2017江西高考历史试卷
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2017江西高考历史试卷
第Ⅰ卷(选择题 共60分)
一、选择题(本题共有30小题，每小题2分，每小题只有一个选项正确)。
1.祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是祭祀祖先的场所.西周时期按《周礼》规定，只有王侯卿士有资格建家庙，普通庶民没资格修建，只能路祭.民间正式建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝诏令允许民间“联宗立庙”，民间建立宗祠获得合法地位.这种变化反映了
A.生产方式的变革 B.宗法伦理的淡化
C.社会发展的需求 D.君主专制的强化
2.有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然.既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’.”该学者揭示了
A.分封制隐含着国家分裂割据的因素 B.宗法制与分封制是互为表里的关系
C.宗法制是古代中国政治制度的核心 D.分封制在历史上的作用是弊大于利
3.中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者
A.出于形势所迫实行依法治国 B.非常注重寻找权力合法的依据
C.适应现实需要调整统治方式 D.接受注重道德规范的儒家思想
4.《左传。庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少;朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会
A.是君主专制中央集权的集中体现 B.在于确认君臣贵贱的等级和秩序
C.旨在君臣平等议事共同作出决策 D.有利于维护政权稳定和君臣关系
5.著名史学家黄仁宇认为：“隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下，明清组成的第三帝国则带收敛性”.这里的“收敛性”具体表现在
A.中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督
B.废宰相，以六部分理全国政务
C.设内阁，使其成为新的决策机关
D.设军机处取代内阁，军国大事均由皇帝一人裁决
6.有学者认为，自秦以来，虽然专制，“然而两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君勒，及宋而外戚、世家、落镇无存矣……”。这位学者的观点主要表明了 A.与后世王朝相比秦朝专制的程度较弱 B.中国古代专制主义中央集权不断强化
C.外戚、世家和藩镇势力威胁中央集权 D.秦汉至唐代并未实现真正的君主专制
7.据《通典》载：“太后(武则天)颇涉文史，好雕虫之艺，永隆中始以文章取士。及永淳之后，太后君天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达。因循日久，寖以成风。”这一措施的主要影响是
A.打击了传统门阀贵族 B.提高了儒学独尊地位
C.选拔了经世致用人才 D.提高了官员文化素质
8.《左传。庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少;朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会
A.是君主专制中央集权的集中体现 B.在于确认君臣贵贱的等级和秩序
C.旨在君臣平等议事共同作出决策 D.有利于维护政权稳定和君臣关系
9.在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势;而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态.材料反映了
A.嫡长子继承制的弊端 B.中央集权制的危害
C.君主专制导致君主无能 D.九品中正制的残余
10.“宾萌”是上古时期对游士的称呼，《韩非子•诡使篇》记载：“悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事状(藏)匿以为宾萌，付托有威之门以避徭役，而上不得者万数.”由材料可知
A.战国时期游士阶层的地位上升 B.生产力进步使游士转型到农业
C.新的生产关系在逐渐滋生暗长 D.秦国较早的完成了社会的转型
11.乾隆五年，大臣胡定上奏曰：“近日富商巨贾，挟其重资，多买田地，或数十顷，或数百顷。农夫为之赁耕，每岁所入盈千万石”。上述现象对清代工商业的影响是
A.造成农民贫困市场狭小 B.促使工商业向乡村渗透
C.导致了工商业资金的流失 D.扩大了手工业生产规模
12.唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑.宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军.上述规定反映了
A.封建王朝法律的严酷性 B.奖励耕战政策的必要性
C.小农经济地位的重要性 D.自给自足经济的脆弱性
13.据史载：“(蜀地)诸豪以时聚首，同用一色纸印造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记，书填贯，不限多少.…无远近行用，动及百万.街市交易，如将交子要取现钱，每贯割落三十分为利.”这表明当时
A.官府对货币的监管职能加强 B.交子最早由民间使用后在全国通行
C.货币制度与经济发展相适应 D.交子虽有固定形制但无固定的面值
