有关嫦娥后羿的故事:历史上真实的后羿与嫦娥

　　学习啦：嫦娥和后羿的故事是怎样的呢?历史上真有其人吗?古书上有种种不同的说法。下面小编带大家探究一下历史上真实的后羿与嫦娥，一起来看看吧!

　　一位同事给我转发了一篇微文，看了后我非常气愤，文章妄称后羿与嫦娥是东营广饶人，这种不负责任的文章发出来，会严重误导大众，我看广饶是想出名想疯了，把两个风牛马不相及的人物硬扯上关系。同事给我转发的缘由，是因为那篇微文与我的一个观点相背。今年6月份，集团拍摄宣传片，遴选了几家单位来竞谈，作为评审专家，我参与了谈判的过程。我对中标的梅地亚电视中心(中国国际电视总公司下属核心企业)谈到，宣传片不仅要展示集团，还要展现德州，因为金鲁班集团作为德州最大的投融资平台，今后市委、市府会见客商，出去招商，也会播放这个宣传片，因此要把德州的位置与地域文化突现出来。那位负责人说到：“德州最出名的是扒鸡，一只鸡怎么能在宣传片里展示?”我对他说：“您对德州地域文化了解的太少，虽然扒鸡有名，但比扒鸡更出名的还有很多，比如运河文化，京杭大运河全长1797公里，在德州就有141公里，德州“九达天衢”“神京门户”的美誉就是源于运河，德州还是后羿的故乡、嫦娥的娘家(兼故乡)，后羿射日与嫦娥奔月的传说就源于德州。德州是‘中国太阳城’，并不仅仅因为有几个生产太阳能的厂子，就能得到这个官方命名的。”虽然学的是工科，现在做的是企业管理、法律事务、工程造价、审计与项目管理，但是我对国学、传统文化与历史非常感兴趣，特别是对地域文化，因此，我就写写历史上真实的后羿、嫦娥与德州的关系。写之前，先声明本文纯属个人观点(当然也不会错，特别希望杜撰那篇微文的家伙能看到)。 根据历史学家的考证，中国历史上有两个叫“羿”的人，一个是射日的后羿(这个人物只是传说中的主人公)，一个是夏王朝有穷氏(今德州市德城区南部黄河涯一带)的部落长，历史上称为“后羿”或“夷羿”。后人所传说的后羿射日、嫦娥奔月的故事，正是根据夷羿和妻子的原型而塑造出来的，因为他的妻子也叫嫦娥，正如吴承恩把《西游记》与唐太宗李世民捏在一起是一样。

　　据考证，嫦娥是夏朝一位部落酋长的女儿，祖籍山东省德州乐陵市。相传她自幼聪明过人，貌若天仙，并且能歌善舞，还对占卜术非常通。因此，每到鬼节祭祀的时候，嫦娥手执祭祀器皿，伴着天空中的皓月，在祭台上起舞，微风吹起她的裙角，婉若从天而降的仙女。笔者认为，古人把历史上真实的嫦娥与奔月的传说联系在一起，也是源于这个原因。

　　(注：夏商时代祭祀时间：七月十五，中元节，人称鬼节，民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间，所以要有许许多多普渡祭拜的盛会来让他们早早地回去;七月十三：地藏王菩萨的生日，据说他将救助一切行善的人;十月初一：天气渐凉，民间有给亡人送寒衣的习惯;十一月十六：此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思;十二月二十三：俗称小年，祭祀灶王菩萨的日子。)

　　现代人找对象，讲究门当户对，古代也讲究这个。古人云：“一家有女百家求,一马不行百马忧。”前来给嫦娥姑娘提亲的人踏破了她家门槛，千挑万挑，最终嫁给了有穷氏的部落长夷羿(算是门当户对)，婚后两人感情很好，恩爱有加，很快就有了一个儿子。后羿耕种狞猎，嫦娥相夫教子，在当地有着很高的威望。历史上的夷羿擅长弓箭、力大无穷(将后羿射日的传说与夷羿联系起来，笔者认为也是缘于此)，夷羿凭借自己的能力打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。

