地球公民观后感优秀作文
《地球公民》(Earthlings，又译：地球上的众生、地球居民、聚居地球者)，用了5年的时间制作，于2003年在美国上映。下面就是小编给大家带来的地球公民观后感优秀作文，希望大家喜欢!
《地球公民》观后感一
上帝所造一切生命里,人类最为可恶.by马克吐温
很多人会说"这是他们看到的最震撼的一部纪录片",我以为这震撼的原因乃是因为看到了以前没有看到的恶. 于我而言,这并不算是如何的新颖.
撇开动物不谈,人类自身之间发生的那许多事,又何尝是一个正常人可以容忍的呢?有史以来,延续至今的战争;饥荒时代,人相食的惨剧;种族灭绝的暴行;惨无人道的大屠杀;从红色高棉,到南京的日本兵,从张献忠到希特勒,这些一切暴行都比我们看到的要更加血腥.
历史和真相就在那里,并不是说你闭上双眼,捂紧双耳,就会因此而不存在.
人性的恶能到什么程度,完全取决于你的认识深度能到达什么程度.也就是说,你想象的到的所有的最恶毒的事情,那些都在人类身上发生过.
那么你今天看到的,这些对待动物的行为又有什么可以诧异的呢?诧异源于无知.
本片里,问题的提出,是个很好的开始.但是不算是最好.因为他没有解决这个问题.倘若决心做一个有大爱的人,那么他得[不吃一切肉类,蛋类,奶类,不养宠物,不用真皮......] 等等等等 我相信很难有人能够全部做到,在今天这样一个高度工业化的社会里,很多时候往往身不由己...但是!!但是这绝不是我的借口,我的观点是,如果可以尽量少吃少用这些东西,爱护它们,同时记得关注你的家人和朋友,心中存善,方能救赎己身.
《地球公民》观后感二
《地球公民》(Earthlings，又译：地球上的众生、地球居民、聚居地球者)，用了5年的时间制作，于2003年在美国上映。该片系统全面地揭露了当今人类是如何大规模地屠杀和虐待动物，包括畜牧业、服装、娱乐动物、伴侣动物、试验动物等等。该片获得过3项电影奖：2005年圣地亚哥电影节最佳纪录片、2005年波士顿国际电影节独立制片电影最佳内容奖、2005年艺术行动者电影节最佳纪录片奖。现在不妨来品品这部纪录片。
镜头
首先要品的是镜头的选择，同是BBC的作品，该纪录片的镜头并没有像《美丽中国》那样追求美感，相反，镜头揭示的都是血淋淋东西，甚至很多镜头在偷拍时的强烈晃动，质量不高。它的镜头很散碎，但是却堆积起来进行这样的活动——记录，正如在世界人类学第9届大会上，人类学家通过了《关于影视人类学的决议》，写道：“电影、录音带和录像带在今天已是一种不可缺少的科学资料的源泉。它们提供有关人类行为的可靠资料，……它们能将我们正在变化着的生活方式的种.种特征保存下来，留传给后世。”
其次，镜头的结构师该片的重中之重。冷冶夫在《纪录片的叙事与结构》中说：“在纪录片中，结构是叙事的具体化，叙事要通过结构才能流畅地进行，所以，确立结构，也就是确立展开和完成叙事的方式。”就是这样零星散碎的镜头，按照一定的叙事顺序，成就了这部纪录片震撼人心的效果。《地球公民》的结构特征非常明显，分为三个大部分：前言、动物与人和结束语。其中动物与人又分为五篇：宠物、供肉食物、皮衣、娱乐、科学。每篇又分不同场合详细叙事，渗透到生活的方方面面。
最后，再品品镜头的表现力。该片多用特写镜头，例如表现笼中动物无辜的眼神，给人强烈清晰的视觉冲击，极具感染力。
解说
该片是杰昆·菲尼克斯(Joaquin Phoeni某)担任配音。乔昆的身上，并没有属于他本来年龄的那份阳光和朝气，从他那深邃的眼睛里，就能感到太多关于人性的东西。他的声音，沧桑感浑然天成，听他成熟厚重的配音娓娓道来，与本纪录片内容日月合璧，交相辉映。
