文化自信主题作文应该怎么写(2)

文化自信作文篇6

经常陪儿子看《哆啦A梦》，在儿子欢乐的笑声中，或许儿子看到的是另一个自己。我会心的笑意里，也看到了曾经的童年。70年代的人，大多数是在日本动漫的陪伴下长大的。艺术的相通性，互融性，让艺术惠及更多的人，这也是艺术为什么是文化外显的重要原因。

小时候看画本，很多都是呆板的故事。就那样，读起来还如饥似渴。70年代的孩子从小接触的，有艺术价值的儿童普及文本不多。勉强能够跟日本动画艺术相比的也就是《大闹天宫》、《葫芦娃》少数的几部。不管艺术价值怎样，孩子的选择依据是顺从天性的，这应该没有错。反正那会儿要是播放《铁臂阿童木》，我绝对不会看《哪吒》。因为前者有时代气息，后者只不过是传统的一种改编，单纯就吸引力来讲，就差的太多。

某报批判《哆啦A梦》，竟然扯到了什么意义。如果是出于本地动漫产业和艺术不给力对别人的羡慕嫉妒恨，也算有点上进心。如果这个说辞只不过是阴谋论的翻版，只能说身残心不残有治，心残了就只能进口日本的动漫，不管是不是有什么阴谋，因为你没有。没有的话，还动辄说有阴谋，只能有一种解释，就是见不的孩子们的欢乐，不光如此，还包藏祸心想就谋取利益。比如，写一篇菊花文可以赏根骨头。

蔡元培先生说：学习要兼容并包。孔子云：三人行必有我师。个人如此，国家亦是。如果把艺术的作品的产生形容为抱窝，那么前提就是必须有蛋。而如何产生这个蛋，老母鸡得吃东西。如果一只老母鸡整天在窝不问日月，一门心思的抱窝，不但产生不了蛋，且会饿死。艺术的升华必须吸收外来的艺术，必须主动学习别人的长处。如今的世界文明是高度融合发展的年代，不要提越是民族的越是世界的，那是需要积淀的。我们曾经有过，后来文化革命弄的艺术差点断子绝孙，如今留下来的，也大多数跟通奸后产生的杂种似的，四不像，难有走向世界的。所以，在断了祖宗香火的前提下，只能靠这个时代的人自力更生，通过学习别人的，来发展我们自己的。如果这样困难的条件下，还动不动阴谋论，说这些话的人一定是捣乱者。如今喜羊羊、光头强，眼看着自己专属的动画有了点起色，就这样还有媒体大张旗鼓的批判，如果不是吃了药，绝对的就是精神分裂。你有什么权力告诉公众什么该看什么不该看?你凭什么界定公众欣赏的标准?你以为你是谁?你以为你的知识真的能够顶个球?

文化自信最基本的心态就是兼容并包。能够见到人家的长处，能够转为自己所用。时到如今，某些所谓的文化学者还抱着三寸金莲，臭烘烘的恶心公众，只能说明这群人见识的短浅，挣骨头不要脸。外国的动画是阴谋，本国的动画有暴力，难不成全世界、全国公众的鉴赏水平都不如某些人?老百姓有句俗话：嗑瓜子嗑出个臭虫来——什么仁(人)儿都有。

某些个所谓的文化学者，请闭上你们的臭嘴。你们的见识也就是圈养猪的水平，给点食吃活着等着过年就行了。非要扮猪为狗，吠出来不但主人会飞踹你，公众也会嫌猪圈没垒好，让你拱了圈。等着赏骨头的，有几个真的是东西?

