关于清明散文
关于清明散文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”提到清明，我们会很自然地想起杜牧的这首诗。
只是，在很早的时候，清明就是一个节气而已，并没有这种悲伤的意味。那么，清明的悲伤从何而来呢?
清明【散文】
清 明
一
巍峨挺拔的青山静默于蓝天白云之下，宛若沉默寡言的时间老人，静静地注视着日渐明亮的山水，沉默得压抑心慌，让人喘不过气来。四月的春风将人们对亲人的思念化为河边轻轻飘飞的柳絮，漫山遍野洁白无瑕的杜鹃，渠里的潺潺流淌的清泉。晶莹剔透的雨滴淅淅沥沥随风飘飘洒洒地飘落下来，温柔地洒在绿意盎然的大地上，渲染出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的悠远意境。街边的香钱纸火摊勾起人们念想亲人的欲望，思念之情日渐浓烈，宛如一杯醇香的美酒，散发出浓烈的醇香，醉得一个个泪眼婆娑，让人情不自禁，越陷越深，无法自拔。
肃穆的坟山上，墓碑周围，苍松翠柏在春风里恣意地招摇，给人嚣张癫狂的印象，他们手持鲜花，脚踏青坪，口中呼号，以自己独特的方式寄托人们对亲人的哀思，平复世人思亲、想亲、念亲之心绪。
二
清明前后，思念的人们以不同的方式来到亲人的墓园，以自家独有的方式表达对亲人的思念。墓碑前多姿多彩的酒水，色彩鲜艳的三鲜果品，青幽幽的香烛，泪眼涟涟的祭祀者，以自己独有的方式诉说着对逝者的思念。或念想夫妻成双成对，举案齐眉，恩爱有加，并肩战斗，风雨同舟的浓情蜜意。或念想父爱如山，遮风挡雨，教育后人立志成人，作祖国之栋梁，为乡间之楷模，当有用之才之点滴。或念想母爱似甘泉，滋润儿女饥渴的心田，熨平子女被艰难生活揉皱的心情……
叩首、祷告、燃烧香钱纸火，都统统汇成一句亘古不变的话语，祝福逝者丰衣足食，幸福安康，心想事成。
三
我静静地伫立在母亲的墓碑前，翠绿的青香与淡蓝的火舌亲密吻过之后，丝丝缕缕乳白色的烟雾随风扶摇直上，宛如当今互联网之光纤，又似移动通信之信号，穿过洁白的云彩，划过蔚蓝的天幕，直达天堂，将我思念母亲之情准确地传达到母亲所在的世界。
我将思念的情感转化为特殊的密码，以袅袅烟雾为载体，滔滔不绝地与母亲兴奋地交流起来。斑白的两鬓，额头纵横交错的皱纹，粗糙的手掌，都让母亲忧心如焚，揪心不已。说起额头的层层梯田，我说，这些就是步入幸福生活的阶梯，让母亲稍稍释怀，转悲为喜。父亲的生活起居，勾起母亲泪如溪流，哽咽难平，很长时间泣不成声。兄弟姐妹安居乐业，兄弟妯娌团结和睦，是母亲在天国送来的祝福。一家人的平安、健康、幸福是母亲永远的牵挂……
日月如梭，时间似流水。
我正眉飞色舞地与母亲长谈，但母亲的声音却越来越小，越来越微弱，容颜也变得模糊不清。我急得满头大汗，心如刀绞，却奈何不了眼前的一切。蓦然回首，墓碑前的青香已变成瘦小而光秃秃的细竹棍，早没了缥缈的烟雾……但闻苍松翠柏在春风里沙沙作响，唯闻三鲜果品散发浓浓香味，飘向遥远的天国，让母亲及祖先都能品尝。
我想，有爷爷、奶奶，外公、外婆，以及列祖列宗朝夕相伴，母亲在他们的世界也一定会生活得很幸福。一定会的。
【散文】关于清明，那些你不知道的事……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”提到清明，我们会很自然地想起杜牧的这首诗。
只是，在很早的时候，清明就是一个节气而已，并没有这种悲伤的意味。那么，清明的悲伤从何而来呢?
