国学经典诵读老子心得
国学经典诵读老子心得
作为“影响人类历史进程的100名人排行榜” 中,老子——这一中国哲学之祖高居外国人心目中中华民族最伟大的人。《以下是学习啦小编整理分享的关于国学经典诵读老子心得的相关文章，欢迎阅读!!!!
国学经典诵读老子心得篇一
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
天下人都知道什么是美的时候，就有了丑;都知道什么是善的时候，就有了恶。所以有和无相互生成，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互对立，音和声相互和谐，前和后相互伴随。这里至少包含了三层意思，第一，美与丑、善与恶、是与非等等都起于分别心，都是人为地分别判断，因而都只是相对的，不能将其绝对化。憨山大师注："殊不知在我以为美，自彼观之，则又为不美矣。"第二，既然世间一切事情都是相对的、变动的，那么就必然产生差异，抗拒差异就是自寻烦恼。当别人的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候，我要能够接纳、包容和欣赏别人;乃至当我自己的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候，我也要能够接纳、包容和欣赏自己。世事无常，人生不如意事常十八九。我是否快乐不取决于这件事情本身，而取决于我是否接纳和欣赏这件事情。这就是老子说的："故，知足之足，常足也。"第三，只要分别心还存在，任何想要消除差异的努力都是徒劳，就像我们把草坪剪过以后，新长出来的草也必然会参差不齐一样。所以，古今中外所有均贫富的思想和实践，虽然看上去很美，最终都会像肥皂泡一样破灭，当然，这并不意味着不应该缩小贫富差距，不管是效率优先，还是公平优先，社会公平始终是和谐安定的基石。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
所以，圣人做"无为"之事，施行"不言"的教化。(像天地一样)任凭万物生长，而不替它开始，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不自恃其能，功而不自居。正因为不自居，所以才不会失去他的功绩。这里提出了一个非常重要的概念："无为"。古时的文字非常简练，老子的文字尤其简练，而且用了很多独特的概念来表达他的思想，这些概念不能简单地从字面上去理解，这也是长久以来人们对老子误解甚多的原因之一。无为的意思不是什么都不做，无为是顺其自然，依从道而行事。无为不是说我早上睡醒了懒得起床，躺在床上这叫无为，这恰恰不是无为。日出而作，日落而息，这才是无为。"无为而无不为"，只有顺应自然，不破坏事物内在的规律，万事万物才能自由地发展，自由地生长。我起床了，才能做好多想做的事情，才能无不为，对吧?
功成弗居，是老子的一个重要主张。王弼注："因物而用，功自彼成，故不居也"。万物有其自身规律，世界不会因我而改变，也不会因我而不改变。万物生长，我也是生长的一部分，绝非万物因我而生长。但当我不居的时候，我的功绩就在那里，不来不去，我就是其中的一部分。最近，埃及政局动荡，总统黯然下台。其原因固然深刻复杂，但穆巴拉克居大位三十年而不去，难道不是一个最直接的原因吗?
国学经典诵读老子心得篇二
作为“影响人类历史进程的100名人排行榜” 中,老子——这一中国哲学之祖高居外国人心目中中华民族最伟大的人。《纽约时报》更是将老子列为古今十大作家之首!《道德经》一书在西方社会更是已经有了40多种译本，比《论语》更为出名。除《圣经》外，任何书籍在数量上都无法与道德经相提并论!它在国外的影响那么之大，但是却为我们普通老百姓不很熟悉，这确实为一大憾事，最近我读过了老子，在为智者那博大精深的巨著所折服的同时，也有了自己的一些总结并且提升，下面就要说一说我的心得了。
老子与我们同在
非常之多的名言都被我们挂在嘴边，其出处有很多都是老子。比如：千里之行始于足下，谁说的?老子!天下大事必作于细，谁说的?老子阿!大器晚成，功成身退，谁说的?还是老子嘛!还有更多的比如："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“ 天网恢恢，疏而不失，弱柔胜刚强，大巧若拙，上善若水等等。老子其实一直在影响着我们的生活，影响着我们的社会。
老子其人
听到老子可能总是会联想到道教，确实，道教的太上老君与老子有着千丝万缕的联系，但是道教把道学发展成为了一种宗教迷信，这与道学本身脱节了。看书上说，在福建清源山有个老君岩，老子的脸颊被耳朵占去了大半江山，为什么呢?因为他是一位圣人，古体的圣子是一个耳一个口一个壬(没法打出来)，《说文》上说是如果一个人听觉好再加上口才好就是圣人了。这又想起了史学大师陈寅格(不会打那个字。。。)说过：“依照今日之标准，但凡解释一字即是解释一部文化史”如果我们有兴趣把武圣，书圣，棋圣等等梳理出来，不就是一部文化史了吗?