文化自信作文篇7

中国，四大文明古国之一，经历历史长河的洗涤、冲刷、激荡，酝酿了中国上下五千年的中华文化。你我何其幸运，生在这样一个国度，同时拥有儒家、法家、道家等文化可以学习，有五十六个民族多姿多彩的传统可以继承。

然而，我们是否知道自己正与中华文化渐行渐远呢?会写汉字就行，为了学好英语放弃汉语的思想在中小学生中滋长，中华文化何在?中国成语、诗词被肆意篡改，错别字现象普遍，中华文化何在?英文歌曲在中国的大街小巷回荡，旋律冲击着中国人的耳膜，中华文化何在?《诗经》《论语》《大学》等经典国学被国人忽视，手机网络小说充斥国人的生活，中华文化何在?

明清以前，中国一直以一个大国的形象屹立在世界的东方，中国的瓷器、茶叶等珍品经丝绸之路远销世界，中国的文化影响了日本、韩国等国家。正是因为这些成就，中国统治者盲目自大，刚愎自用，开始闭关锁国，与世界脱轨，直至西方的洋枪、洋炮打开中国的国门，中国才开始被迫接受西方殖民文化。曾经为了文明、科学，我们舍弃了国学，拥抱了洋文，国学地位每况愈下，中文式微的背景下，我们的精神产品还剩多少?连唱歌娱乐节目都靠引进，我们的文化还剩多少?这是一个非正统教育培养起来的作家获得一个诺贝尔文学奖，央视办一个汉字听写大赛就能扭转的吗?携卷沉思，我们该如何让中华文化自信重建?

最近一段时间，各地高考改革方案陆续出台，英语科目成了最大的输家。英语听力将被取消;尝试“一年两考”，只以等级形式呈现;语文卷增至180分，英语试卷减至100分……英语高考改革并非空穴来风，语文升、英语降的背后是中华文化的自信重建。语文乃思想文化的载体，先在语言上自信，这样文化才能坚挺，创新上才能勃发。文化自信源于中国经济的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路线图在哪里?从塑造社会人的基础教育入手应该是一个好入口。

中华民族的伟大复兴是我们的使命，中华文化自信重建更是每个国人沉甸甸的责任。首先，我们摒弃殖民心态，以史为鉴，树立自信。曾经的文化不自信不是自卑，而是承认差距，带着谦卑的心态追赶学习;可是，一味学习就无法超越别人。其次，对中国传统文化我们要取其精华，去其糟粕。中华文化是悠悠神州大地酝酿千载的结晶，是唱不尽笑看千年的精华，是每个华夏子女的自豪。继承和发扬中华文化，是每个中国人的传统美德。最后，要勇于创新。只有怀着积极进取的心，不断创新和改革，才能创造出时代鲜明的中华文化，让中华文化的源泉充满活力，不断永流。

中华文化，不是躺在博物馆的欣赏文化，不是冰冷石头砌成的长城，它就在我们身边。中华文化自信重建，需要每个国人的共同努力，闲暇之余，让我们煮上一壶月光，几两荷花，领略中华文化的风景，让中华文化自信重建!

文化自信作文篇8

1，中国何以会失去文化自信?

一百多年前，被西方的坚船利炮轰开大门之后，中国社会终于战巍巍步入了近代。其时，中国知识界的最大变化是失去了文化自信。中国的钝刀破箭似乎代表了中国传统文化，而西方的坚船利炮则体现了西方文明。两相比较，孰优孰劣，一目了然。

由此，中国知识界形成了“中华文明劣于西方文明”的共识，于是，用“师夷长技以制夷”和“全盘西化”的方式来拯救衰落的中国，更是指望中国崛起的不二路径。然而，尽管中国的知识界无论情愿和不情愿，都一起拜倒在西方文明的脚下，十分虔诚地向老师学习，却出现了令人不解的现象：怎么老师老是欺负学生?中国闭关锁国时，老师们为了学生的进步，花气力打开学生愚昧之家的大门，为着这样的花气力，学生签订了数不清的赔款条约，以谢开门，谢仪远远超出开门的成本，那也算了，怎么就没完没了地从学生家里拿钱呢?不仅拿钱，还搞出许多国中之国——租界。更不像话的是：第一次世界大战中国属于战胜国集团，战后分配好处时，战败国德国在中国占领的地盘理应还给中国了吧，结果却转给了日本!老师如此欺负学生，根本不把学生当人看，脾气再好的学生也会拍桌子的吧。