首先，得来聊聊寒食节。寒食节，是我国古代较早的节日，日期与清明节气相近。传说，它是晋文公为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。为了纪念他，寒食之际，百姓要禁火冷食。
而实际上，禁火冷食主要反映的是古人改火的习俗。因为钻木取火得来的火种来之不易，因此，每年换取新火是至关重要的事情。而阳春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。
对此，唐代诗人韩翃的《寒食》诗有生动的描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”寒食这天，家家户户不得举火做饭，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚权臣家中。
从这个意义上来说，寒食节是抚今追昔，酌水知源的日子。
因为寒食的后一天就是清明节气，所以，渐渐地，寒食扫墓的习俗也逐渐融入了清明节。
就这样，禁火冷食和扫墓便成了清明节的主要习俗。
二
清明，是我国传统节日，也是最重要的祭祀日子。千百年来，它是中华民族情感的寄托，也是中华文化精神的传承。
清明之时，春回大地，天清地明，花香草绿，是一年中最好的时光。《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
万物复苏的清明时节，也是春耕春种的最佳时机。民谚常说：“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。
清明，更是人们春游的好时候。春暖花开，莺飞草长。所以，清明节还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、放风筝、植树、插柳等系列民俗。相传，因为寒食禁火，为了防止冷食伤身，所以大家就参加一些体育活动来热身。
踏青，在我国民间一直保持着清明踏青寻春的习惯。
荡秋千，不仅可以锻炼身体，还可以培养人勇敢精神，至今为广大儿童所喜爱。
蹴鞠，就是用脚踢球。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。这是古人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，目的是用来训练武士。
打马球，则是人骑在马上，持棍打球，古称击鞠。如今，这项古老的体育运动又重新在中华大地上出现了。
放风筝，人们放任清风把风筝送往天涯海角，据说，这样能除病消灾，带来好运。
植树，清明前后，春阳高照，春雨飞洒，是树木成活率最高，成长最快的时候。
此外，清明还有插柳和戴柳的风俗。
关于此风俗有三种传说。一是说为了祭奠“教民稼穑”的农事祖师神农氏，后来引申出了祈求长寿的意思;
二是传说与介子推有关，后人以柳为纪念;
三是，清明节也称鬼节。相传，清明是百鬼出没频频、索讨多多的时节。老百姓笃信佛教，认为观世音手持柳枝蘸水普度众生，于是，便认为插柳戴柳可以驱鬼辟邪。
也因此民间就有了“清明不戴柳，红颜成皓首;清明不戴柳，死后变黄狗”的说法。
在我们这里，清明还有打牌和戴花的风俗。小的时候，我常听院子里的邹二奶奶念叨：清明不打牌，死了不得人抬;清明不戴花，死了不得人拉。当然，这些带有迷信的色彩，是没什么依据的。
同时，清明节在民间还有许多的禁忌。如忌洗衣，忌晾晒，忌行夜路。总之，都是提醒人们不要刺激和招惹出没的鬼魂。
三
众所周知，吃冷食和祭祖是清明节的两大习俗。那么，清明流行吃什么冷食呢?江南地区，尤其是上海一带，流行吃青团。
青团是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，制作成的团子。团子的馅心一般包的是糖豆沙和芝麻糁。青团是隔水蒸熟的，上面还抹了一层油。
记得儿时，曾吃过爷爷奶奶从上海邮寄过来的青团，那香甜的滋味，至今再也难觅了。
父亲在世时，还告诉我，上海有些人家在清明时还吃桃花粥。桃花粥，该是多么地芳香扑鼻呵，想想都让人垂涎三尺呵。
还有一种较为普遍的清明食物就是，蒿饼。
据说，我国的许多农村有蒸制蒿饼的习俗。其制方法是：“采新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁与米粉融和成一体，以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅，纳于各种花式的木模之中，用新芦叶垫底入笼蒸熟。”
蒿饼颜色翠绿且带有植物清香，所以，它是许多地方清明祭祖和馈赠亲友的食品。
说实话，现在，清明吃冷食的习俗已经慢慢淡化了。在我们这里，清明节习惯吃的是，韭菜炒螺蛳。俗话说：清明螺，赛只鹅。清明时节，吃螺蛳，不仅鲜美，而且明目。
同时，也流行吃马兰头，枸杞头等时鲜蔬菜。此外，听老人们讲，过去我们淮扬地区还有清明吃茶叶蛋的习俗。
总之，清明节要吃带“青”的食物。因为“青”字，暗含“清明”之“青”噢。
四
最后，再来说说清明的重头戏——扫墓。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
扫墓，生者以隆重的形式祭祀死者，死者因生者的惦念而永生。
于是，扫墓是传承，是感恩，也是敬畏。
张恨水先生在《清明二题》中写到，清明祭坟的诗可谓数不胜数，却有一首据说是一个农村汉子跪在坟前的呼唤，堪称民间绝唱：“今日是清明，你的儿子来祭坟。哭一声，叫一声，儿的声音娘惯听，为何不答应?”这样饱含真情的“悲啼”，感天动地，催人泪下。
在周作人笔下，清明扫墓就轻松了许多，他说：如果排除掉感情上的因素，扫墓其实也是一件“有趣”的事。平时，人们忙于各自的事业，无暇去野外游逛，只有在扫墓时才可以出门游玩，也算是“片刻的优游”吧。
他在《山头的花木》中写道：在旧时代里，上坟时绝顶高兴的是女人，其次是小孩。清明一到，妇女儿童欢天喜地，穿得漂漂亮亮去上坟，无形中构成一道亮丽的风景。
在《扫墓》一文中，他则论述了国人对扫墓这种传统的认同感，认为借助扫墓的仪式，可以表达对先辈的感恩、对亲人的怀念。
与此同时，他也担心“此俗有点不能常保”，流露出对这种传统民俗能否传承下去的担忧。现在看来，他的这种担心，显然是多余的了。
对于清明节，老舍先生则另辟蹊径。记得他有首题为《清明》的小诗：“清明到了，处处桃红柳绿，且别忙着去烧纸，还是给逝者献束花吧……”不忙“烧纸”去“献花”，表现出先生与时俱进的思想境界和心忧天下的人生追求。
是呵，社会在发展，时代在进步，我们传统的祭扫观念也应更新和提升。
现如今，我们要积极提倡环保、文明、简朴的祭扫新风，只有这样，才能让清明节回归“清明”的本意，更加地“清明”、洁净和美好!
五
清明节，是一个饮水思源、凝聚族群、迎春健身以及亲近自然的节日。它意蕴丰富，亦情趣盎然。既有生离死别的辛酸，踏青游玩的的欢乐，还有欢聚一堂的温馨……
而实际上，我们过清明节的主题，应该是什么呢?
纪念先辈，追忆往昔;缅怀先烈，感念现在;珍惜时光，积极进取，开创幸福美好的新时代!