芒种节气的由来简介_芒种简短来历
芒种节气的由来简介_芒种简短来历大全
芒种节气于每年公历6月5-7日交节，此时北斗的斗柄指向东南方位，太阳黄经达75°。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜谷类作物耕种。以下是小编整理的芒种节气的由来简介_芒种简短来历，欢迎阅读分享。
每年公历6月6日或7日节令交芒种，这天太阳到达黄经75度，当日正午，用圭表测日影，影长为古尺二尺四寸四分，相当于今天的0.585米，夜晚观测北斗七星的斗一柄正指向巳的方位，也就是南偏东，这个阶段一般在农历四月底或五月初，又叫午月。这时菖蒲已经成熟了，所以又叫蒲月，也叫榴月、皋月、恶月。
芒种时节麦子也已成熟了，田野中麦浪滚滚，一片金黄，绿树点缀在麦田中，黄绿相间，“麦倒一把镰”，麦客们脖子上搭着白毛巾，弯腰弓步，用镰刀飞快地收割着麦子，后边的人)I1麦秆编成草绳捆成麦捆，有规律地摆在田野中，收割的人不时地直起腰用白毛巾擦去汗水，抬眼远望丰收的麦田，自是喜上眉梢，他们收割的速度又加快了。“小满赶天犷芒种赶刻”。芒种是农民一年中最忙碌的时节，这甘寸节是用分秒来计算的。要知道这个季节经常会有异常天气。“种在地里都是草，收回囤里才是粮”“麦收如救火”，人们于是把抢收小麦叫做虎口夺粮、龙口夺食，这里的“虎”指大风，“龙”指暴雨。“麦黄西南风，麦收一场空”，如果收割不及时，一场大风，或者一场暴雨，就会使人们眼见到手的丰收成果受到严重损失。
“麦收如战场”，所以农民们一定要根据气象情况安排好抢收时间。现在，除了在山庄窝铺还有手工割麦的现象外，大田中已实现了机械化收割，尤其是联合收割机可在短时问内就将成熟的麦子收割完毕，既减轻了农民的体力劳动，又保证了最好的收成。
芒种节分三候。初候“螳螂生”，这时节螳螂出现在了川间地头的庄稼枝叶上开始精神抖擞地寻找适合自己口味的虫子了。
二候“鶪始鸣”，鶪又叫伯劳鸟，每年到了芒种节的时候，伯劳鸟就开始鸣叫了。
三候“反舌无声”，鸟儿已开始哺育后代了。
《月令七十二候注解》载：“五月节，谓有芒之谷可稼种矣。”此时的小麦、大麦等夏熟有芒作物，饱满成熟，可以开镰收割，其他的秋熟有芒作物可以播种了。“芒种芒种，忙收又忙种”，这个节气还是抢种玉米、豆类、花生、红薯及一些秋熟作物的大好时机。在长江流域，这时可以抢种I挽稻了。“芒种，芒种，样样要种，一样不种，秋后囤空”。适时播种的庄稼很适宜生长。此时农民对老天爷的要求是矛盾的，抢收麦子时是怕下雨，“一场大雨一场空”，而播种后又需要雨，“芒种无雨空种田”，这时天气预报就显得更力“重要了。风调雨顺是人们的企盼，也是人们获得好收成的自然条件，而跟据农时合理安排农事活动是庄稼生长良好的必要条件。
农历五月是一个旺盛的季节，在我国各地都有节庆活动。哈尼族在每年芒种节前后的五月戌日或亥日举行为期三天的五月一节。白族的栽秧会一般也在芒种与夏至节之间的五月份举行。西藏地处高原，到五月时节气候开始变暖，当地人就在五月“逛林卡”，相当于汉族的春游逛公园。每年农历的五月初五为端午节，是我国流传了两千多年的民间节日。
古时这一天人们用芦苇叶或竹叶包上江米煮熟后掷入江中，据说是为了纪念爱国诗人屈原。这一天在全国各地还要举行声势浩大的民间活动“赛龙舟”。现代端午节人们包粽子作为美食享用，赛龙舟已成为一种文化体育活动了。端午节还有一些其他风俗，如喝雄黄酒来驱除害虫，端午节日出前采艾篙悬挂在家门外，采昌蒲用彩线装饰挂于胸前等。民间的风俗活动给这个忙碌的节令增添了许多有趣的内容，使紧张劳作的农民们也有一些闲谈的话题，增加生活的情趣。