中国的独立和解放革命从孙中山开始，到毛泽东结束;从依靠西方老师打倒封建家长开始，到连同老师一起被赶出中国的政治舞台结束。这样的转变也是迫不得已：因为西方老师不愿意让中国真正的独立。学生终于渐渐明白，西方文明固然先进，有很多中国没有的“长技”，但很不友善：西方崇信实力，主张征服，并竭尽全力实现自身利益最大化。这样的理念能十分有效地帮助先走一步的人群征服自然，征服他人，扩张势力，但如果不能做到适可而止，那就是强盗主义了，这个世界也就成了只有实力均衡的时候众强盗才能暂时和平的世界了——说到底，所谓西方文明，就是把动物界的丛林原则以极致方式应用于人类社会而产生的文明。

这与中国文化背道而驰。中国文化认为：世界是个局部之间相互依赖、相互制约的系统，系统的稳定在于子系统之间功能的协调一致，这就是“和”的思想。由此产生了“仁义”的政治理念，主张以德服人，主张大同发展，而非靠实力压服别人、只谋求自身利益。春秋战国时期，丛林原则在中国占上风，先哲们就明确指出：“春秋无义战”。就是说，春秋时期的战争就像近代西方侵略中国的战争，以损人利已为目的的行为，不应该赞赏。中国先哲们能指出这点，早就说明中国文明走的是有别于西方的另一条路;而对于西方近代的所作所为，却没有一个西方哲人(马克思除外)振聋发聩地指出其不义性，反而冠之以“最先进”的“民主自由平等”美名，侮称中华文明乃“落后的极权体系”。如今在西方发达国家的博物馆里，依然厚颜无耻地陈列着非法弄来的他国的历史文物。核武器的防扩散条约更是十足的强盗逻辑：我可以有核武器，你们不可以有!这虽然绝对有悖于西方一贯主张的平等原则，但因为十分有利于有核国，所以也就成为弱者不得不忍气接受的“普世价值观”了。这充分说明西方文化是在用虚假的“民主自由平等”，来掩盖“顺昌逆亡”的资本自我中心主义。

近几十年国际发生的事情，继续证明上述看法是正确的。美国不断地排除异己，但就像所有的强盗一样，也是欺软怕硬的货色：能打的就打，不能打的就慢慢设法折腾你。卡扎菲，萨达姆的灭亡，原因不外两点：1，不听美国的;2，实力远不如美国。其实美国最恨的是中国，但美国却不敢硬碰，因为在朝鲜战场上已经领教过了。而中国，却在自己强大之后，提出建立新型的大国关系，不谋求霸权。美国肯定认为这是中国的阴谋，就像日本当初入侵中国打出的“共荣圈”幌子一样。以西方之心，实在难度中国之腹。不谋求霸权正是传统文化的延伸：大同发展，不搞零和博弈，致力于“和”的建设。中西两种文化的差异由此立判。

中国虽然独立了，但忽视甚至否定中国传统、学西方长技以求发展的思想并未消失。中国近代的文化精英，总体上都是首推西方文明的。中西器具的优劣比较，是中国知识界缺失本民族文化自信的主要基础。的确，西方“长技”远胜中国，应该学习。但如果以“长技”之优劣来判定系统之优劣，则是极大的谬误。比如说，一个人中了枪弹，中医束手无策，西医能开刀取出，能不能由此判定中医不如西医呢?当然不能。因为中西医理念不同，擅长也就不同：西医认为人体生病是外敌入侵所致，必须采取措施用外力赶走外敌。所以西医总是主动地采取各种干预措施，手术就是最典型的干预。中医则认为生病是人体防卫能力差所致。外邪到处存在，但为何你生病，别人不生病?是因为你的身体出现问题，使外邪有机可乘，所以中医治病着眼于“扶正”人体。而中枪之类扶正手段不管用、需要手术来祛邪的情况，在日常生活中极为罕见，所以中医不作考虑。不为概率极小的事情设防，是正常的;有人怕陨石砸头，不敢出门，还算正常吗?但是，需要手术才能解决问题的情况，对于经常找人斗殴的人来说，就不是小概率事件了。

