描写下元节的诗句有哪些

虽然下元节是一个民间的传统节日，但是很多人现在都不过下元节了，慢慢的被人遗忘了。但你知道吗?在古代，下元节被大家称作是消灾日，是一个非常隆重的节日。下面小编为大家带来描写下元节的诗句有哪些，希望对您有所帮助!

描写下元节的诗句有哪些

《十月十五日观月黄楼席上次韵》

宋·苏轼

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

《下元日扈跸朝拜景灵宫》

宋·宋庠

令月开真馆，宸游薄太霄。

躬行原庙礼，更作蕊宫朝。

宝扇森排羽，仙轮恍御飚。

霞觞浮桂液，琼馔荐芝苗。

日霁楼先晓，天深树不凋。

繁禧将浩劫，世世会杨寥。

《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》

宋·杨万里

琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。

半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。

自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。

已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。

《下元日五更诣天庆观宝林寺》

宋·陆游

朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。

拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。

楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。

《下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗》

宋·李复

北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。

焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。

乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。

贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。

僧炉有令禁触火，袖手指直冻欲堕。

缸暖微闻蝗蚓鸣，客寒对作橐驼坐。

叩钟击鱼呼众起，持钵分糜救晨饿。

一参木佛古因缘，试举丹霞有何过。

《寄题张商弼葵堂堂下元不种葵花但取面势向阳》

宋·杨万里

行尽葵堂西复东，葵花元自不曾逢。

客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。

主人未肯便山林，赏月吟风酒更琴。

每一登堂一揩眼，谁知半点向阳心。

下元节的来历

农历十月十五，是中国古老的“下元节”。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这十月十五就被称作下元节。

下元节在古书记载上有着丰富的说法，根据《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。其中最重要的是享祭祖先，这是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。在这个时候人们会进行信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。

同时，下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。

下元节的风俗是什么

1、焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动：民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。

2、道教专门场所的有关活动：这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

3、祭禹：水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。

4、做糍粑等食俗：这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。

5、家中拜祭下元水官：每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂着一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。

6、“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。