七年级的百家讲坛观后感作文
我这个人酷爱历史，一有历史节目就“爱不释手”，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是《百家讲坛》，它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道，下面为大家精心整理了一些关于百家讲坛观后感作文，欢迎查阅。
百家讲坛观后感作文1
暑假的一天，我在电视里看到了厦门大学教授易中天先生讲的《我的历史观》，他提出了一些新颖的观点，比如：人的本性都是恶的，善是后天形成的，一个人如果想作恶，能作恶，会作恶，也敢作恶，但是他就是不作恶，这就叫善。易中天在讲《我的历史观》时眉飞色舞，手不断地比划着，语气抑扬顿挫。我听得津津有味，节目放完了，我还意犹未尽。于是，我记住了栏目名称：《百家讲坛》;播出时间：12：45至13：28;频道：CCTV10。以后每天一到那个时间我就会坐在电视机前准时收看。
但是，问题出现了：开学了。怎么办呢?我想了个办法：上网看。于是我就上网搜，终于在土豆网上搜到了几集《品三国》，我欣喜若狂。但是由于网速的限制，那些视频总是放一会儿，停一会儿，非常不爽。怎么办呢?
一天，妈妈带我去新华书店，想给我买些文学类的书。但是，我一进门就看见了几本《百家讲坛》的书，我如获至宝，脚像生了根一样，再也无法挪动。我捧起一本《品三国》，贪婪地看了起来。在妈妈的再三催促下，我才极不情愿地来到了文学类书的区域，可这时的我哪里还有心思看这些书?我站在这些书中是身在曹营心在汉，只走马观花匆匆转了一圈，就迫不及待回到了《百家讲坛》的书旁。在我的软磨硬泡之下，妈妈终于同意我买《百家讲坛》的书了。我一口气买了《玄奘西游记》、《品三国》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》这4本书，心满意足地回家了。一到家，我就埋头看了起来。
《百家讲坛》为我展示了一个精彩而新奇的世界。看了钱文忠教授的《玄奘西游记》，我知道了玄奘法师是个勇敢坚强、充满大智慧的人物，与《西游记》中窝囊的唐僧大相径庭;看了易中天教授的《品三国》，我知道了汉末三国的一些历史真相，与小说《三国演义》描写的大不一样;看了赵晓岚教授的《李煜》，我知道了南唐后主李煜虽然在政治上是个庸才，但是在词坛上取得了卓越的成就，被称为“词中之帝”，我还把他的一些词放到了我的QQ空间里……
《百家讲坛》，坛坛都是好酒，这酒甘甜醇厚，而且富有营养;《百家讲坛》是我的老师，用知识的甘泉滋润着我的心田;《百家讲坛》还是我的朋友，陪我度过许多快乐的时光。我爱你，《百家讲坛》!我永远是你忠实的fan。
百家讲坛观后感作文2
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
百家讲坛观后感作文3
《康震评说李清照》这本书一口气读完了，其中对于李清照诗词风格的分析和背后蕴含美学情感的表述流畅到位、情节感人，自不必说。读罢有些许感叹惋惜也久久挥之不去。
感到书中亮点是在第122、第123页，《再嫁婚变》里的“信其所守、得其所哉”一节。(李清照是否再嫁，从古至今研究者各持一说，争论不休。此本学者专家之分内，而非我等普通观众所能。)但真如文中作者观点，甚至从张汝舟的角度来分析李再嫁后的感情和家庭生活，则让人眼前一亮，“文物字画既不可得，家中一应事务也不能完全做主，自己粗鄙的言论行为也许还曾遭到李清照的冷嘲热讽，这对于五十岁的张汝舟而言也难以忍受。由此看来，两人在思想情趣、生活观念、双方的期望值都存在较大差距，两人之间龃龉争吵甚至打闹势必难免。”对于李清照这样的爱情理想主义者，没有共同语言怎么能够在一起走下去?诚如作者所说，这是造化弄人的婚姻悲剧。而在今天不如意的婚姻又何尝不是如此?人毕竟是高级生理动物，再嫁又离婚，在传统的男权社会，李清照这样的举动要付出多大的勇气，背后又要承当多少流言蜚语、悲愤和孤独!然而曾经和赵明诚彼此真心相爱，这对李清照来说就已足够。为真爱的短暂难得而叹，为爱情的理想主义而叹。
在《金石录后序》里记载经过颠沛流离，文物终去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照对文物的保护不周呢?在国破家亡的大时代里，个人的力量终究微弱渺小，以一女子孱弱之身却要在赵明诚后保护数量巨大的金石字画文物，谈何容易。假若文物未经收集整理，而是藏于民间，是否就能逃过战火洗劫和宵小计算?她说：岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?”又说：“呜呼!余……三十四年之间，忧患得失，何其多也?然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”这是多么无望的.表达，无助的旷达，无奈的坦然!为散失毁灭的文物而叹，更为个中折射出的民族空前灾难和时代悲剧而叹。
及至晚年，李清照欲授其生平所学于孙氏小女，岂料孙氏小女一句“才藻非女子之事也，这与朱淑真《杂题》云：“翰墨文章之能非妇人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照则陷入更深的失望。多年后，陆放翁在为孙氏女写的墓志铭云：“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：才藻非女子事也。”(《渭南文集》卷三十五《夫人孙氏墓志铭》)。一代词宗就此没有传人，诚如作者所述：“这是中国文学史的巨大遗憾，也是古典知识女性的遗憾。”所幸还有《后序》、《词论》，还有易安诗词传于后世，至今研读不衰，它渗入文明的点滴，甚或成为我们的文学生活方式之一，这正是易安永恒之所在!为李清照没有传人而叹，更为她的诗词穿越时空，依然优雅鲜活而叹。
掩卷长思，时移事易。感谢康震老师带我走近李清照。云涛晓雾，星河帆舞，在时光深处，仍旧伫立着那个美丽的身影，清新婉约、风骨卓然，直到永远。