中国在改革开放之前，由于众所周知的原因，不得不继续维持着锁国状态。毛泽东时代的发展特点，是以中国式的西方长技来与真正的西方长技竞争，结果自然不理想。那时处在很尴尬的境地：都在心里觉得西方文明厉害，但因为西方欺负人，你再厉害我也不明着学，而是偷偷学，暗中较劲。那时对中国文化的理解也十分浅陋，纯粹是政治性的，马克思主义与中国实践相结合，就是当时所理解的中国文化。

2，中国必然会恢复文化自信

改革开放后，开始放手大胆地学习西方，成效一下子显示出来。于是开放那代人又开始像近代文化精英那样，唯西方是从，认为什么都是西方好。各种各样拿中国的不好与西方的好进行比较的文章可谓汗牛充栋。美国前国务卿杜拉斯津津乐道的“和平演变”，似乎逐渐成为现实。什么叫“和平演变”?就是让毛泽东以后的几代中国人轻视、放弃中国文化，接受西方价值观，唯美国马首是瞻。目前的现实很清楚地告诉我们，美国的和平演变计划在部分中国人身上已经成功实现。否定毛泽东，乃是否定中国文化的必由之路，也是最佳捷径。老毕之流名人能公开诋毁毛泽东，说明和平演变之剧已经演到高潮。

不过，实在不用担心中华民族会抛弃自己的文化，去拾美国的牙慧。败类们满街歌舞、弹冠相庆之时，真是华夏文明重新崛起之日。中华文明是全球唯一历经磨难而能传承下来的古文明，岂是碰巧而已!

我们且看看最近几十年的两个事实：1，各国都在搞经济发展，其中金砖四国脱颖而出，金砖四国中，中国独山鳌头，发展最快，成效最大;2，金砖四国中，只有中国依然还是西方人视如猛兽的极权的共产党在领导。极权主义的“落后”政体，在学习西方长技的竞赛中居然拔得头筹，如何解释?如果中国不是共产党领导，中国会发展得更快呢，还是慢得多呢?其实这样的假设是多余的，因为实践已经证明，极权主义比金砖其他三国的民主的资本主义不知道高明多少。

仔细想来，其实“民主”才是个虚假的伪命题。大自然造人，造出的就是一个极权体系。众所周知，群体中个体的能力不可能一样，所以任何群体的必要构成因素之一就是必须有少数决定多数的领导层。每个个体都有平等决定权的群体存在吗?毛泽东早就说过：真理有时候在少数人手里。如果倡导所谓的民主决策，就是简单多数决策，那么在少数里手里的真理永远只能束诸高阁。举个最简单的例子，人的行动是由唯一的权力中心大脑决定的。当强大的外力打向你的头、而你来不及闪避时，你肯定指挥手臂去档，手臂可能就此骨折，但如果手臂有权犹豫一下，你就没命了。手臂会犹豫，可以拒绝执行大脑的命令，就是民主;手臂无条件执行指令，就是极权。

人们都津津乐道西方的“民主与法治”，尤其在“”结束后，知识界一致认为“”是中国缺乏民主与法治的结果。此论似是而非，大谬不然。法治与人治对立，似乎成了知识界的浅陋共识。其实所有的统治都是人治，法治不过是人治的一种形式。秦国商鞅变法，堪称最严厉的法治，但归根结底是秦孝公委托商鞅极权下的严刑峻法。法律条条一大堆，但执行者胡乱解释，容忍伪证，偏颇执法，就算是清明的法治社会了?