老子为什么叫李耳呢?其实啊就是因为他耳朵大，呵呵。古人喜欢以人的一个特征来给命名。孔子因为他生下来脑门往下凹像个丘陵，所以就叫孔丘了。那么李耳为什么不叫李子而叫老子呢?传说老子他妈怀孕了八十一年，老子生下来就发须皆白，是够老的哈。那么历史上的老子真的是这样吗?《史记》上司马迁对老子只写了450多个字。其实老子是周朝国家图书馆馆长(我觉得图书馆的工作人员真的是很强，比如毛泽东，李大钊等等名人都曾在图书馆工作过)，当然还有一些大家熟知的关于老子的故事啦：比如孔子曾经问礼于老子，还有老子骑一条青牛出关留下《道德经》等等，在这就不多说了。
老子这本书的智慧
道可道，非常道，名可名，非常名。可能这句话是大多数人对老子的印象，没错，这是本书的第一句话，同时也是提纲挈领的一句话。
老子的思想就是追求道，这个道可能由于我知识还没那么厉害，所以我姑且认为是无为而无不为，最后达到内圣而外王的最高境界，可能我的思想有些入世吧，就是实用主义，不过在这里我就把我的一些心得体会写出来啦。
老子与做人之道
老子的思想是理想的，小国寡民，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。为什么呢?其实他就是觉得社会上人与人的关系非常复杂，而追求简朴的世外桃源生活。他希望以这种简朴，惬意的人际关系来校正人们之间的处处提防，尔虞我诈。他觉得：天之道损有余而补不足，人之道则反之，损不足而补有余，而人法地，地法天，天法自然。如果人们效法天道，那就不会有贫富差距，就不会有大家的不快乐了，不过他的这种境界是很难达到的。
一、道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保
老子的思想大多数是实用的。天网恢恢，疏而不漏，人际关系就像一张网，总是这么盘根错节，而做人之道的成功要第一要靠一个“善”字，而这个字也是老子这本书里面出现频率最高的字。
第一、 做人要从善开始，天下皆知善之为善，斯不善已。谁都不是傻子，愚人者自愚，自作聪明的人最后总是要吃亏的。而这就是心灵的纯朴。
第二、 做人要善于付出，夫唯道善贷则成。
第三、 善行，无辙迹;善言，无瑕谪;善数，不用筹策;善闭，无关楗而不可开;善结，无绳约而不可解
第四、 袭明，善救物，救人，当然，这是最高深的一层，做到这点就是圣人拉
当然还有，关于善与恶的，倡导我们如何对待善恶：1善之去恶，相去若何?2善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。3善人者，不善人之师，不善人者，善人之资
善为道，善为人，善交往，善成功，这就是善!