百家讲坛观后感作文4
中华民族的璀璨五千年历史，象一卷优美动听的乐章。然而在这跌荡起伏的乐章中，有几个不和谐的音符------朝政中的贪官。
他们象一只只害虫，侵蚀着繁荣昌盛的国家。而我看的历史节目：《百家讲坛》中，也披露了和坤这个大贪官。这期节目主要介绍了：在偶然的一次护皇上出宫的过程中，和坤因为好记性，回答了皇上的难题，因此被皇上看中，后来他掌管朝廷中的重要职务，贪赃枉法，横行霸道，谋害忠臣，甚至还偷穿龙袍。
当他后来被皇帝抄家问斩时，人们在他家里竟发现他的家产有白银8亿到10亿两之多，抵得上朝廷10年的收入。看完电视后，我禁不住倒吸几口冷气。和坤贪污的东西都是老百姓的血汗钱，数目大得令我震惊。此刻我的眼前浮现出和坤搜刮奇珍异宝时的情形。我闭上眼睛，努力回忆着和坤步步高升的过程。
可8亿两白银这个数字总在我的脑海里盘旋，挥之不去。它一次又一次地震撼着我，使我对和坤这样的人了解得越来越透彻。和坤从一个小小的护轿士卫，到朝廷里的大官，令我困惑不解的是，举报和坤的人不止一个，为什么皇上宁可相信一个贪官，也不愿相信身边的忠臣呢?也许是因为皇上被他的甜言蜜语所蒙蔽;也许是和坤掩人耳目、不断变化的花招;也许……
我愤慨地做着各种推测，但是我却忽略了一个问题，一个本质的问题：难道和坤从一开始就有那么大的野心吗?不是。在朝廷这个利弊分明的环境中，清官常常受苦受难，而贪官却能凌驾于一人之下，万人之上。这样的环境中，如果没有一种坚定不移的信念，便十分容易被诱惑，而和坤就是在白花花的银子中越陷越深的吧。贪官，是摧毁国家的头号“原子弹”，一个集体中，如果冒出一个小和坤，这个集体的后果就不堪设想。每当我看到“贪官”这两个字，我就总会联想到我们班的班长。
我们的班长大多数都是“老好人”，办事看关系，你跟他要好，他就帮你大事化小，小事化了。你要跟他关系不好，他就处处抓你的“小辩子”。虽然我对这些作法有看法，但有时自己也会犯同样的错误。
掩面而思，不禁想到：“贪字就象毒品，会使人越陷越深。只有把个人的利益置之度外，才能真正为祖国效劳”。所以，我们在知识的海洋中遨游时，不能忘记树立远大的理想和抱负。通过收看《百家讲坛》，使我明白了许多，了解了许多，知道了许多……
而今天我所受到的启迪，可能使我终身受益。
百家讲坛观后感作文5
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。其中许多经
典的词句是我们许多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我
们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》，从七个方面，为观众朋友讲述她解读《论语》的心得。
《天地人之道》：您知道盘古开天辟地的故事吗?我们一个生命个体，在浩瀚的宇宙中意味着什么?
《心灵之道》：人生不如意事常九，当遇到人生的缺憾时，我们该如何面对呢?
《处世之道》：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?
《君子之道》：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，何为小人呢?
《交友之道》：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友呢?
《理想之道》：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的方向，但我们该怎么理解“理想”的含义呢?
《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”的真正含义吗?
这两天，看到于丹教授的讲课，很精彩!她是一个很有文采的一个学者，这些年随着中国经济的持续快速发展，国民在物质生活逐步提高的过程中，人们的精神需求越来越强烈，政府也在逐步引导，把中国2000多年的儒家文化的精髓在这个物质至上，道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲，不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲。在听的同时，自己也感受到对圣经知识的缺乏，对中国古代文化和历史的匮乏。
教授讲解的《论语心得》，我被深深的吸引了。这部在中国传承了近2500多年的《论语》，诠释了人类的道德品质，净化了人类的灵魂。而 教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容，影响到了不同年龄层次的人群，同时也深深的影响到了我。更令我感触的是 教授讲课时的气概，真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!
教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象，就是泰戈尔说过的：如果你因为失去月亮而哭泣，你也可能失去星星。这是 教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话。孔子曰：人生百年，熟能无憾? 教授是这样给我们诠释这句话的含义的：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
也正如孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，多学会宽容的看待学生，看待工作，其实就给自己留下了一片海阔天空。如果那样的话，我们的教育就会变成一件其乐无穷的事，也会让我们乐在其中的。
教授讲解的《论语心得》精髓不是我们能立刻领悟的，但心灵的震撼和净化却是实实在在的。
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