说到民主，西方真的民主吗?西方用民主平等掩盖了资本专政，多数国家的两党制其实是一种多头极权，即不同资本集团的轮流执政。西方近年来流行“公投”，他们认为公投是真正的民主体现。但是西方有五次公投最后居然被其他因素否决，是不是很好笑?这说明还有一种因素，比公投这个民主决策更有决策权!真正的好的民主有一个前提，就是所有的个体都具备以大局利益为重、宁愿牺牲自身利益的境界，但这个境界永远只是空想。个体达不到这个境界的所谓民主，就是没有大王的贼窝，乱纷纷你方捞罢我来捞而已。无论从理论还是从实践看，中国近几十年的成就，是源于中国传统的极权文化指导下的“师夷长技”，绝对没有民主理念的功劳。主张“兼听则明”的民主集中制，才是中国文化最优秀的传统。

再比如，中国近代发展缓慢，人们都怪罪于封建王朝的腐朽没落，殊不知中国文化的理念就是注重“持续”，不注重“发展”。物极必反，周而复始，祸福相依，顺势利导，山穷水尽又柳暗花明，这些词语都在指出任何系统都遵循者自身特定的循环规律，不可打破。打破循环，系统就会遭到破坏，不可持续了。我们都已看到，工业化迄今几百年，物质财富几何级数增长，这是“透支”行为，打破了大自然的自循环规律，西方人也知道不可持续了，所以才提出“可持续发展”这个伪命题。中国文化认为，所有的发展都是不可持续的。只是维持的时间有长有短而已。比如人生出来，就会死亡，生命是不可持续的一种存在，但如果透支体力，会不寿而夭;注重养生，才会长寿，但最后依然还是死。又要GDP不下滑地发展，又要在资源和环境保护上做到可持续，真是异想天开的“双赢”，提出这样荒.唐念头的会是怎样的人呢?

结论：中国文化是从特定角度观察、应对世界的产物，其观察角度完全不同于西方，所以无论从世界观还是方法论看，都与西方文明迥然不同。不同角度看事物得出的结果有真理，也有谬误，因为有的东西看得真切，有的东西看得模糊，甚至看不见。因此，我们必须清醒地认识到这点，在学习西方长技的同时，要重新树立中国文化的自信，因为中国文化不仅不逊色于西方文化，从长远看，还远胜之。这种文化自信正在逐渐抬头。再说一遍，中国好几次受到外族几近毁灭的打击，但中华文明历经浩劫而不失传承，是全球古文明中是唯一的一个。何也?其原因就在于中国文化具有极强的生命力。

文化自信作文篇9

“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。” 文化自信，涵盖了对中国历史文化、传统文化、红色文化和社会主义先进文化的自信，只有树立起深厚的文化自信，才能够更自觉地坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，才能挺起中华民族的精神脊梁。

回首历史长河，我们有着璀璨夺目的历史文化。从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史;纵观上古时期至近现代史，名人辈出，我们追忆先贤;从龙凤崇敬到诸子争鸣，再到百花齐放，一路走来，一路芬芳。作为四大文明古国之一，在文化上，中华民族一直以巍峨姿态屹立于世界民族之林，追忆历史，我们憧憬无限、豪情满怀;牢记历史，我们以史为鉴、面向未来。华夏文明五千载，生生不息，是因为它有“壮士一去不复返”的精神，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气概，有“千磨万击还坚劲”的毅力，有“国破尚如此，我何惜此头”的英雄。历史，在漫漫岁月中留下痕迹，所有撒在土地里的黄，都是千年传统的精华，中国能站起来，是因为历史选择了中国;中国能强起来，是因为历史选择了中国共产党;而中国的未来，还需要中国共产党带领全国人民一同去创造、去实现。

