传统文化 _ 中华传统故事
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。今天，我们从一些传统故事里来感悟寻找中华传统文化。
传统文化 | 中华传统故事
1
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
3
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
4
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
5
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
6
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
7
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
8
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
9
行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
中华传统文化中经典的尊师故事
把“师”的地位与天、地、君、亲并称，立于同一牌位供人朝拜，为师者地位之高由此可见。
老师
又称师长、夫子、师父、讲郎、先生等
最初指年老资深的学者或传授学术的人，后来把教学生的人也称为“老师”。
古代尊师重道的传统源远流长，古人讲“一日为师、终身为父”，以下的典故便可看出老师在中国古代社会的地位之高：
程门立雪
宋代有个叫杨时的人，他学问很高，可他一点也不骄傲，依然虚心求学。
某年某日，他和同学因为某个问题争论了起来，时值隆冬，大雪纷飞。
两人为了求个对错也是拼了，冒着大雪去老师家请教。不料到了老师家时，老师还在打坐养神。两人不敢打扰，于是就傻乎乎地立在门外等老师醒来。不知等了多久，杨时都冻成一个雪人了老师才醒，然后赶忙让这两个傻孩子进屋。
此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
张良拜师
张良有一天到桥上散步，遇到一个碰瓷的老人家，老人故意把鞋子掉到桥下，让张良去捡，张良捡上来后还给老人穿上。
老人觉得这宝宝不错，就让他5天后的早上和自己会面。结果那天张良迟到了，老人生气，要他重来一次，可第二次张良又迟到了，老人哼了一声，又要重来一次。第三次，张良终于比老人先到了，这下老人才满意了。
张良正想着这老人到底在耍什么花招，便只见老人神秘兮兮地拿出一本书来：“读了这本书，十年后你就会出人头地。十三年后，你会在济北郡谷城山下看到一块黄石，那就是我。”
说完，老人就神秘兮兮地走了。
张良一看，哇塞，原来是《太公兵法》!
10年后，张良靠着此书成了刘邦的军师，终于走上了人生巅峰。可他始终不忘那个神秘兮兮的老人。
13年后，他随刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
尊师重道成大器
东汉末年，有个叫郭林宗的人，他汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大神。
后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定要拜郭林宗为师，并派奴婢侍奉他。
但是郭林宗体弱多病，有次他要魏昭亲自熬药给他吃，当魏昭端着煮好的药进来时，郭林宗却嫌他熬的药太烫，魏昭第二次送上来时郭林宗又嫌太苦。这样一连三次魏昭都毫无怨言，第四次魏昭再把重新熬的药端来时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦!”
后来，魏昭将毕生所学全部都教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。
尊师至诚孝道楷模
子贡——商界公认的“儒商始祖”，孔子的学生兼头号粉丝。
一次，有人在拍子贡马屁的时候竟然贬低孔子，子贡当即就冒火了，他以房子为喻，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的，而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
后来，孔子死后，众弟子服丧三年后皆相诀而去，唯有子贡结庐墓旁，继续守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。
后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。
李世民教子尊师
唐太宗李世民，一位情商很高的皇帝，他知道国家要发展得好，就得从娃娃抓起。因此，他给几个儿子选择的老师都是德高望重的大神。
封建社会，后宫森严，除了皇帝一家子可以坐轿外，其它官员都不行。一次太子的老师因为脚疾不能走路，唐太宗知道后竟特许老师坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲迎。
后来，四儿子魏王对老师王圭不敬。唐太宗知道后十分生气，把四儿子训了一顿。四儿子从此见到老师后都十分尊敬。
由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
秦始皇拜荆条
秦始皇焚书坑儒落得个骂名千古，可他尊敬老师的事儿却鲜为人知。
有次，他出巡坐在车上，不知怎的回忆起了自己的老师，记得老师第一次讲的课就是他的姓：“亡，口，月，女，凡”，合成一个“嬴”字。
第二天要背写这个字。秦始皇嫌字太难写，老师就说一个嬴字就难住了，将来秦国你还要怎么去治理?”说着就举起了荆条棍……
突然，车停了。秦始皇骑马到了仙岛上后竟忽然下马，撩衣跪拜起来。随从见此情景，虽然莫名其妙，但也只好跟着参拜。
拜完后秦始皇说：“众位卿家，此岛所生荆条，正是朕幼年老师所用的荆条，朕见荆条，如见恩师，怎能不拜 。”
后来，人们就把这个岛称为秦皇岛。
汉明帝敬师
汉明帝尊师也是出了名的，桓荣是他的老师，一次他到太常府去，在那里放了桌椅，就请桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。
明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
古往今来，尊师重道已成传统，老师是我们人生路中的路标，指引着我们走向未来的人生。
10个中华传统文化故事及其人生感悟!
