　　D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。

　　3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)

　　A.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

　　B.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

　　C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

　　D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

　　二、古代诗文阅读(36分)

　　(一)文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成4~7题。

　　杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。

　　太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。

　　雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎?”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”

　　将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人即抚膺大恸再率帐下士力战身披数十创士卒殆尽业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶?”乃不食，三日死。

　　4.下列文中，画线波浪线部分断句，正确的一项是( )(3分)

　　A.望见/无人即抚膺/大恸再率/帐下士力/战身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人

　　B.望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人

　　C.望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽业/犹手刃数十百人

　　D.望见无人即抚膺/大恸再率帐下士/力战/身披数十创/士卒/殆尽业犹手刃数十百人

　　5.下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是( )(3分)

　　A.男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

　　B.迁，古代称调动官职，一般指升职：升迁。也有贬谪、放逐之意。如迁谪、迁客、“左迁”，就是贬官。

　　C.诏，指上级给下级下的文书或命令。

　　D.契丹，我国古代北方少数民族，曾建立北方重要封建政权“辽”。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降，力战至被俘，绝食而死。

　　B.杨业为了保全太原城中的百姓的生命而劝北汉主刘继元投降北宋，而并非是贪生怕死。

　　C.杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明清白和勇敢，决定首先出战。

　　D.杨业年青的时候就喜欢骑马射箭，暗用兵法运用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现在汉语。(10分)

　　(1)业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。

　　(2)既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下列这首宋词，完成8~9题。

　　卜算子

　　张元干

　　风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。

　　万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。

　　[注]张元干，宋代爱国词人

　　8.请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要赏析。(6分)

　　9.“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”表达了作者怎样的思想感情?请作简要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)苏轼《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“_____________ ，_____________”两句极尽描写了这一音乐声足以让天地万物为之动容。

　　(2)《氓》中“_____________，_______________” 两句，女主人公用感叹句，以警醒、提示的口吻，劝告所有女性不要与男子沉溺于爱情。

　　(3)《兰亭集序》中，王羲之通过“_____________，_____________”两句，批判了老庄的虚无主义思想及东晋的玄谈之风。

　　乙选考题

　　请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　11.阅读下面文字，完成(1)~(4)题(25分)

　　瓷瓶

　　薛长登

　　家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。

　　他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。

　　他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。

　　这时他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。

　　“你们这里收古董吗?”顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。

　　“你有什么古董?”王经理问。

　　顾林把手机上的照片翻给王经理看。

　　“瓷瓶现在在哪里?”王经理问。

　　“在家里。”

　　“不知道是真品还是赝品?”王经理自言自语。

　　“应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……

　　王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。

　　顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。

　　“刚才听犬子说瓷瓶在你家里?能方便去看看吗?”老教授问。

　　“能。”他说，“不一定卖。”

　　“不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。

　　“顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，“知道了。”

　　“胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。

　　老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。

　　“太像了，”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗?”老教授问。

　　“是家父。”他说。

　　“他人呢?”老教授问。

　　“他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字?”

　　“有过一面之缘。你打算卖多少?”

　　“3—30万。”他说。

　　老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。”

　　到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。

　　“你怎么有这么多钱?”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。

　　“卖了瓷瓶。”他如实说。

　　“也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来?”

　　“应该能。”顾林安慰母亲。

　　两天后，父亲醒了过来。

　　父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。”

　　父亲说，“可以了。”

　　“看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。

　　“他会认识我?不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。

　　年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。

　　“是您?”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。

　　“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的吗?”

　　顾林说：“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。”

　　“你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。

　　“怎么这么巧?”顾林笑着感叹。

　　“其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”

　　“原来是仿造的啊，那就不值钱了!”顾林说。

　　“不是钱的事”，老教授说，“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。”

　　“那值多少钱?”顾林问。

　　“最少400万。”

　　(选自《微型小说选刊》2014年第16期)

　　(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

　　A.当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可见他并非施恩图报之人，不想因为救了别人就接受别人的馈赠。

　　B.小说以“瓷瓶”为题，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的线索，贯穿全文始终;以“瓷瓶”为题揭示了小说的主要内容。

　　C.老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。

　　D.顾林两次接到母亲打来的催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又为下文顾林卖掉瓷瓶埋下了伏笔。

　　E.顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。

　　(2)老教授提出去家里看看瓷瓶，顾林说他不一定卖。请结合文本分析顾林此时的心理。(6分)

　　(3)小说中的王教授具有怎样的性格特征?请简要分析。(6分)

