贵州2017高考语文试题(2)
六、(18分)
阅读下面的文字，完成19—22题。
暮雨乡愁
张清华
一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆;还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。景物深沉而斑驳起来.天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。
眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。
人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思;乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去;乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“苛我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。
海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里一生命的家宅，记忆的归宿。稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。
我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。
但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强;因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱;在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。
然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。
(选自作者散文集《海德堡笔记》，有删改)
19.请简要分析文章第一段中景物描写的作用。(4分)
20.“乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括。(4分)
21.作者在文中多处引用古典诗词，这样有什么好处?(4分)
22.结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也越来越远”的理解。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到40岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在阅读，而普通候机区的人多在玩手机。
他想，到底是人的位置影响了行为呢?还是行为影响了位置?
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
贵州2017高考语文试题参考答案
8.B(根据第二段可以发现“学习敬德保民思想”属于无中生有。A、C可以从第三段找到根据。D可以从第二段和第四段找到根据)
9.选B(A，举，养活;C，厌，通“餍”，吃饱;D，语，交谈)
10.选D(分别表转折、修饰。A.通过，经由;B.兼词，在那里;C.表顺承)
11.选C(③表现的是他分析问题不够透彻;⑤是因为害怕才跑到魏国;⑥表现的是他与别的国家联合起来攻打自己的祖国)
12.选C(A田婴后来重用田文是因为他的才能，与庶出没有因果关系。B孟尝君对田婴是委婉进谏。D通过选文可以看到，孟尝君屠杀赵国一县，联合其他国家攻打自己祖国)
13.(1)田文说：“如果命运是由上天授予的(或者“如果是从上天那里接受的命运”)，您还担心什么呢?如果命运是由门户授予的(或者“如果是从门户那里接受的”)，那么只要加高门户就罢了，谁还能长到那么高呢!”田婴便斥责道：“你不要说了!”【“必”“何忧”“高”“至”“休”(各1分)。“必”，如果;“何忧”，翻译成“有什么可担心的”也可以;“户”，不能翻译成“窗户”;“至”，不能翻译成“到达”;“休”，翻译成“算了”“停下”都可以，但不能翻译成“休息”“退下”】
(2)孟尝君在薛邑，很多诸侯国的宾客以及犯了罪逃亡的人，都归附了孟尝君。孟尝君也愿舍弃家业给他们丰厚的待遇(或者“好好地对待他们”)，因此使天下的贤士都倾心向往。【“亡人有罪”，定后(1分);“舍业”“厚遇”“以故”(各1分)，“倾”(1分)，翻译为“倾倒”“使……归顺”都可以】
14.(1)柳枝意味着离别，六次出现，渲染了离别的气氛，起到了深化离别之情的作用(2分);重复出现，犹如重章叠句，一唱三叹，回环往复，强化了词的艺术感染力(2分)。
(2)合情理。因为女主人公深知如果丈夫到京城吉星高照，官运亨通，那还不知道要停留到什么时候才能回来呢。为了使丈夫能早日回家，夫妻团聚，她宁愿丈夫到京百事无成，失意而归(2分)。当功名富贵与爱情发生矛盾时，她毫不犹豫地选择了后者，表现了她对爱情的珍惜，对富贵的轻视。(2分)。(回答“不合情理”的，言之有理也可)
15.(1)己欲达而达人(2)悟已往之不谏(3)寤寐思服(4)寄蜉蝣于天地(5)其远而无所至极邪?(6)门衰祚薄[来源:Zxxk.Com]
16.②⑥①④⑤③(三句连在一起得1分，五句连在一起得2分，全对得4分)
17.(1)“你校”改为“贵校”;
(2)“显著”改为“优异”;
(3)“大作”改为“作品”;
(4)“垂爱”改为“垂青”。
参考译文：
孟尝君姓田名文。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。
当初，田婴有四十多个儿子，他的小妾生了个儿子叫文，田文在五月五日出生。田婴告诉田文的母亲说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活大了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你扔了这个孩子，你竟敢让他活了下来，这是为什么?”田文叩头大拜，接着问田婴：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故?”田婴回答说：“五月出生的孩子，长到跟门户一样高时，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢(人这一生是从上天那里接受命运呢)?还是由门户授予呢(还是从门户那里接受命运呢)?”田婴沉默不语。田文说：“如果是由上天授予的(如果是从上天那里接受的命运)，您还担心什么呢?如果是由门户授予的(如果是从门户那里接受的)，那么只要加高门户就罢了，谁还能长到那么高呢!”田婴便斥责道：“你不要说了!”
过了一些时候，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么?”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么?”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么?”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王(威王、宣王、湣王)了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以随意践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣;您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还喜欢(继续)大量地囤积家财，想留给那些连称呼都叫不上来的人(承上文“不能知”)，却忘记了国家利益一天天受到损害。我私下感觉很奇怪。”从此以后，田婴开始礼待器重田文，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。
孟尝君在薛邑，很多诸侯国的宾客以及犯了罪逃亡的人，都归附了孟尝君。孟尝君也愿舍弃家业给他们丰厚的待遇(好好地对待他们)，因此使天下的贤士都倾心向往。
秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，来请求拜见孟尝君。孟尝君就准备去秦国，而宾客们都不想让他去，规劝他，他不听从。苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人在一起谈话。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，不知道你会被冲到什么地方去。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您恐怕会被土偶人嘲笑吧?”孟尝君就作罢了。
孟尝君经过赵国，赵国平原君以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来围观想一睹风采，见了后便都嘲笑说：“原来以为孟尝君是个魁梧的大丈夫，如今看到他，竟是个矮小的男人罢了。”孟尝君听了这些话，非常生气。跟他一起的那些宾客侍从跳下车来，一阵乱砍，杀了几百人，毁了一个县才离去。
齐湣王曾经派遣孟尝君去秦国差点遇害而感到内心不安。当孟尝君一回到齐国，齐王就让他做齐国宰相，执掌国政。
后来，齐湣王灭掉了宋国，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，就跑到了魏国。魏昭王任用他做宰相，向西联合了秦国、赵国，帮助燕国攻打战败了齐国。齐湣王逃到莒，后来就死在那里。齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，畏惧孟尝君，便与他和好，又与他亲近起来。田文去世，谥号称孟尝君。田文的几个儿子争着继承爵位，齐、魏两国又联合起来灭掉了薛邑。孟尝君因此绝嗣再也没有了后人。
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