关于春节的社会效应和诗词
关于春节的社会效应和诗词
在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五(上元节)新年才算结束。现在，小编就来和大家说说关于春节给社会带来的效应!
社会效应
经济
春节不仅是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。
春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了文化、商业、交通、旅游、电信、金融、餐饮各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”。过年是人们一年消费的集中体现。尽管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈，依然是中华民族亘古不变的节日传统。
社会学者指出，春节是中国古老而又富有文化内涵、极具生命力的节日，同时也是最能带动社会消费和促进经济增长的节日。当传统习俗日益转变为一种文化符号时，这春节的“旧瓶”便不断续上了时尚的“新酒”。随着新兴消费观念的不断涌现，春节已不仅仅是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快门”，人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流;从“过年就是年夜饭”转向消费方式的多样化与个性化;从“过年买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的诞生与拉动。“春节经济”为老百姓的生活注入了新的活力与生机。
电子红包
每年春节，发利是(红包)是传统习俗之一。如今，一种基于网络的“电子红包”正在成为一些新锐家庭的新时尚。据了解，这种“电子红包”是通过网络第三方平台送出。支付宝在主页上，专门设置了“送礼金”功能，用户只需输入收礼人的账户以及红包金额，提交后输入支付密码就能即时完成红包发送。“电子红包”还支持多种红包样式。用户不但能上传个性化的祝福图片，还可以编写带有个人特色的祝福语，有人认为比起传统“红纸包+现金”的模式，“电子红包”更活泼也更富时代气息。
相关诗词
参考来源：
《田家元日》(唐)孟浩然
《卖痴呆词》(唐)范成大
《除夜》(唐)来鹄
《次北固山下》(唐)王湾
《元日》(宋)王安石
《玉楼春·己卯岁元日》(宋)毛滂
《除夜》(南宋)文天祥
《拜年》(明)文征明
《已酉新正》(明)叶颙
《癸已除夕偶成》(清)黄景仁
《凤城新年辞》(清)查慎行
《甲午元旦》(清)孔尚任
《人日思归》(隋)薛道衡
《人日寄杜二拾遗》(唐)高适
《青玉案·元夕》(宋)辛弃疾
《守岁》(宋)苏轼
《屠苏酒》 (明 )瞿佑
《迎新春》(宋)柳永
《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武
《春节看花市》林伯渠
传统民谣
参考来源：
中国民谣："二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"
北京歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”
豫东民谣：“二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画，二十九，门上瞅;年三十，吃饺子”。
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