14.魏晋南北朝时期官府户籍登载的主要对象是郡县管理下的交纳赋税的白耕农。官府直接控制下的屯田民、兵士、手工业者等不在其中;私家依附人口、奴婢及流亡人口未纳入官府户籍;寺院僧尼及依附人口也不在户籍中。关于这一时期的户籍登记状况，下列说法不合理的是
A.封建经济发达，人身白由度增加 B.白耕农和部分依附人口承担官府赋役负担
C.中央集权削弱.多种地方力量并存 D.庄园经济盛行，其实质是自然经济
15.《三国志•魏书•韩暨传》载：“(韩暨)徒监冶谒者.旧时冶，作马排.每一熟石用马百匹，更作人排，又费功力.暨乃用长流为水排，计其利益，三倍于前.”这主要表明
A.中国古代冶炼材料发生革新 B.水排大大提高了冶炼的效率
C.水排促使冶炼技术走向成熟 D.冶铁业在政府财政收入中占有重要地位
16.从明朝后期到清初，“苏湖熟，天下足”逐渐变为“湖广熟，天下足”，江南地区的粮食甚至需要其他地区接济。这主要是因为江南地区
A.手工业发展引起农业种植结构变化 B.工商业市镇大量兴起
C.摊丁人亩导致了农民赋税负担加重 D.经济重心进一步南移
17.1610年，伽利略发现木星的四颗卫星，为日心说找到确凿证据。由于教会迫害，伽利略被判终身监禁。清初官方历法上曾刻有“依西洋新法”，被批评为“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教”。对此，合理的解读是
A.统治者排斥先进的科学技术 B.科技对思想信仰有支持或瓦解作用
C.中外宗教信仰存在较大差异 D.当时中国科技发展与世界保持同步
18.吴晓波在《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪-1869年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖…从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全地消失了.”这一制度
A.扩大了知识阶层的活动舞台 B.推动了古代科技的进步
C.导致了知识阶层队伍的消失 D.压制了古代教育的发展
19.明代商帮代言人王来聘在训诫子孙时指出：四民之业，惟士为高，然若无成，不如农贾. 这表明
A.明代山西商业传统极为浓厚 B.商人阶层未全摆脱官本位价值
C.明政府始终奉行传统的政策 D.商帮影响了社会主流价值取向
20.雍正年间，苏州地方官府告示：“嗣后如有不法棍徒，胆敢挟众叫歇(停工)，希图从中索诈者，许地邻机户人等，即时扭禀地方审明.应比照把持行市律究处，再枷号一个月示儆”.材料表明
A.资本主义萌芽受到地方政府保护 B.重农抑商的观念受到冲击
C.政府维护雇佣关系的正常秩序 D.资本家勾结政府压制工人罢工
21.苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也.”这说明宋朝时期
A.佃户租种土地有一定的自主选择权 B.土地兼并现象日益严重
C.开始出现租佃经营 D.地主具有开展民间赈济的义务
22.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义.不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”.这个“胜利”指的是
A.法家思想是新儒学的核心
B.法家学说被董仲舒吸收
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
23.据班固《汉书•食货志，记教：“元帝即位，天下大水…民多饿死，琅邪郡人相食.在位诸擂多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢，毋与民争利.上从其议，皆罢之.”元帝废除盐铁专卖
A.反映了“工商皆本”的思想 B.体现了中央决策民主化趋势
C.说明重农抑商政策的间断性 D..受到了儒家传统价值观形响
24.道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争;提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A.反对掠夺，拯民疾苦 B.追求平等，无为而治一
C.避世出尘，提倡包容 D.遵循规律，和谐处世
25.钱穆在《阳明学述要》记述王阳明对学生曰：“故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止.我今说此事，正要人晓得一念发动处，便即是行了，此是我立言宗旨.”这表明王阳明
A.要禁绝百姓一切恶念以维护封建等级制 B.认为知行和良知是建立在内省的基础上
C.将其认识论实践论建立在心学基础之上 D.极力批判朱熹格物致知而忽视道德修养
26.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是
A.否定以孔子为代表的儒家思想 B.完全否定了程朱理学思想的是非观
C.反对以孟子的是非为是非的思想 D.主张是非标准应以时代变化而变化
27.著名考古学家黄文弼教授，长期从事新疆考古工作。他对新疆出土的中原古钱币作了总结：一个是中原古钱币的发现在新疆分布广泛，此外新疆地区自汉代到唐元均有大量中原王朝钱币的发现。据此推知
A.中国自汉代以来就对新疆进行了有效管辖
B.新疆地区没有铸造钱币的技术
C.中原地区与新疆长期以来经济联系紧密
D.新疆与中原政治、经济、文化联系紧密
28.王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之.故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子.人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也.”在此，王夫之
