高考语文现代文阅读考点训练2

　　在现用的语文教材中,现代文阅读始终占据着绝对的比重,可见其对于语文能力、语言素质培养的重要性。以下是学习啦小编为您整理的高考语文现代文阅读考点训练，仅供参考!

　　高考语文现代文阅读考点训练一

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

　　②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中;宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。

　　③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

　　④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。

　　⑤静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推断视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

　　(节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改)

　　★1.(对点演练)关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是(　　)

　　A.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。

　　B.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。

　　C.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。

　　D.中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。

　　[解析]　本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去”，可知是将“彻骨的冷寒、逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。

　　[答案]　D

　　2.(思维拓展)下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是(　　)

　　A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。

　　B.它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。

　　C.它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。

　　D.它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。

　　[解析]　本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，无中生有。原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求”，而并没有说化解了这种冲突。B项，范围夸大。原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C项，无中生有。原文并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”。

　　[答案]　D

　　3.(思维拓展)根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(　　)

　　A.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。

　　B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。

　　C.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。

　　D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。

　　[解析]　本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力以及分析作者观点态度的能力。B.引用文嘉题画诗的目的并不是论证构建静寒之境是中国艺术的通则，而是论证第④段的中心句，即“中国艺术的静寒之境……以静观动，动静相宜……一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”;C.“中国画”只能是视觉艺术;D.说法太绝对，原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，另外中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。

　　[答案]　A

　　高考语文现代文阅读考点训练二

　　阅读下面的文章，完成1～3题。

　　乡土本色

　　费孝通

　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然就少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

　　熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗，从俗即是从心。

　　“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

　　从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万物的真理，我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

　　★1.(对点演练)下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是(　　)

　　A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

　　B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

　　C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

　　D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

　　[解析]　本题考查理解文中重要句子的能力。B项中的“孤立与隔膜”是就村与村之间的关系而说的，而并非指乡民个体之间。C项，“分工合作”是“法理”的社会的特点。D项，“固守乡土，终老于斯”是地方性的限制造成的。

　　[答案]　A

　　2.(思维拓展)下列理解和分析，符合原文意思的一项是(　　)

　　A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

　　B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。

　　C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

　　D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

　　[解析]　本题考查对重要信息的分析和筛选能力。A项，原文内容是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，现代社会的自由是法律保证的，并不是说乡土社会的自由比现代社会的自由容易获得。B项，因为“得到了从心所欲而不逾规矩的自由”，所以才说“从俗即是从心”。D项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”在原文中找不到依据。

　　[答案]　C

　　3.(思维拓展)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

　　A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

　　B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

　　C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

　　D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

　　[解析]　本题考查分析概括作者在文中的观点态度。原文说，从熟悉里得来的认识“是个别的，并不是抽象的普遍原则”，“他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”。

　　[答案]　B

　　高考语文现代文阅读考点训练三

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　病　毒

　　病毒不同于其他所有生物，它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应，但这一切病毒都没有。当它待在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它进入细胞后，灾难就来了。

　　所有的病毒都由两部分组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质，在有些情况下是脂肪或类脂的包膜。蛋白质外衣或类脂包膜(如果有的话)使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入细胞。实际上这并不容易。病毒外衣的表面必须刚好依附在细胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它们正确地连接。这就可以解释为什么通常的病毒只对特定的细胞起作用。狂犬病和感冒则是最明显的例外，它们能感染的范围极广。

　　一旦病毒依附上细胞，它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。在细胞膜上开一个小洞让它进去，有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。

　　当病毒进入细胞，它就开始回复成它自己了。要理解它都干了些什么，我们必须更进一步了解它的核酸中心。

　　核酸存在于每个活的细胞和病毒中。它们有两种基本种类——DNA和RNA。DNA构成基因组合。这意味着一个特定的DNA里储藏了构造和维持一种特定生物体的信息。DNA是怎样决定生物的形式和功能的呢?它控制细胞和生物体制造蛋白质。不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体。

　　RNA是干什么的呢?RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者。它将信息从DNA(在所有细胞的细胞核中)传递到合成蛋白质的地方(在细胞核外)。DNA像模板一样造出正确的RNA，RNA又同样制造出正确的蛋白质。

　　病毒要么有DNA，要么有RNA，但不会两样都有。在病毒中，RNA不是信息的传递者而是基因物质。

　　病毒进入并强迫细胞制造出更多的病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似。这种与正常分子成分惊人的相似性不是偶然的，它来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。实际上，自从地球上有生命以来，病毒和细胞就共同存在，共同进化。

　　有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好。一种更可信的可能性是说，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。

　　随着时间的变迁，这些“逃出来的基因”提高了独立的能力，能自我复制，在细胞中寄生——成了病毒。对它们的宿主细胞越适应的病毒，危害性越小。这就是病毒进化的形式。大部分的病毒感染完全没有危害，但那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。

　　病毒有修复4000种人类混乱基因的特殊能力。把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞，这是修复这些细胞最好的方法。这种基因疗法还可能用来修复癌细胞的DNA。

　　(选自《在岩石上漂浮》，有删改)

　　★1.(对点演练)下列关于“病毒”的表述，正确的一项是(　　)

　　A.病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它没有进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应的生命活动。

　　B.所有的病毒都由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成。这层蛋白质外衣使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入细胞。

　　C.病毒只对特定的细胞起作用。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它们正确地连接。

　　D.病毒和细胞共同存在，共同进化。病毒对它们的宿主细胞越适应，危害性就越小;而那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。

　　[解析]　本题考查理解文中重要概念的含义。A项，“病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒”错，原文有一个限定语“当它待在细胞外时”，属于断章取义;B项，以偏概全，原文讲“在有些情况是脂肪或类脂的包膜”，因此，并不全是“包住核的一层蛋白质”。C项，“病毒只对特定的细胞起作用”错，原文是“通常的病毒只对特定的细胞起作用”。

　　[答案]　D

　　2.(思维拓展)下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(　　)

　　A.一旦病毒依附上了细胞，穿过细胞膜进入细胞的方法就是，将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。

　　B.DNA控制细胞和生物体制造蛋白质，不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体，DNA就是这样决定生物的形式和功能的。

　　C.RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者;而在病毒中，RNA不是信息的传递者，是基因物质。

　　D.病毒强迫细胞制造更多病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似，这种惊人的相似性来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。

　　[解析]　本题考查理解分析文章信息的能力。A项，属于以偏概全，原文第三段讲，病毒“有几种方法穿过细胞膜进入细胞”。

　　[答案]　A

　　3.(思维拓展)从全文看，下列表述符合作者观点的一项是(　　)

　　A.“病毒是在细胞之前出现的”这一说法是错误的，实际上病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。

　　B.病毒作为在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质，一旦逃出就提高了独立的能力，能自我复制。

　　C.狂犬病和感冒病毒能感染的范围极广，它们对所有的细胞都起感染作用，免疫系统对它们无能为力。

　　D.把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞的基因疗法，可能用来修复癌细胞的DNA。

　　[解析]　本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，据原文倒数第三段“有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好。一种更可信的可能性是说……”可知，“‘病毒是在细胞之前出现的’这一说法是错误的”不符合作者的观点;B项，“一旦逃出就提高了独立的能力，能自我复制”错，原文讲“随着时间的变迁，这些‘逃出来的基因’提高了独立的能力，能自我复制”，并不是“一旦……就……”;C项，“免疫系统对它们无能为力”错，原文中并没有讲此内容，属无中生有。

　　[答案]　D