古人养生经书(4)

　　中国古代常用五行学说解释万事万物。对于人体来说，认为体内各器官亦分属于五行，即肺肝肾心脾分属于金木水火土。这些部位，需留心护养。宠辱不惊与前人说过的能忍辱的意思相似，情绪不因宠辱、毁誉等引起剧烈的波动，肝气自然不会受到伤害。动静以敬，指行为符合规范，有仪有节，这样心火不会上升，其它各器官的功能也就能保持正常。脾与消化系统密切相关，注意饮食非常重要。人说话靠肺部进出的气发出声音，少言则不至于使肺过劳，肺属金，就象金属物件不过多地敲击则必然寿命长久一样。肾功能与性功能联系在一起的，阳痿、阴亏正是肾虚的表现，淡泊寡欲，节制房事，是肾的保养所必需的，这更为养生家所常言。以上五个方面，都是至关重要，肝心脾肺肾的功能增强了，疾病也就难以侵入，延年益寿的愿望是可以实现的。

　　耐人寻味的"八个一"歌

　　明代人胡文焕辑录的《类修要诀》中，有一首养生歌，非常风趣：

　　笑一笑，少一少;

　　恼一恼，老一老;

　　斗一斗，瘦一瘦;

　　让一让，胖一胖;

　　歌中有八个"一"字，今天不妨把它简称为"八个一"歌。其意思浅显，勿需解释。第一句讲常笑可使人年轻，现在人们也这么认为，如流行的谚语说"笑一笑，十年少"，与此意思相同。第二句讲苦恼使人衰老，与前述《坐忘铭》中"不恼心地清凉"无大差别。第三、四句讲相斗使人瘦，相让使人胖也是人所共知的常识。斗则眼红心窄，让则气舒心宽，自然胖瘦有别。虽然古人的"胖瘦"观与我们现代人的"胖瘦"观有所不同，但其宗旨是提倡和谐人生、和谐人际关系、和谐社会。

　　袁树姗的《心命歌》

　　清代命理学家袁树姗在他的《命理探源》中曾作过一首《心命歌》说明一个人在世上的贫贱富贵，除了先天的命理因素外，更重要的是后天的修心养性积德行善。兹复录于此：

　　心好命也好，富贵直到老。

　　心好命不好，天地终有保。

　　命好心不好，中途夭折了。

　　心命俱不好，贫贱受烦恼。

　　心乃命之源，最要存公道。

　　命乃形之本，穷通难自料。

　　信命不修心，阴阳恐虚桥。

　　修心不听命，造物终须报。

　　李广诛降卒，封侯事虚杳。

　　宋祁救蝼蚁，及第登科早。

　　善乃福之基，恶乃祸之兆。

　　阴德与阴功，存忠更存孝。

　　富贵有宿因，祸福人自招。

　　救困与扶危，胜如做斋醮。

　　天地有洪恩，日月无私照。

　　子孙受余庆，祖宗延寿考。

　　我心与彼心，各欲致荣耀。

　　彼此一般心，何用相计较。

　　第一莫欺骗，第二莫奸较。

　　萌心欲害人，鬼神暗中笑。

　　命有五分强，心有十分好。

　　心命两修持，便是终身宝。

　　袁氏认为，人生在世，"心"要大于"命"的，如果一个人先天命运不好，但是他能够乐善好施做好事，那么他一定能够得到社会的回报;如果一个人虽然先天命运好，但是他不积德不做好事，那么他虽然命好但也不会有好结果;所以人即要信命更要修心，修心就是净化自己的灵魂提高自己的道德。

　　范传忠的《明心歌》

　　现把今人命理大师范传忠所作《明心歌》也复录于此，意在告戒世人凡事要顺其自然，不要过份强求，但同时更要自强不息地去奋斗：

　　世上人人想发财，

　　富贵自然有安排。

　　非份之想君莫有，

　　自强不息衣食来。

　　人人都知当官好，

　　命里无官莫强求。

　　逢迎贿赂可怜虫，

　　不如垂钓看水流。

　　人人都知美酒香，

　　志气消磨身体伤。

　　劝君莫贪杯中物，

　　俭约勤奋福自昌。

　　非德之色君莫爱，

　　须知福里藏祸胎。

　　欲多身命皆有损，

　　那堪事后悔不该。

　　争强好胜性凶顽，

　　横事官非来缠绵。

　　劝君莫忘忍与和，

　　气大伤身后悔难。