探寻深刻内涵，我们有着底蕴深厚的传统文化。人们在改造历史、改造自然的过程中，通过传统文化无穷的创造力，成就了中华文明成果。中华传统文化综合了民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态，是以老子道德文化为本体，兼蓄儒家思想、道家文化为主体，多元文化融通和谐包容的综合体系。中国传统文化博大精深、源远流长，而“仁者见仁、智者见智”，传统文化更是体现出兼容并蓄、和而不同。纵观历史长河，回顾五千年的灿烂文明，我们有着先秦古典、唐诗、宋词、明清小说，不同时代有不同时代的辉煌，不同时期有不同时期的经典。而传统文化作为中华民族智慧的结晶，作为中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，是凝聚之学、兼容之学、经世致用之学，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，成为了中华民族的重要凝聚力，毫无疑问是将中华民族紧紧联系在一起的基础和纽带。时代推动文化进步，文化赋予时代新的内涵，对文化的由衷自信，对传统的继承和发扬，对历史的包容与拓展，是每一位炎黄子孙心底固有的情怀、追求和理想。

纵观奋斗历程，我们有着荡气回肠的红色文化。红色文化可谓是中国首创，是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化。中国共产党人把马克思主义引入中国并与中国实际相结合，取其精华、去其糟粕，既借鉴吸收其优秀文明成果，又有效克服其缺点和不足，在改革开放进程中不断反思、改进，积极开展新一轮社会主义探索，既满足了人们的心灵需求和精神追求，也激发了人们对中国共产党和社会主义的无限期盼和渴望。红色文化在中国革命和建设的各个历史阶段都发挥了难以估量的作用，近百年来中华民族赢得的光荣和骄傲充分证明，红色文化是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。红色文化几乎凝练了所有奋发向上的民族精神和朝气蓬勃的理想追求，让广大人民群众重新找回了心灵的慰藉和党对人民群众的无限关爱，重新点燃了人们内心的希冀和激情，让人们看到了光明和希望。只有引导亿万人民群众观看、阅读、欣赏“红色经典”，敬仰、学习、争做红色人物，充分发挥红色文化的教化作用、传承作用、凝聚作用、规范作用、导向作用、激励作用和动力作用，才能消除人们心灵深处的“荒漠”，让人们进一步坚定信仰、明确方向，激发起对中国共产党和社会主义的无限期盼和渴望，为实现中华民族伟大复兴提供不竭精神动力和强大智力支持。

面对发展重任，我们有着科学严谨的社会主义先进文化。通过中国共产党人近百年的上下求索，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，形成了包括中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度在内的社会主义先进文化。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。中国特色社会主义先进文化是运用马克思主义为指导进行的文化创新，它在新民主主义文化基础上建立，植根于中华优秀传统文化，立足于中国实际，吸收国外文化有益成果，通过不断的改革创新，形成了具有自己民族特性的先进文化，这本身就是文化自信的表现。社会主义先进文化的建立与发展符合先进生产力发展的要求，代表着历史发展的方向，在改革创新的实践中实现了社会主义先进文化的民族性、科学性、大众性和开放性、包容性的有机统一，有力推动着社会生产力的发展。这是社会主义先进文化的优越性所在，也是文化自信的源泉和动力。坚定对社会主义先进文化的自信，就是对社会主义道路、理论、制度的肯定和推崇，就是对完善社会主义、实现共产主义的坚定不移。

文化自信的“更基础”，在于对文化本质的理解与认知关乎到中国特色社会主义的发展方向和价值取向，并以此在人们的精神实践领域获得信念扎根与牢固认同;“更广泛”，在于通过对文化本质的理解与认知，让中国特色社会主义获得最广泛的社会基础和群众基础;“更深厚”，在于对文化本质的理解与认知关乎到我们能否讲清楚中国故事，讲清楚中华文明的历史连续性、实践主体性和价值普遍性的文化能量和意义功能。文化的自信，源于文化的繁荣、文化的强大，有了文化的自信，就能有足够的底气，也就能挺起民族精神的脊梁。

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