庄子经典语录(2)
· 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
· 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
· 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
· 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句
· 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
· 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
· 安时而处顺,哀乐不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。 —— 庄子名句
· 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
· 绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
· 朝受命而夕饮冰。
· 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
· 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 —— 庄子名句
· 自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。
· 人莫鉴于流水而鉴于止水。
· 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
· 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
· 其耆欲深者,其天机浅 。 —— 庄子名言
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
· 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
· 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
· 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录
· 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
· 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
· 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
· 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
· 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 —— 庄子名句
· 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
· 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
· 至言不出,俗言胜也。
· 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句
· “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
· 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
· 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
· 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
· 同类相比,同声相应,固天理也 —— 庄子语录
· 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
· 无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
· 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
· 圣人不死,大盗不止。
· 子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 —— 庄子名句
· 何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
· 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
· 虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”
· 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失
· 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句
· 不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己
· 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”