二、处厚不居薄
大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。我们做人应该以厚道为先，没有人喜欢与一个油嘴滑舌的人交往。 最著名的例子就是李嘉诚了，他最后总结的做人成功经验就是一个字：诚。
当然老子更是倡导我们见素抱朴(季羡林的房名即为抱朴居)，少私寡欲，你可以看到古往今来多少的人都栽在这个钱上，比如说西晋首富王凯，清朝首富和申等等，最后无不身首异处就因为他们对于钱的无限欲望，这正是金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
而我们如果能够做到淳朴无华就可以不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。这就正是老实人不吃亏的道理。
三、上善若水
这个是个人认为老子中最有特色，同时也是最好的比喻——水。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争，故无尤。水有七善——
一是善于定位：处下。二是水善于静，致虚极，守静笃。三是水善于仁与爱，总是给予。四是水总是言而有信。五是水善于有为与无为，大海无为而成海。六是水总是善于发挥能力，滋养万物。七是水有行有止，动善时。江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。
我们应该明白，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。做人的定位就是应该处下，就是永远要保持一颗谦虚的心，才能被大家所接纳，对待别人也要处下，这样才能赢得别人。比如说像林肯竞选的时候，最赢得民心的一句话就是：别人问我拥有什么，我有一个妻子一个儿子，此外还有一个办公室，一把桌子，三把椅子，还有一个大书架和一堆书。我本人又穷又丑，我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的只有你们。
在竞争中，我们也应该处下，其实往往是善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天;古之极也。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉?诚全而归之。真的是这样，往往争得越凶的人，最后的结果越差，而笑到最后的，一直都是那些开始深藏不露甘为人下的人，刘邦，刘秀，刘备不都是这样吗?
四、做人的最高境界：无为而无不为
所谓的大致明道若昧;进道若退;夷道若;上德若谷;广德若不足;建德若婨;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名业主。大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。所有很有成就的人，到最后必定让你感到其实他很平凡，就像上次在广州碰到李嘉诚了，但是根本就不敢认他，一个白衬衫加上一条牛仔裤，好像一个打工仔，但是人家是亚洲首富阿!
就看那个空碗，它是无为的，但就是因为它无为，所以可以承载东西，变成有为的，你看那些空气，它是无为的，但是它可以穿透任何东西，这就是有为的大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
还有很著名的应用就是功成身退，以无为胜有为，可以看唐朝四世功臣郭子仪，它就是深谙此道。立功的是他但是每次都是功成身退。永远不遭人嫉妒和怀疑，历史上命运最好的就是他了，活到了80多岁，子孙都是当朝大官，自己更是被封为了汾阳王。但是看韩信呢?同样的能力，但是结果却是截然相反。
五、其他
当然了，做人还要善听：信言不美，美言不信。轻诺必寡信。还有很著名的一句话：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
还有要善言：知者不言，言者不知，圣人处无为之事，形不言之教，道之出口，其言也淡，有的时候少说比多说的效果好很多的!
善于识人：知人者智，知己者明
善于饮食：为腹不为目，五味令人口爽
善于调节心理：至虚极，守静笃，静为躁君要知道人生是永无止境的，金玉满堂，莫之能守
成功之道：大器晚成,有为无为(认准自己的方向)，守柔曰强(柔软胜刚强，坚持不息)，功成身退
对于自己的外表要知道：天下皆知美之为美，斯恶已
道的总结：上善若水
大海处下，这是道的象征之一
大海无为，所以它无不为，这是道的象征之二
大海为而不争，这是道的象征之三
大海不争而善胜，这是道的象征之四
大海弱智以胜强，柔之以胜刚，这是道的象征之五
大海以其终不自为大，故能为大，这是道的象征之六
大海深不可测，玄妙奥秘，这是道的象征之七
这就是我的老子心得!
国学经典诵读老子心得篇三
两千五百多年前，老聃用一部《道德经》为我们中华民族文化留下璀璨的一颗星辰，让我们带着充满着自豪心情走进它。它离我们的生活很近，它用简练的言语，点出人生的达到，传递给我们温暖的精神力量，让我们在那些智慧的照耀下，认识自己的内心，对自己，对社会做一个无愧的交代!