　　写到这儿，我再写写夷羿生活的年代。中学课本上的禅让制，大家应该都知道。夏之前，唐尧(帝喾的儿子，黄帝的五世孙)传位给虞舜(颛顼的七世孙，距黄帝九世)，虞舜传位给大禹(鲧的儿子，颛顼的六世孙，距黄帝八世)，虞舜还传给了大禹十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，成为中华五千年治国的国家哲学。后禹继舜称帝，国号“夏后”，故称“夏禹”。山东德州有个禹城市，就是大禹治水的地方，也是相传大禹治水十三年间三过家门而不入的地方，在城区立有大禹雕像。说真的，山东德州的历史古迹很多，美丽的传说也很多，只是大多数德州人不知道而已。

　　禹的儿子是夏启(打败有扈氏，巩固政权，算是名君)，启的儿子是太康，太康是个花花公子，昏庸无能，不理朝政，专爱打猎(相传最长的一次是连续打猎100天不回朝)，致使民众怨声载道、民不聊生。这种情况下，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，但此时的夷羿还不敢为王，因此推举太康的弟弟仲康为夏王，仲康其实是后羿的傀儡。仲康死后，他的儿子相继位，夷羿把相赶走，夺了夏朝的王位(呵呵，算是黄帝的家务事)。后羿即位后，仗着功高、能射箭的本事，只图安逸，飘飘然、作威作福起来，和太康一样，热衷于打猎，而且有过之于太康，国家大事疏于管理，历史上记载，这个时期的后羿是个昏君兼暴君。看到这种情况，嫦娥多次苦口婆心地劝说夷羿，都无济于事，后来，夷羿烦于嫦娥的唠叨，干脆不回朝了，结果大权落在了他的亲信、大臣寒浞之手。后来，寒浞派人把打猎回来的夷羿杀死了，为了斩草除根，寒浞还杀死了他的儿子。寒浞垂涎于嫦娥的美色，逼嫦娥嫁给他，为了让丈夫和孩子的尸骨能够得到安葬，她佯装答应了寒浞的要求，提出了两个交换条件：第一，将夷羿父子的遗骨运回东夷封地，按照君王礼仪厚葬;第二，她要为夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以后才可以嫁娶。寒浞贪恋嫦娥的美貌，于是就答应下来。夷羿的东夷封地，有穷国(德城区南)和有鬲氏国(德城区)的百姓把夷羿葬到了他出生的村庄，并培起了高大的坟茔，供人们祭奠。有穷国和鬲氏国的百姓说后羿是“天神”，在凡间经历了帝喾、尧、舜、夏禹、夏启、太康、仲康、相等八个朝代，完成了他的使命，天帝把他召回天庭，封为“箭神”，他的出生地被称为“大神庄”。夷羿父子被安葬后，待到中秋来临，圆月升起时，嫦娥梳洗打扮、穿上最美的衣服，跳起了祭祀月神的舞蹈，嫦娥告诉东夷封地的百姓，她要到一个遥远的地方，要与他们诀别了。当寒浞到来时，嫦娥跳入了滚滚的马颊河，一代美人香消玉殒。

　　寒浞杀了夷羿父子，担心夏朝遗族再来跟他争夺，又追杀了被夷羿赶走的相。当时，相的妻子后缗已经怀有身孕，她历尽艰难险阻，逃到娘家有仍氏部落，生下了一个儿子，取名少康。少康自幼在苦难的环境中长大，四处躲避寒浞及其子过浇的追杀，练就了一身本领，后来，在夏朝遗臣、部落的帮助下，少康攻占了夏朝都城安邑，杀死了过浇，重新掌握了夏朝的政权。