笔者觉得解说词中的亮点是运用了很多资料来说服观众，除了一个个搜集的镜头之外，还有历史、文学、宗教等多方面资料。纪录片中提到诺贝尔奖获得者辛格的小说《敌人，一个爱的故事》，并引用其中的话来说明影片的观点：“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他总有这样的想法：从人类对待其他动物的方式来看，所有人都是纳粹。”还涉及到莎士比亚的作品：在荒野中,李尔王问葛罗斯特伯爵:"你是如何看世界的?"盲人葛罗斯特伯爵答道：“我满怀情感地去看。”并呼吁充满感情地去看这个世界!并巧妙地引用爱默生的话：“一百多年前，爱默生说道：我们优雅地享用着面前的正餐，血腥的屠宰场被精心地隐藏起来，巧妙地座落在数英里之外，这其间有一种默契。”“哪里有屠场，哪里就有战场。”这些列夫.托尔斯泰等名家名言穿插于整个影片中。
此外，佛教思想也在影片中得到体现。可见该影片资料丰厚，集纳众家之名言，汇聚百家之思想。
配乐
全片配乐是莫比，素有音乐奇才之称。或许，只有莫比的音乐才能诠释纪录片的沉重内容，突出纪录片的警醒意味。莫比本人总是充满了一种未来主义的气质，在他的音乐中，总会或多或少地带有内心警醒的思想，他脱离都市的喧嚣、压抑和困惑，甚至脱离安身立命的地球，努力追寻纯净和自由。虽然他是以电子音乐为主，但是总是能在自己所作的音乐中融合其它音乐的类型。
该片一开始便以空灵的音乐主打。空灵者，难以明了，似幻非幻，轻逸缥缈，配以多角度拍摄的蓝色星球，更觉天籁迎面，自然神秘。老子曾说“大音希声”，那些难以察觉的声音才是至音。莫比的配乐也是这样，他不会选择《加勒比海盗》似的气势磅礴，相反，他选择了类属轻音乐里的空灵音乐，仿佛窸窣耳语，却越发烘托自然力量的厚重。
等到描述日常生活之宠物篇时候，空灵乐中添加了打击乐的成分，与日常快节奏的生活融为一体。而拍摄动物惨死的镜头配乐中，会有丝丝低吟浅唱，仿佛垂死前最后的呻吟。在亢长的描述中，莫比保持了他一贯的作曲风格，在电子空灵乐中插入了凄美的弦乐声音，丰富了音乐的元素，使人的感情不会仅仅停留在空灵中徘徊。
莫比本人创造过吉尼斯记录，他有首单曲速度高达每分钟1015拍，成为吉尼斯纪录史上最快的歌。在纪录片涉及屠杀等片段中，莫比不忘发挥了他快节奏的速度，扣人心弦。
到结束语是，配乐变成轻迷浪漫的吉他声，婉尔优美，声声不息，切合纪录片整个主题。
影响
纪录片要记录什么?纪录片并不是仅仅是要呈现个体的日常生活或事件的自然发展;纪录片的创作目的，也绝不是为了冰冷地机械复制生活的自然面目。世界纪录片作为一种艺术发展至今，尽管东西方流派、类型和创作理念各有不同，纪录片导演们关注的题材和创作目的也有很大差异，但是有一点是共同的，那就是那些只停留在表面记录形式而无思想意味的纪录片是毫无价值的。可以说：纪录片的灵魂是思想。
具有影响力的作品，往往都是有争议的。其实人类关于自己与动物之间关系的理解，一直就在争论不休中。或许在18世纪，卢梭让我们意识到人类和自然是融为一体的，然而康德在其伦理学演讲里告诉学生，对动物而言，人类没有直接的义务，动物是无意识的。看了不少关于《地球公民》的影评，大多数人发出要做素食主义者的感慨，同时又有不少反对素食主义者的人，认为食物链是自然选择。影片用佛家悲天悯人的思想来叙述，并最后提出：地球上三大主要的生命力量是:自然、动物和人类。我们都是地球这个大家庭的成员，我们彼此联结，根本无从隔离!