一、寻找天地万物的起源
“道，可道，非常道;名，可名，非常名。”“道”是老子哲学最高的范畴，老子提倡的和谐思想都是以道伟基础的，
老子的“道者万物之奥”即是万物的本源万事万物运动规律称之为道，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物的发展过程的终始，万物从到起源，有回归于道!“道，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，是独立的、客观的、永恒的、先天地而存在的。王法地，地法天，天法道，道法自然。即道以它自身的本性为法则。
“无，名天地之有;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。”老子主张从万物永恒的原始状态中去观察“道”的微妙，从万物不变的根本去观察“道”的显豁，这无法用语言或文字去表达。
很多人把“道”理解为自然规律或一般的道理，类似于孔子“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”，但我认为，老子在整个文章中都表现出守着自己一片清静内心的形象，所以这里的“道”应该理解为动态的思想。两千多年前的先辈就已经开始思考人类的思想，审视内心的活动，我不禁感到一种涌自身体里的震撼。
老子言：天地尚不能久，而何况人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失(天)者，同于失。由此奉劝世人相信“道”，皈依于“道”，并在此后的年代里对法家理论及道教的形成产生重要影响。
“道”是老子内心最强大的武器，“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”谁的思想达到“道”，就会使所有人归附，使天下太平。
二、守护心灵的净土
“复归于婴儿”在老子的眼里，人类的至纯在婴儿时期，无私，无欲。它表明了老子的保守，同时也说明了人之初，性本善的道理。
上善若水，水滋养万物，却不与之相争，它甘心停留在众人不愿呆的地方。“心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。”老子言简意赅地仅用了十八个字，就概括了一个圣人的做人标准。存心要像水那样深沉;交友要像水那样亲爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活圆通，行动要像水那样相机而行。骆驼不会像马那样奔驰，鸽子也不会像海燕那样遨游，它们的外表都很温顺善良，它们的眼睛里流露着温柔的眼光，但是，它们却从不被沙子迷住，也不怕狂风的吹打。柔弱的事物总有它坚强的一面。
“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强;知足者富，强行者有志。”现在市面上畅销数种引导人们走向成功的书籍，包括《人生羊皮卷》等等，但所有的书无非就告诉我们一个道理：当你无法改变这个世界的时候，那么就改变你自己。物竞天择，适者生存。达尔文的进化论解析着最深刻的道理。
三、辩证统一的二重世界
老子带给我们最重要的莫不是用他深刻的思想分析这个世界。“故有无相生，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随。”包含了最朴素的辩证法思想。而最经典的莫过“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”世间万物都存在着辩证统一，事物的两个方面总是同时存在。其中一方面消失，另一方面也将不复存在。
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若诎，大辩若讷，大巧若拙，其用不屈。躁胜寒，静胜热。”我理解为圆满也是残缺的，充实也是空虚的，它们之间的转换永远不会停止。平直的好像弯曲，雄辩的好似口拙，灵巧的好像很愚笨，急走就不会冷，静下心来就不会热。表面上说的是事物之间的辩证关系，实际上这表现的还是一种心态。
在这个知识、经济飞速发展的时代，人们的生活节奏越来越快，更多的白领人士被自己的心里的巨大压力折磨不堪，他们更希望寻求老子那清静无为的心灵空间。当心情烦躁时，就去保持沉默，这样让人们学会善待自己，宽容他人。抑制浮躁的心情，驱散愤怒的感觉。让人们在一正一反的辩证中寻找心灵的平衡点，让人们的思想进一步进修，让不平静的心情得到过滤和净化;让紧张的气氛得到缓和，让彼此有反省的空间和退让的余地。老子主张不要多费口舌去做无意义的争辩是非，对、错都归到沉默中。
四、以退为进
当我们面对纷至而来的各种压力时，应该学习一下雪松的精神。当大学来临时，不一会儿，树上就落了厚厚一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝条就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，因为没有这个本领，树枝被压断。而只有雪松度过大雪纷飞的寒冬。对于外界的压力要尽可能地去承受，在受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让步，就不会压垮。弯曲不是倒下，也不是毁灭。它是一种生存方式，也是人生的一门艺术。
日本的柔道老师告诫自己的学生：要像杨柳一样柔软，不要像橡树一样挺拔。这是一种以退为进的策略，是一种曲线的生存方式。老子，这位古老的圣人，就是在这后退出一个空旷的思想境界里，独守着自身内心的一份安宁。
“曲则全，枉则正……”正是的“委曲求全”的回答。低洼的地势，才有容纳水的空间，少量才有更多的需求。所以人们要时刻保持一种空杯的心态。正如佛印和尚说：满了，就装不下了。
老子给我们留下的是一片安详的思想空间，他回避一切，却用更多的时间来滋养灵魂。他教导我们抛开功名利禄，抛开私心杂念，拥有一颗平常心，才能认识内心真正的自我。
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