什么是养生病
什么是养生病
养生病是一种心理疾病,就是总觉得自己这里有问题那里有问题,别人更是这样吃不好那样做更不好,处处需要养生。结果对自己和别人形成一种养生强迫。下面学习啦小编给大家介绍养生病的相关知识,希望对你有用!
养生病的产生原因
那么,“养生病”为何越来越严重?
宋康教授分析,现代医学的进步,使得感染性疾病大幅度减少,慢性病占据了主导地位,因此中医养生学越来越受到重视。但现在关于养生健康知识的信息泛滥,老百姓应该学会正确辨别各种信息,从传统权威媒体等正规渠道获得养生保健知识。
张弘副院长说,有少部分媒体可能受利益驱使,不加分辨,夸大了某些营养品、保健品的功效。而随着微信、微博等网络媒体的传播,有些对养生无益甚至有害的内容,以讹传讹,误导了视听,使得一些热衷养生的人士盲目追求养生,进入误区。
养生病的现象
吃饭洗澡上厕所都要按程序办事
高小姐说,关注养生是件好事情,可现在很多人都有些“过”了,她妈妈也是如此。说到这里,高小姐有些无奈,她表示,她的母亲现在对养生“着了魔”,听说黑木耳能够稀释血液,便买了五六斤囤在家里,不管是炖汤还是做菜,都会放很多进去,“每次吃饭,整个桌子满眼望去全是黑乎乎的木耳,顿时没了食欲。”
高小姐说。 这还没完,据高小姐描述,她妈妈吃饭洗澡上厕所都有一整套程序,并严格按程序办事。例如早上7点到9点必须吃早饭、排便;饭后必须出门散步,并且之后1小时内不能洗澡,4小时内不能睡觉;每天必须吃两个拳头大小的果蔬,且盐摄入量不超过6克等等。
过分热衷于养生效果往往适得其反
宋康教授指出,现如今,很多人热衷于养生,有的甚至过分关注养生,违背了养生的原则及生命发展的规律,可以说是患了“养生病”,高小姐的母亲便是如此。“这种情况下获得的养生效果往往会适得其反。”宋康教授说。
张弘副院长介绍,养生又称摄生、道生,养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的,是一种综合性的强身益寿活动。
简单来说,养生就是根据生命发展的规律,采取能够保养身体,减少疾病,增进健康,延年益寿的手段,所进行的保健活动。
张弘副院长说,自古以来,人们把养生的理论和方法叫作“养生之道”。中医养生,强调天人相应,顺应自然;四季养生,春夏秋冬各不相同。日出而作,日落而休;天冷添衣,天热减衣。所谓大道至简。“比如有的人夜间锻炼,早上睡懒觉;或者冬天为了美观,脚上不穿袜子,甚至穿露脐装,其实这些都是有违自然的。”张弘副院长说。
与此同时,中医养生强调一个“度”,比如饮食有节,起居有常,不妄作劳等。饮食养生,强调进食有规律,有节制,不可过饱,也不可过于饥饿。不可偏食,而要五味调和,才能使营养更合理。运动过度不好,易导致体力透支。同时,用脑过度,也会影响健康。过于关注养生本身,就与中医养生强调的“度”的理念及顺其自然的理念相违背。
“其实过度关注养生,古人也有先例。”张弘副院长举例,古人为了追求长生不老,求助于道家,一度服食丹药盛行。而丹药大多是用矿石来炼制的,这些矿石药性偏热,有些甚至是有毒的,如朱砂、雄黄就常被古人用来炼丹。使许多服用丹药的人,不仅没能长寿,反而出现中毒身亡。
现代养生中过度养生的例子也是举不胜数。张弘副院长说,例如生吃泥鳅,“生吃不但容易感染细菌或寄生虫,还可能引起消化不良”。宋康教授也举例说:“有些人觉得喝鲜榨水果汁好,便每天喝水果汁,而且什么水果都往里放。其实,水果不必放太多,两三种就足够了,同时要注意搭配,不可乱放。”’
运动也是如此。宋康教授指出,很多老年人盲目追求健康,过度运动,“有的四五点钟就出门锻炼,有的喜欢把手、腿搁得很高,还有的一个劲地爬山、爬楼梯”,因而诱发了心血管、关节等相关的各种疾病。
除此之外,还有过度进补的。“目前,很多人过度依赖补药,盲目进补,比如铁皮石斛,是一味养阴很好的药,但一经炒作,变成了人人均可吃、什么病都可治的神药”,张弘副院长叹了一口气继续说,“我就碰到过一个病人,体质本来就是中医所说的阳虚体质,长期吃铁皮石斛后,大便越来越稀。一天要解大便7—8次,人感到怕冷,没力气,这是补反了”。
日常养生的方法
调神养生
精神乐观,则气舒神旺;精神抑郁,则气结神颓;喜怒不节,则气耗神消。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定,虽有大惊猝恐而不能为害。调神之法,参禅入定,或心有所恃,或弦歌自娱,或山林探幽,以气度从容,心思安定,志闲而少欲,心安而不惧,则神调。
吐纳养生
即今之气功。气功之要,一是静心,静而不思,若能无外无我,可以养神而致长寿。二是以意引气,以气行周身,通达经络,包括通任督、通小周天、通大周天等各种方法,达到养气养神、经脉流畅,保健强身。
导引养生
又称为练形养生。导引吐纳,自古即用于描述气功及形体强身,未有细致确定的区分。这里则专指以形体动作为主导方法的养生,所谓“主导”,是因为这种方法本身也要求有呼吸动作的配合。这类养生术有五禽戏、八段锦、易筋经、极拳以及被动的推拿等。
食饵养生
通过调节食物的品质、数量、进食规律,以及回避有害的食物以养生,也包括饵药养生(古称神仙服饵),其内容包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。
保精养生
精气神为人之三宝,精化气,气生神,故精又为人之动力源泉。保精之法,开源节流。节流有二:一是养神,神安不乱,精不妄耗,清静无为,恬愉自保。二是节房室,古人将男女好合、房事伤精看得很重,认为精生有限,而性欲无节则过耗,将致疾短寿。开源即促精生长、吸引采补。前者有食饵、药物、修炼等法可以试行,后者则主要与房中术有关。
环境养生
人的生活,不可避免地要受到环境的影响,因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养,故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中只要达到适宜也就可以
四季养生
顺应阴阳气化是四季养生的奥秘。四季养生的关键在于顺应阴阳气化。人为什么要顺应阴阳气化养生呢?因为天、地、人是一个整体,人与天、地是相应的。什么相应?阴阳气化相应。所以,要顺应阴阳气化养生,就必须知道阴阳气化的规律。