南京清明节习俗
清明节是中国传统的节日，在南京过清明节的时候，有哪些传统的习俗呢?以下是学习啦小编为大家整理的南京清明节习俗，欢迎大家阅读。
南京清明节传统习俗
南京清明习俗1：扫墓不怠慢
在南京，清明扫墓一般分为两种仪式，一是挂纸，又称压纸，一般用石头或砖块将长方形的黄白纸，或红黄蓝白黑五色纸压在坟上，以示子孙祭拜祖坟。二是培墓，就是每年清明将家里的祖坟上培上新土，将坟头的杂草清除，并加以修整，然后将准备一些酒菜果类作为供品，另外还要给祖先们烧上一些纸钱。不过，对于大多数市民来说，现在祖先都已进入公墓，培土和烧钱的步骤都已经简化了。
南京清明习俗2：不拜祖先祭英烈
大学毕业后才留在南京工作的孟先生是“新移民一族”，在南京没有祖先可祭。不过，他说，对于这个节日，他并不像一些年轻人那样完全不放在心上，他打算在近期带自己的孩子到雨花台革命烈士陵园去祭拜先烈，算是以一种特别的方式来纪念清明这个时节。
南京清明习俗3：佩戴柳圈，祈求青春永驻
青青春柳有象征青春之义，正表达人们心中对青春年华的珍惜与留恋。而柳谐音“留”，因此，人们自然就把柳与“留驻青春”联系到了一起。“清明不戴柳，红颜变皓首”就是表达这种意思。这一寓意在民间被广泛运用，每到清明时节，人们纷纷把柳枝做成各种装饰，佩戴于身，男人一般编柳圈戴在头上，女人一般是编柳球挂于鬓角。
女性尤其注重这一习俗，一来能像柳枝轻盈地摇曳是女人的梦想;二来柳枝非常漂亮，容易造型，可以做成漂亮的装饰;再者又有祈青春永驻的意思，因此清明时节，女人们都会因为这些“柳饰”而漂亮异常。“而且当时一些大户人家的女子在清明去祭扫时，往往会乘坐轿子。她们不光头戴柳球，而且轿子上也会插满柳枝。于是民间就渐渐有了‘清明不戴柳，红颜变皓首’的说法。”
南京清明习俗4：放纸鸢
过去放风筝多在清明，等风筝高飞快看不见的时候将牵线剪断，并且高喊“晦气走了”，以此来图个吉利的好彩头，不过，现在放风筝已经不仅仅是为了在清明讨好彩头，而成为一个日常休闲活动了。在南京放风筝比较多的场所有明故宫、情侣园、白马湖公园、紫金山等等。
南京清明习俗5：用柳驱邪，源于观音手拿柳枝
南京清明插柳的习俗由来已久，据介绍，这一习俗可以追溯到魏晋时期。据悉，清明节祭祖，事涉鬼魂，为了防止鬼魂邪气侵扰，必须禳灾、祓除、驱邪。其办法就是插柳于户，戴柳于首。清明用柳驱邪，是因为柳在中国人心目中是具有驱邪功能的吉祥物。
柳的一个重要寓意就是“去恶辟邪”，这主要源于佛教，像观音一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝蘸净瓶中的水向人间抛洒甘露，祓病消灾。受此影响，国人便以柳为驱邪消灾之吉祥物，称其为“鬼怖木”。宋朝，清明节插柳辟鬼之俗已十分盛行，一直到明清至民国，此俗仍盛，而“清明不插柳，死后变黄狗”的说法也越传越广，还有“清明不插柳，再生变黄狗”也都是这一意思。
清明节介绍
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节由来
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
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