　　(4)小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用?请结合全文分析。(8分)

　　四.实用类文本阅读(25分)

　　12.阅读下面的文字，完成⑴~⑷题。(25分)

　　“飞虎将军”陈纳德

　　20世纪三四十年代，中国人民正遭受着日本法西斯的疯狂蹂躏。战争中，从空中给予日本敌机致命打击的，是赫赫有名的美国“飞虎队”，其队长则是有着“飞虎将军”美称的陈纳德。

　　1937年，中日之战一触即发，增强中国空军作战能力迫在眉睫，当时，陈纳德已经从美国空军退役，他的朋友，在中国担任中央信托局机要顾问的霍勃鲁克非常欣赏他精湛的飞行技术和过人的军事才能，推荐他来华担任国民政府航空委员会顾问，并给他寄去国民政府航空委员会秘书长宋美龄的亲笔邀请信。5月，陈纳德来到上海作为期三个月的考察。在上海，陈纳德受到民众的热情欢迎和宋美龄的接见。他在日记中写道：“我终于在中国了。希望能在这里为正在争取民族团结和争取新生活的人民效劳。”

　　7月7日卢沟桥事变，日本发动全面侵华战争。陈纳德听到消息，当即决定留在中国，表示愿在任何能尽其所能的岗位上服务。他认为“中国对日之战，是美国也将卷入的太平洋之战的序幕”，他要为中国，也为自己即将卷入战争的祖国尽一份力量。此后，陈纳德在芷江、昆明等地筹建航校，训练飞行员，悉心传授战斗机飞行技术和作战技术，他多年前的军事理论著作《防御性追击的作用》终于有了用武之地。同时，他着手建立一个全国性的地面空袭报警系统，以便战斗机驾驶员及时拦击敌机。为了增强空军的战斗力，1940年10月，陈纳德赴美招募志愿者，虽遭遇了很多挫折，但从未放弃。经过将近一年的艰苦努力，志愿队组建成功，后被编入美国陆军航空队。

　　1942年12月7日，珍珠港事件爆发，太平洋战争全面展开。20日，志愿队在昆明和日军进行第一次正面交锋。日军来犯的10架轰炸机有6架被击落，逃跑的4架中又有3架损于途中。而志愿队的飞机全部安全返航，只有1名驾驶员受轻伤。首战告捷，给饱受日机轰炸的昆明人民以极大的鼓舞。当天晚上，昆明各界人士为志愿队举行了盛大的庆功会。陈纳德深受感动，热泪不禁涌出……报纸头版头条报道战斗经过，称美国志愿军的飞机是“飞虎”，“飞虎队”从此成为志愿队的代称。

　　次日清晨，陈纳德收到驻扎在缅甸首都仰光的第三中队的报告，说有敌机在附近出没。陈纳德立即复电说:“据过去日本人的惯例，侦察机出现区域的地面重要军事目标，将会在次日，最迟不超过三日遭到空袭，务必严加戒备。”果然不出所料，23日开始，日军连续空袭仰光，飞虎队第三中队和英国皇家空军迎头痛击，给日军以沉重打击。仰光的连续空战，吸引了全世界的目光，陈纳德也从一个鲜为人知的、退役的美国陆军航空队上尉，成为名扬天下的新闻人物。

　　此后，飞虎队又在怒江阻截战、桂林保卫战等战役中，取得一个又一个重大胜利，沉重打击了日本法西斯，为中国人民战胜日本侵略者，也为世界反法西斯斗争的胜利做出巨大贡献。陈纳德1942年晋升为准将后，主动向中国政府提出停发津贴。1943年晋升为少将，同年12月，成为美国著名的《时代》杂志的封面人物。1958年临终前又晋升为中将。

　　抗战八年，陈纳德领导的飞虎队和中国人民风雨同舟，生死与共，建立了深厚的友谊。1945年飞虎队解散时，陈纳德收到中国国民政府的最高嘉奖。在中国，陈纳德还收获了爱情，1947年和中国记者陈香梅喜结良缘。陈纳德的命运和中国紧密地联系在一起，正如他所说的，“我虽然是美国人，但我和中国发生了如此密切的关系，大家共患难，同生死，所以我也算是半个中国人”。

　　陈纳德去世后，安葬在美国阿林顿公墓。墓碑正面镌刻着他生前获得的各种奖章和勋章，背面写着“陈纳德将军之墓”七个中文大字。

　　(摘编自赵家业《陈纳德》)