【传统故事】宋元时期，有个叫陶宗仪的人，他从小就坚持刻苦读书。即使在田地干活的间隙，他也不忘看书。田里没有纸，每当想起什么，看到什么，听到什么，他就立即摘取树叶记录下来，回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里，等存满了就埋在树下。这样日复一日，年复一年，十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做，他说：“学习就应该持之以恒。”
后来，他把瓦罐一个个打开，取出来时积累起来的树叶，重新进行整理、修改，最后写成长达30卷的《辍耕录》。《辍耕录》记录了宋元时期的政治、经济、文化等各方面的风貌，成为后人研究宋元时期历史的重要资料。
【人生感悟】陶宗仪刻苦读书、持之以恒的故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于青少年来说，要珍惜当前良好的学习环境，挤出时间来学习，这样知识就会积少成多，聚沙成塔，个人的综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了，其认识水平、理解能力就会相应提高，看问题的视野才会开阔，学习技能才会得心应手。
02公明仪对牛弹琴
【传统故事】战国时期，有个著名的音乐家叫公明仪。他弹奏的曲子优美动听，很受人们推崇。有一天，公明仪看到田野里有一头黄牛，心想：“音乐乃天地之神韵，能通宇宙之灵，何不为牛弹奏一曲呢?”于是，他端坐树下，为那头黄牛弹起了一支很动听的曲子。可是那黄牛根本不理会美妙的音乐，仍旧头也不抬地吃草。公明仪以为它嫌这支曲子太高雅，就又换了一支通俗一点儿的曲子，可黄牛仍然无动于衷，公明仪很失望。旁边有人见了，连忙安慰他说：“你不要生气，不是你弹的曲子不好听，而是你弹的曲子不入牛的耳朵啊!”于是公明仪用琴模仿蚊子、牛虻的叫声以及小牛的“哞哞”声。这时，黄牛立刻摇头尾巴，竖起耳朵，认真地听了起来。
【人生感悟】世上万事万物无定律，对牛弹琴的故事说明要抓住事物的本质特征，有的放矢，对症下药。同样如此，在学习过程中，青少年不要今天读这，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也没有学好。真正会学习的人，善于取舍，知道学习的目的是什么，想要达到一个什么样的成效，所学知识能够在哪个方面对自己有所帮助。也就是说，学习要突出针对性和实效性。
03曹操碣石山观海
【传统故事】三国时期，天下大乱，北方的袁绍和曹操都想吞并对方，伺机一统天下。公元二百年，袁绍率十万大军攻打曹操，曹操率七万兵马迎敌。两军在官渡交战，曹操亲自率五千精兵烧掉袁军的粮草，并趁乱一举打败了袁军。接着，他又平定了辽西、辽东等地。得胜后，他踌躇满志地班师回朝。路过河北碣石山时，曹操站在碣石山上，望着辽阔苍茫的大海，不禁吟道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这首《观沧海》通过对大海壮丽景象的描写，展现出诗人博大的胸怀和积极进取的精神，成为千古佳作。
【人生感悟】曹操在历史上是一代枭雄，也是一位杰出的政治家、军事家和文学家。他所写的诗句至今仍广为流传。这一首《观沧海》便展现了他宽阔的胸襟和卓越的气度。处于逆境中的青少年，应当学习曹操对前途的乐观心态，不能因一时的困难而消极颓废。
04魏照拜师
【传统故事】郭泰是东汉时期的大学者，他知识渊博，品德高尚，当时有很多人向他求教。有一个叫魏照的年青人，也拜郭泰为师。在向郭泰讨教几次之后，他就把行李也搬了过来，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就问他：“别人都是早上来晚上走，你为什么要住在我这里?”魏照诚恳地说：“我很佩服您的学识和为人。现在有知识的老师很容易找，但能传授做人道理的却不多。而您正是这样的人，所以我希望能时刻伴随您的左右，朝夕学习。”郭泰听了很受感动，就留下了魏照，从此更加用心地教导他。后来，魏照也成为了大学者。
【人生感悟】我们除了要虚心学习文化知识外，还要悉心学习为人处世的道理，做一个真正品学兼优的人。魏照拜师的目的，不正是为了德学兼备、完善自我吗?在如今竞争异常激烈的社会中，要想更好的生存与发展，就要学会做人做事之道。成功的机会是均等的，只要找到了为人处世的方式，才能使我们的人生更加精彩。
05萨都刺一字之师
【传统故事】萨都刺是元朝的著名诗人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺庙里避雨。这时，寺庙的晚钟响了，声音宏亮而悠扬。萨都刺灵感突发，写出了两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”这两句诗意境空阔，很快在当地传扬开来，大家纷纷称赞。不料一位老者听了，说：“也不怎么样嘛。”
萨都刺听说后，马上找到那位老者请教。老者说：“这两句诗里，上句有个‘闻’字，下句有个‘听’字，都是一个意思，不如把‘闻’改成‘看’字。”萨都刺觉得非常有道理，于是拜老者为师，此后经常找他谈论诗句。