A.明确提出了主权在民学说 B.主张君主应该由民众理性选择
C.阐释了朴素唯物主义思想 D.否定了董仲舒的君权神授理论
29.中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”.明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类.这一现象表明
A.西周形成的礼乐制度影响深远 B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响
C.历代王朝都以孝廉为选官标准 D.明清时期道德与法律开始融为一体
30.台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型.比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理.形成宋诗这种特点的原因是
A. 宋代君主专制的空前强化 B. 宋代理学的影响
C. 宋代商品经济的空前繁荣 D. 宋代租佃契约关系的定型
第Ⅱ卷(材料题 共40分)
二.材料题(本大题共3小题，共计40分)
31.阅读材料，完成下列要求。(13分)
材料一 下图是1995年发行的电话磁卡，卡上画面是根据我国民间传说《天仙配》的故事发展脉络设计的。“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”这一有关七仙女和董永美丽传说的戏词可谓家喻户晓。
材料二 汴京桑家瓦子(戏场)有大小勾栏50余座，最大的可容纳数千人。纵贯南北的御街两侧，酒楼、茶馆、商店、香药铺等鳞次栉比，常常营业到三更。御街成为主要的商业街，标志着城市格局和功能的重大演变。
——岳麓版必修
材料三 明代苏州纺织业情况是“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。 ----------若机户工作减，此辈衣食无所矣。”
——引自《苏州风俗考》
材料四清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也--------惟平日留心劝导，使民知本为贵。”
请回答：
(1)材料一反映了我国古代小农经济的哪些特点?结合所学知识，说明中国古代传统农业的主要耕作方式是什么?(5分)
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分别指出两个时期城市发展的特点是什么?(4分)
(3)结合所学知识，分析材料三、四之间的关系。(4分)
32. 阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料一 春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子(注：道家代表，终身不仕)又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。
-------葛兆光《中国思想史》
材料二 独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格工具。
-----许纪霖《大时代中的知识人》
请回答：
(1)根据材料一指出当时的“士”与社会政治活动的关系如何?当时“思想”出现“独立的发展空间”的时代背景是什么? (9分)
(2)比较材料二与材料一，古代知识分子身上发生了什么变化?这一变化的因素是什么，并分析其影响。(6分)
33.阅读材料，完成下列要求。(12分)
1500-1840年中外历史大事年表(节选)
根据材料和所学知识，在上表中任选三组中外历史信息进行解读，主题自拟。
(要求：主题明确;提取信息充分;论证和分析逻辑清晰)
2017江西高考历史试卷答案
一、选择题(共60分)
1——5 C A C D B 6——10B A D A C 11——15 C C C A B
16——20 AB A B C 21——25 A D D DC 26——30 D C B BB
二、材料题(共40分)
31.(1)特点：男耕女织、自给自足、一家一户为单位的家庭生产(或个体经营)。(3分)
方式：铁犁牛耕。(2分)
(2) (4分)
(3) (4分)
32.(1)关系：直接参与政治活动，为诸侯国出谋划策;脱离现实政治，追求精神自主;开门受徒，著书立说.(6分)
背景：经济上社会生产力进一步发展，生产关系急剧变动;文化教育上私学的兴起，教育的发展;政治上诸侯争夺霸权，各国笼络人才.(3分)
(2)变化：从具有独立人格到形成依附人格，成为官僚政治的工具. (1分)
因素：儒家学说的限制;科举制度的僵化;宗法纲常的束缚. (3分)
影响： (2分)
33.示例一：近代中外联系日益加强.
新航路开辟后，原产美洲的粮食作物番薯传人中国，中外经济联系加强;传教士活跃在中国历史舞台，促进了中外文化的交流.西方工业革命后积极寻找国际市场，发动鸦片战争，使中国卷入资本主义世界市场.
示例二：明清时期中西国力兴衰的易位.
明清在农耕经济顶峰的康乾之际，西方工业文明出现巨大飞跃.明清君主专制空前强化，资产阶级代议制则在欧美各国确立并完善.明清出现了反传统、反教条的进步思想，但新思想受到压制，以理学为主体的儒家思想占统治地位;西方人文主义兴起，科学家、思想家为真理而献身.明清以实用性、总结性为特征的古典科技继续发展，西方以牛顿经典力学为代表的近代科学的形成.(12分)
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