《地球公民》作为一部纪录片，用5年记录下了我们对于动物所做的点点滴滴，揭示的是真相。对待这样的真相，正如影片开头所说：真相为人们所接受的三个阶段：1. 嘲笑。2. 强烈反对。3. 承认。不管持有怎样的争议和观点，看到人类的所作所为，至少我们应该通过纪录片得到反省：人类应当爱护动物,仿如已知者怜惜后知者，有力者爱护弱小者。
《地球公民》观后感三
地球是一个美丽的地方，但在它上面有一种叫做人的脓疮。——尼采
看这部纪录片实在需要很坚强的承受力，几次忍不住痛哭失声。我希望能像小时候一样，用我的掌心为放养的小鸡喂食谷粒，它们尖尖的嘴尖是那么灵活并让我的掌心有着一种痒痒的舒服感觉，但现在无数的小鸡在没有任何麻醉的情况下被锯去尖喙，因为要防止数以万计的鸡在拥挤压抑的环境里互相攻击;我希望能打开那一个个的铁笼子，让本应在原野上驰骋的猎豹回归自然，它们被笼养起来如此焦灼地转圈，就为了满足人类对皮毛和时尚的愚蠢追逐;我希望能握住那些被施以野蛮的医学试验的小猫的爪爪，对它们说，对不起;轻抚被活体解剖或电击试验的猴子的额头，对它们说，对不起;合上马戏团的大象愤怒伤心的大眼睛，对它们说，对不起;拭去疲惫痛苦的公牛身体的血迹，对它们说，对不起。正如片子所言，它们有着跟我们类似的神经感知系统，难道这些被设计出来就是为了摆设吗?它们绝望抽搐的身体、恐惧害怕的眼神、无聊低落的情绪，这都显示着它们有着比植物与我们更类似的地方和亲近的关系，否认这些，无异于否认感知与意识本身。在漫长的历史中，人曾有过种族歧视、性别歧视，人残忍地折磨奴役自己的同类，就因为相信其他人不是人或者是比自己低等的人，这已被证明是愚蠢无比的，但人还在延续着同一来源的“物种歧视”，就因为人不把动物当做是有感知、有感情、有它们本身独立存在价值的生物。只要这种把动物异化的行为依然存在，那么人性中自私残忍的一面也就始终不可改变，在动物屠宰场和动物试验中惯用的手段，千锤百炼后最后还会用到人类本身。
动物被创造出来并不是为提供给人类圈养、食用、娱乐、愚弄、屠杀、试验的，我们总是习惯根据食物链的高度把动物分为低等动物和高等动物，于是，食肉动物比食草动物高级，食物本身越“高级”，食者也就越“高级”，但是灵长类动物这一据说具有高度智慧的生物类别，却是食果动物，达尔文主义者不是喜欢宣称人类是从猿猴进化来的么，但是为什么却无视猿猴素食的天性，而洋洋得意地宣布人是杂食动物，纵使百万年来，人类的消化系统依然没有任何变化，还是保持与食果动物一致、与食草动物类似的结构。人的唯一变化就是更贪婪了，更血腥了，更自私了。
智慧的“高级”动物，却被设计为素食的，这真是意味深长。正如无需任何活体试验而莫名其妙发展起来的中医的经脉学说一样，匪夷所思而又合乎天道。但是很可笑的是，当人类要表现得残忍自私的时候，就说人嘛，也就是动物;当人要为所欲为征服自然的时候，就会强调人是智慧的主观能动的有别于动物的。与其说人是矛盾的，不如说人是投机的。
我们就像所有其他生物一样，深深依赖于由大气圈、水圈、生物圈支撑维持的地球，但是对食物链只有索取而几无贡献的人类却如此自大傲慢，想一想，究竟人类对地球作出了什么贡献?陆地植物贡献了地球四分之三的氧气，海洋藻类贡献了地球四分之一的氧气，而人类活动为地球增加了60%的甲烷和35%的二氧化碳，这些都是地球已经不能承受不能平衡的。
