2017高考语文阅读题试题

　　高考现代文阅读试题是高考语文试题的一个重要组成部分。下面是学习啦小编为大家推荐的2017高考语文阅读题试题，仅供大家参考!

　　2017高考语文阅读题试题一

　　(1)把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所持有的，就是把考据和批评当作欣赏。

　　(2)那我在国外读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年的讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，某一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书?《哈姆雷特》是根据哪些来写的?他和戏院和同行的关系如何?“哈姆雷特”是不是作者现身说法?……为了这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，看到片纸只字就以为是至宝。

　　(3)这些功夫就是中国人所说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏到剧本本身，他并不过问，从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢?

　　(4)考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者的生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但是就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系;要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。

　　(5)若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误就是穿凿附会。他们以为作者一字一画都有来历，于是拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受史实的支配。第二种错误是在因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对考据家的苦心孤诣虽十二分敬佩和感激，但我以为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。

　　(6)在考据学者们自己看，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。批评学者向来有派别的不同，所认识的批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

　　(7)第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，便是“纪律”。“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向创作家下批语说：“亚理士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦克白?”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品?

　　(8)第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可以说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把它的印象描写出来。法期士说：“依我看来，批评和哲学与历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说;一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派批评家的信条。他们主张文学批评应该是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

　　(9)“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的态度是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感的;欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存有一种美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑;欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感的经验。

　　(10)我是倾向印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢?我小时候欢喜读《花月痕》一类的东西，现在回想起来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢?文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。

　　总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。

　　【有删改】

　　【注】《花月痕》，清代长篇小说，情调缠绵哀怨。

　　1.第②段画线的词语“现身说法”在文中是指。(2分)

　　2.第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是( )。(2分)

　　A.流露出作者对纯考据工作不满的态度。 B.证明考据学者只做这种无意义的功夫。

　　C.有助于读者对考据工作形成感性认识。 D.为“考据对欣赏是题外事”提供证据。

　　3.概括“法官”式文学批评的特点。(3分)

　　4.以下对文章的分析不恰当的一项是( )。(2分)

　　A.第①段提出文章讨论的对象，总领全文。

　　B.第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。

　　C.第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。

　　D.第?段总括了上文，提出了自己的主张。

　　5.下列推断与文章一致的一项是( )(3分)

　　A.把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。

　　B.如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。

　　C.在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。

　　D.“法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。

　　6.分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。(5分)

　　参考答案：

　　1.考据学对作者生平也很重视。

　　2.B

　　3.(1)用死纪律来限制活作品。(2)所持的是“批评的态度”，这种态度是冷静的，不杂情感的;是一种反省的理解;预存美丑的标准，把自己放在作品之外去评判它的美丑。

　　4.C

　　5.B

　　6.相同点：注重自我的情感和物的姿态的交流。欣赏的态度忌杂有任何城建，把自我放在作品里面去分享它的生命。不同点：印象派主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。欣赏的态度全凭直觉。作者认为内行与外行的印象得出的价值未必相同，除直觉外，还要能说出觉得好的道理。

　　【解析】

　　1.试题分析：本题考查对关键词句的理解。题目明确要求：“现身说法”在文中是指什么?本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：曲解文意，以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。本题根据上下文可以得出答案。

　　考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

　　2.试题分析：B项“证明考据学者只做这种无意义的功夫。”其中“无意义”理解有误，从后文可以看出考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏。

　　考点：分析文章结构，把握文章思路，能力层级为分析综合C。

　　3.试题分析：做这道题，首先要找准范围，挑选出相关段落，即(7)(9)两段。由第(7)段最后“但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品?”一句可以概括出一点，第(9)段主要列举“法官”式和印象派的区别，挑选出其中有关“法官”式的即可。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

　　4.试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，将选项带回原文进行比较，辨识细微差别之处，再做取舍。C项：第⑨⑩段不是分别对第⑦⑧段进行了深入分析。

　　考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

　　5.试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。ACD说法错误。

　　考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

　　6.试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，找准范围，挑选出相关段落，即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

　　2017高考语文阅读题试题二

　　《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

　　孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

　　但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

　　孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗?不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的?是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

　　于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

　　任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。

　　17.请简要分析本文的论述层次。(6分)

　　18.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么?(6分)

　　19.请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。(6分)

　　参考答案：

　　17.文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”;接着写孙悟空成长，发觉自己空间险隘、生命有限从而反抗，奋斗，接受约束，戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因;然后写“西天取经”经历磨难，对自我进行磨砺、修心，境从而最后成为“斗战圣佛”，阐述“不自在”的意义;最后写任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处。

　　18.“如来佛的掌心”意味着一种无所不能的社会规范;“紧箍咒”意味着一种对绝对自由的约束;“八十一难”意味着修心过程中所遇障碍。

　　19.“西天取经”在文中是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程，是他“成人”的过程。同时这也是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。