河南民间神话传说
神话故事是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态,是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象,幻想出来的具有艺术意味的解释和描述,是以现实为基础,客观现实和生活斗争的反映。下面是学习啦小编为您整理的河南民间神话传说，希望对你有所帮助!
河南民间神话传说篇一：郭巨埋儿
这故事出在林县姚村乡三孝村。那里有一郭巨墓，人们在谈论家常时，
常以郭巨埋儿的典故来教育后代。
传说汉时郭巨家很穷，常常是吃了上顿没下顿。其母舍不得吃，总是偏待孙
子，郭巨见母惜子而消瘦，心里很难过，便同妻子商定，把孩子埋掉，以保老母之命。于是将孩子哄到野外，欲活活埋了，
但在掘坑中得到一釜黄金，中有丹书曰“孝子郭巨，黄金一釜，用于赐汝。”(民国《重修林县志》
)郭巨得金解除了衣食之难，儿子出免了一死。从此，郭巨“孝子名扬”。元时将郭巨埋儿孝母编为“二十四孝”之一，
在全国宣传。林县民间为他立碑、修庙、竖牌坊，建了坟墓。
河南民间神话传说篇二：牲口生日
“打一千，骂一万，
七月十五吃顿炒大米饭”这这话是指导林县民间给牲口做生的习俗而言。
传说，元末，贫苦人家的儿子朱元璋，终日给财主放牛，每天连猪狗食都吃不饱。有一年七月十四晚上，财主在家里吃喝赏月，朱元璋却在山上饿的肚子咕咕直叫，
便和伙伴将一头牛
杀掉用柴烧着吃了，他把牛尾巴插进山缝，谎说牛钻山缝了。次日财主来山上一薅牛尾巴，真的“哞哞”地叫了几声。从此以后，每年七月十五日，便成了牲口的“生日”。
这天东姚、任村等乡还相继兴起来“点花山”和“对鞭”活动。
河南民间神话传说篇三：虎头鞋
林县民间爱给孩子做双虎头鞋，以避邪防灾。相传很早以前，在太行山脚下有个姓李的，靠打柴过日子，三十多了还没讨上老婆，
山里人叫他李大。李大是个好心人，有一天上山打柴，遇一老奶奶赐了她一张姑娘绣虎头鞋的画。回家后，将画儿贴到床头，
晚上李大准备睡觉时，那画儿上的姑娘竟从画上下来，要同李大作夫妻，李大一见画上的姑娘变活了，
长得美人儿样的。喜欢的不得了，从此以后，姑娘每天夜里从画儿上下来，
天亮就又到画儿上去了。后来，画上的姑娘生了个胖小子，叫小虎。一晃7
年过去了。一天，小虎穿着虎头鞋，随父亲一块上山砍柴，路遇恶霸拦路，小虎虎头鞋上的老虎突然跑了下来，
一口咬死了恶霸，而后又回到了鞋上。
河南民间神话传说篇四：大梁挂红
林县民间盖房子要在大梁上挂红，并用红纸写上“上梁大吉”等字样。传说很早以前，
有一秀才武良新赴京应试未中，归途中在一棵大树下遇难，被一女子搭救，结为夫妻。
这一女子便是这一棵树的化身。数年之后，皇帝要修一座宫殿，选准了那棵大树，可是怎么也找不到。
武良新就将此事告知其妻，其妻真诚相待，告知其夫：“要想把树砍，需在三月三，时辰不能差，鸡叫头一遍”。武良新盼官心切，将天机告知皇上，
皇上立即派员把树伐倒运至京城，并封了武良新的官职，从此他抛弃了前妻，在朝中另娶官宦之女，
寻欢作乐。可是在上梁那
天，千人移不动，万人立不开，寻欢作乐。可是在上梁那天，千人移不动，万人立不开。夜间仙女给皇上应了个梦：
“要想大梁上房，武良新人皮披上梁。”皇上醒后，下令将武良新的皮剥下披在了大梁上，果然大梁腾空而起，稳稳当当地放在了墙上。从此以后，
人们先用兽皮披梁，几经演变，又以红绸子披梁，写红帖子上梁。
河南民间神话传说篇五：泰山石敢当
林县民间十字路口的墙上，多见石或砖上刻有“泰山石敢当”，以避邪气对家庭的“冲
撞”。相传泰山有一个人姓石名敢当。专捉妖降怪，哪里有妖风，他就到那里去降。但是捉
不胜捉，降不胜降。他想天下这么大的地方，我怎么管得了呢?这样吧，泰山石头很多，我
找石匠打上我的家乡和名字—“泰山石敢当”，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的墙上，那妖就跑了。所以人们盖房子垒墙的时候，习惯于刻个“泰山石敢当”的字样垒在墙上。
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