清明节的时候可以出去旅游吗
在我们中国，清明节是很重要的传统节日，人们都要祭祖，有些人想去旅游。下面是小编为大家精心推荐清明节去旅游的相关知识，希望能够对您有所帮助。
可以出去旅游吗
可以，不过孝道为重，先去祭拜祖先吧!
清明节似乎只是个祭祀的节日，充满了哀伤的气氛。其实清明节也叫踏青节，在冬至后的108天，仲春与暮春之交。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象。除了祭祖和扫墓，也正是个郊游踏青、享受春日阳光的好机会。
窝了一个冬天，趁着绿意盎然之时，走到户外，感受红花绿叶、鸟语花香。因此，在中国民间长期保持着清明踏青的习惯。这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，
是一个富有特色的中华民族传统节日。它提醒着人们不要忘记祖先，慎终追远，同时更要珍惜年少有用身，不要浪费光阴。
去哪里旅游好
扬州
烟花三月下扬州，又到了春天江南万物生发的季节，第一站当然逃不开扬州了。
每年的清明节节前后，扬州都会举办“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨蒙蒙，琼花盛开，是诗人眼中最美的季节，也是一年中最热闹的季节。
这个老城，在慢悠悠的步调里，在春天的萌动中，焕发出一年最活力四射的时刻。作为都市人，逃离暂时的喧嚣，到这老城老巷里转悠转悠，到瘦西湖边二十四桥畔聆听古意，到富春茶社街旁小吃品尝“皮包水和水包皮”的生活……扬州就是这样的慢，需要你慢下脚步，才能发现它的精雕细琢。
扬州位于江苏中部，长江下游北岸，江淮平原南端，素有“苏北门户”之称。东与泰州市交界，东北与盐城市交界，西南与南京市、西与安徽省天长市接壤，南临长江，与镇江隔江相望，北与淮安市毗邻;中有纵贯南北的京杭大运河 与万里长江在这里交汇，历来是水陆交通枢纽、南北漕运的咽喉。
苏州无锡
灵山大佛景区：位于太湖之滨，占地面积约30公顷，规模庞大、气势恢宏，集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体，拥有88米神州之最灵山大佛，世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，游客可登高抱抱佛脚，去除烦恼。
梵宫：建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。
苏州园林
苏州园林是对中国江苏省苏州山水园林建筑的统称。在汉族建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。苏州园林又称“苏州古典园林”， 以私家园林为主。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。网师园、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。
桂林阳朔
“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林，群峰倒影山浮水，无山无水不入神”高度概括了阳朔自然风光在世界上所占有的重要位置。
阳朔地处中亚热带季风区，气候温和，四季宜人。属典型的喀斯特岩溶地貌，境内山峰林立，平地拔起，千资百态，如人物、似走兽、若器皿、类飞禽，另具情趣，令人回味无穷，山上竹木繁茂，四季常青，山山有洞，洞洞奇美，洞中乳石遍布，晶莹剔透，如艺术长廊，似天然迷宫。
江西婺源
大江西春天最适合的旅游地方就是婺源吧，听说不比任何一处古镇、水乡差。很难想象这么美丽的地方居然不在江南。现在旅行社的清明线路就有婺源，很火爆。
西藏林芝桃花
西藏林芝“桃花沟”，三面环山，高处有水源，四周林木葱郁，拥有一片天然野生桃林。每年的三四月，寒意未尽，远方的雪峰白雪皑皑，但是这片巨大的野桃林，桃花已如醉霞绯云般争奇斗艳，给林芝带来了一片壮丽的春天。
林芝的桃花有三大特点：一是树干雄伟，二是花朵繁茂，三是气势磅礴。从波密(门票)向林芝，再从林芝沿雅鲁藏布转去米林县，是桃花的海洋。
台湾阿里山
四月游台湾阿里山，除了能看到日出、云海、晚霞、森林与高山铁路等阿里山五奇外，更能邂逅闻名世界的阿里山樱和阿里山高山茶。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山樱、吉野樱与重瓣樱等将整座山装点成美丽缤纷的花海，漫步在古木参天的林荫道上，可静静地聆听鸟儿优雅地歌唱。
与此同时，三月中旬至五月上旬也正是高山茶的春茶采摘期，在海拔800米以上的地方常常能看见背着茶篓的采茶工，每个人仿佛练就一身好武功，在极为陡峭的山壁上也能如履平地地来回穿梭着，而他们的手上功夫更是了得，总能准确而快速地摘取叶间幼梗部位的一心二叶，将所有的精华收归囊中，制成好茶。
传统风俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树： 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
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