【人生感悟】再高明的学者也会有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不断地向他人学习，这样才能取得更大的进步。孔子曾说：“我不是生下来就知道很多知识的，只不过喜欢读书并不耻下问而已。”著名诗人萨都刺的故事，再一次告诫青少年，无论对待何种形式的学习，都要以勤奋钻研、虚心求教的态度去践行。
06刘完素虚怀若谷
【传统故事】刘完素是宋朝很有名的医学家。有一次他生了病，吃了许多药，病情也不见好转。一天，他的朋友张元素来探望他。张元素也是个大夫，他提出给刘完素看病。刘完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很没面子?但他转念一想：我平时最提倡同行间互相学习，怎么轮到自己就糊涂了呢?于是，他很高兴地请张元素帮他治病。两人一起分析病情，研究药方，终于找到了病根。不久，刘完素恢复了健康。此后，两人经常在一起，交流医学上的疑难问题，医术都大有长进。
【人生感悟】有才能的人向没有才能的人请教，知识丰富的人向知识贫乏的人请教，这是一种谦虚的态度。孔子说：三人行，必有我师焉。有时，你的缺点正好是别人的优点，学习应该取人之长，补己之短。刘完素的故事告诉青少年，知识再渊博的人也有不足的地方。在日常生活中，我们要虚心接受并采纳他人的意见和建议，并诚挚地学习别人的长处。
07谈迁重写《国榷》
【传统故事】谈迁是明朝末年的穷秀才，他历尽千辛万苦，花费27年时间，写出了一部关于明朝的史书，并将其定名为《国榷》。不料，就在书稿完成后不久的一个晚上，谈迁家里闹贼了。小偷见谈迁家里没什么可偷的，就顺手把谈迁的书稿拿走了。变迁发现书稿丢失了，不禁痛哭流涕。这一年，他已经53岁了。但谈迁很快就振作起来，并对自己说：“我的手还在，怎么能这么消沉呢?”于是他决定重新写《国榷》。4年过去了，谈迁终于重新写出了一本《国榷》。这部书资料翔实，内容完备，成为后世学者研究明史的必读之书。
【人生感悟】一介穷书生，用27年的时间编纂史书，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢连夜雨，在他53岁那年，书稿丢失，可以想象他当时的心境是何等悲痛。但谈迁并没有消沉，再一次重写《国榷》，成为了千古美谈。鲁迅先生说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气去应付一切不幸。遇到困难、挫折、失败就惆怅、迷惘、灰心丧气，这是软弱的表现。”
08李谧青出于蓝
【传统故事】南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思?”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗?”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。
【人生感悟】《增文贤文》中说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”孔子说：“后生可畏。”李谧的老师孔璠说：“青取之于蓝而青于蓝。”可见，对于任何一个勤奋好学的人，我们都不能轻视，新旧交替是自然规律的具体体现，前人已一语道破了其中玄机。青少年应该知道：只要别人比我们懂得多，无论他是什么出身和什么年龄，都有资格做我们的老师。同时，要端正学习态度，不懂就问，虚心请教，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。
09阮大铖学不尚行
【传统故事】明朝末年的阮大铖是其名的戏曲家，在诗歌的创造上也很有成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。
【人生感悟】喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之才;不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧;学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改不了本性。阮大铖虽然在戏曲上很有成就，但他爱慕权势，和奸党魏忠贤勾结在一起，为非作歹，最终落得了惨死的下场。青少年学习了书本上的知识就要切实地去实行，要做到言行一致，表里如一，千万不要步入阮大铖的后尘，为非作歹。
10陈子昂大器晚成
【传统故事】唐代初期的陈子昂是我国著名的大诗人。他家里比较富裕，年轻时的陈子昂并不把钱财当回事，常和一些好朋友到处游山玩水，从来没有想过要好好儿读书。18岁时，陈子昂在学识上还是一无所知。后来，他的父母对他严加教育，他才开始觉得自己学识浅薄，感到非常惭愧。于是，他开始奋发图强，再也不和原来的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和几岁的孩童一样到乡里的学校求学。经过几年没日没夜的苦读，他终于学有所成，成了一名大学问家，在诗歌和散文创作上都取得了很大的成就。
【人生感悟】无论是聪明还是笨拙，无论学习的时间是早还是晚，只要认真读书，总会学有所成。在青少年当中，虽然大多数人的年龄都已超出了正常的求学年龄，但只要不放弃、不懈怠，做到持之以恒，点滴积累，就一定会有所收获，甚至大有作为。