1、小麦虽丰收，就怕收中丢。
2、吃了端午粽，寒衣不可送。
3、麦收要紧，秋收要稳。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边。
6、有收无收在于水，收多收少在于肥。
7、槐花稠，豆子收;槐花稀，豆子秕。
8、芒种忙两头，忙收又忙种。
9、埋麦露豆，提耧耩谷。
10、大豆锄瓣，豇豆锄蔓。
11、得不得，麦芒水。
12、两腿拉得宽，_摆得欢。
13、麦在地里不要笑，收到囤里才牢靠。
14、棉花不治虫，有苗没有铃。
15、芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢。
16、芒种不种，再种无用。
17、种豆不怕早，麦后有雨赶快搞。
18、浅播豆，半边露。
19、棉花灌在麦收时，十年就有九适宜。
20、三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。
21、麦子入场昼夜忙，快打、快扬、快入仓。
22、快割快打，麦粒不撒。
23、棉花果枝见花蕾，后边紧跟脱裤腿。
24、麦子夹生割，谷子要熟妥。
25、埋麦露豆晒芝麻。
26、要酿好酒需好曲，巧手还得好工具。
27、芒种南风扬，夏季雨满塘。
28、高压灯，诱成虫，棉田卵量减五成。
29、晚种一天，秸矮粒扁。
30、大豆锄芽，荞麦锄花。
一、煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
煮梅的方法有很多，最简单的一种，是用糖与梅子一同煮来吃。做法很简单:买三到四斤青梅，放入高压锅里，加一大汤碗的水(大约没过一半梅子)，到高压锅开响，换中火再烧十分钟左右即可。新鲜煮好的梅浆非常酸，很难入口。关键是要加重糖，上面这样一锅梅子大约要加1斤白糖。冷却后，把梅浆分装进各种玻璃瓶里，放冰箱。嘴馋的时候，拿出来吃一碗，酸酸甜甜，很有夏日清新的感觉。
二、安苗
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
也有人说，“安苗”为绩溪的农事习俗。相传“安苗”起源于唐末宋初，清道光年间起(1852)逐渐兴盛。据史料记载，农历六月初六是天公天母寿辰，是日在田头地角鸣锣、烧纸、插小红旗。伏岭、北村、胡家、磡头一带各村于芒种后第一个“龙、虎日”请僧侣做斋，然后撑旗打鼓，抬着太尉老爷巡游田畈，祈求风调雨顺，五谷丰登，故谓“安苗”。
芒种前，各农户稻秧栽插完毕，五谷下种，农民以此感到欣慰，为表喜悦，各村族长召集德高望重的长辈选择吉日，家家做包、粿以示庆祝。于是，各村待最后一农户稻秧栽插完后，便由族长出示“安苗贴”昭示安苗日期，各村“安苗”不同日，由村主事视本村家事进展而定。虽然各村做包、粿不在同日，但在某村“安苗”之日内，不仅本村人可随意走家串户品尝安苗包、粿，外村人也可进村入户同亨口福，其乐融融，充满了节日气氛。
三、打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的.人。
当秧田插完后，小伙子故意挑衅，借故往姑娘身上甩泥巴。而姑娘们也予以还击，霎时间双方摆开阵势，以泥巴为武器，互相投掷。如果数人一起将对方抓住，就要将她(他)按倒在水田中翻滚，使其沾一身烂泥，狼狈不堪。新郎的父母不能参与，只在田边观看。身上泥巴最多的，往往是受对方青睐的人。休战后，又一起来到河水溪旁，边清洗边打水仗，度过劳动、打闹的一天。新娘在前一天来时，带有一担五色糯米饭和100个煮熟的红色鸡蛋。节日后返回娘家时，夫家姐妹要以更多的五色饭和红鸭蛋为她们送行。