　　夏朝从太康到少康，其间经过大约一百年的混战，才逐级恢复过来，历史上称作“少康中兴”。但是，夷族和夏朝之间的斗争却一直没有停车。东夷人擅长用弓箭，战斗中夏人吃尽了苦头。后来，少康的儿子帝杼发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，才战胜了东夷人。有穷国(德州市德城区南)和有鬲氏国(德城区)民间称夷羿为“大神”，称他的子女为“小神”。夷羿的子孙怕被人暗害，故取“神”的谐音“申”为姓，在外逃避多年。周宣王(周厉王姬胡之子，西周第十一代君主，公元前828年—前783年在位)时，其族一部分被封于谢(今河南省南阳)，申伯吕建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。后来他们有的返回了老家，因不敢住进村庄(大神庄)，就在大神庄西北方附近住下来，繁衍生息，渐渐形成了一座新的村庄，因村中“申”姓人家居多，又是小“神”的谐音，人们就起名为“小申(神)庄”，夷羿出生地村庄“大神庄”也因此渐渐被叫成了“大申庄”，也就是现在德州经济技术开区大申庄、小申庄的起源。

　　这就是历史上真实的后羿、嫦娥以及嫦娥奔月的故事。可见，一切美丽的传说，都是源于现实的，被人们赋予了美好的愿望。今天，在德州市经济技术开发区减河湿地公园，有两个极具地方文化内涵的雕塑：嫦娥奔月、后羿射日!但是，连很多德州本土人也不知道这两所雕像与德州的关系，更别说外地人了。因此，我觉得去减河湿地游玩，一定要给孩子们讲讲这两所雕像的寓意，旅游管理部门也应该在合适的地方立块牌子，写写后羿、嫦娥及射日、奔月神话传话与德州的关系。

　　最后，简要给大家聊聊德州这所城市。德州之“德”源于“德水”，德水为古黄河别名，秦始皇二十六年(公元前221年)更河名曰“德水”，以为水德之瑞。汉置安德县，意在“以其德水安澜耳”。夏、商时期，德州为有鬲氏(鬲国)、有穷氏，系侯国，隋开皇三年(公元583年)改“安德”为“德州”，也就有了德州这个地域名子。德州是一所年轻而又古老的城市，交通便利， 自古就有“九达天衢”“神京门户”之称，是全国重要的交通枢纽。历史上，德州是京杭大运河的一个重要码头，是南北文化交流、交通要地，明成祖朱棣(夺侄子皇位的那位)定都北京后，一直到19世纪中期，德州是南方九省(冀、鲁、豫、苏、皖、浙、湘、鄂、赣)通往北京的重要漕运通道。

　　德州的历史文化底蕴丰厚，后羿、晏婴、赵胜、廉颇、董仲舒(注：老董籍贯不是德州，西汉时期在德州读了几年学，所以德州就修了个什么董子读书台，还有柳湖书院，特别指出不是甘肃平凉的柳湖，是德州的柳湖)、东方朔、刘备(卖草鞋的)、窦建德(与本人窦姓没关系)、颜真卿、李之仪(写下《卜算子·我住长江头》的那个情种)、田雯等历史名人，他们或祖籍德州，或在德州为官，给德州留下了很多脍炙人口的诗篇及典故。

　　一所城市，有山有水即有灵气，德州地处黄河冲积平源，没有山，因此水就显得特别重要。德州的水系主要由古运河、减河、岔河、马颊河四大主要河流组成，近年来，市委、市政府斥巨资完善德州的水系建设，建设自然、亲水、生态、休闲的滨水空间系统，形成了“水清、流畅、岸绿、景美”的城市水系风貌、亮丽的景观旅游带和宜人的生活休闲带。若大家有幸来德州，一定去运河、黄河故道，岔河、减河湿地公园去看看，美丽的景象一定会让你流连忘返，不比西湖、颐和园差。

作者：窦汝良/金鲁班

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