盖娅为何需要人的存在?看上去，我们与动物的唯一区别就是有创造性的思维，但是我们的创造性都被用在了什么地方啊!不是用于发展人类独特高贵的精神性，而是用于满足人类被过分夸大的物质需求。没有人类，生物圈会运转得更好。当然谦虚谨慎、充分认识自我与宇宙的人类，是可能担负起整合物质与精神、增加世界的深度的使命的，只怕在更多人意识到这一点之前，适合于人生存的地球就已经不存在了，更多无辜的生物也做了陪葬品。当然地球还是会一直存在下去，发展出新的生命，傲慢的人类不得不承认，是微生物，而不是我们，才是地球真正的主人。而地球，假以时日，也最终可以舔去人类这个脓疮留下的创痕，重新恢复生机，地球上真正的公民-那些诚实地遵循自然规律的earthling，将蓬勃发展。再也没有那些假惺惺地说保护环境保护动物的人了，这样一个世界将多么清净。
《地球公民》观后感四
我昨天下午准备一个人去看电影，电影开始之前先潇洒的去西餐厅吃了牛排。慢条斯理的切割入口咀嚼入喉。
看完电影之后我就决定开始素食。
我看的是动物总动员。
今天在家看到广义素食者小组有人推荐这部纪录片——esrthings
90多分钟的电影我花了2个小时看了三分之一。
我有太多时间需要暂停来捂嘴好让自己不叫出来。
我很难评价它：画面不是很清晰，大部分是很暗的。感觉更像是在暗访偷拍。这部电影氛围很压抑，我听见动物被伤害的时候的惨叫我没办法坚持看完它。
收容所的小狗被安乐死。一个人抱着一个人在小狗的脚上注射。 一拔针，狗就猝死过去。牛被拔角的时候痛的整个身体都摆动着 仰着头哞哞的叫。猪的头上有大片的伤口，流着脓，被同类啃食着。被割开喉咙放血，还没死就放入沸水中脱毛。 猪吱吱的叫。
【由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。】
人类与天俱来有着不可一世的优越感，总是忘记了地球并不是只属于人类的。弱势的动物任由人类烧杀抢掠，毁灭一切，它们只能听之任之。
就像动物总动员里乌龟夫妇说的那样
【但地球并不属于人类。人类只是沧海一粟。人类并没有谱写生命的篇章。他们只不过是里面的一粒辞藻，因为我们都生活在这天空下。冉冉升起的薄雾，郁郁葱葱的绿色森林，落基山脉吹来的徐徐微风，还有骤雨之后清新的气息，这些植物，人类与我们，动物。】
我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦。
暴力不是真理。动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的。
有市场需求就会有杀戮。作为消费者，我们的罪行更是无法隐瞒的。“我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来，巧妙的坐落在数里之外，这之间有一种默契。 ” 如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。
对于这个世界，我也愿意满怀情感的去看。生灵万物相互连接无法隔离，一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。
《地球公民》观后感五
物种歧视。人种歧视。性别歧视。人类从自身最有切身体会的开始做起，性别方面经过努力并有了成果，男女平等正在向好的一面发展。人种歧视的最坏后果是屠杀，日本对中国，德国对犹太，这些屠杀至今在反
省
.这些会慢慢改变的原因，因为我们有一样的感官触觉，我们听到了受虐方的声音，影像，文字，特别是心理过程，便可以化作我们的内心痛苦，感同身受，避免被杀，所以不杀;希望幸福，所以期待和平。然而，其他物种的声音我们什么时候会听到?
特别不喜欢猪，算不算物种歧视。我见过规模化的猪养殖，进食素食发育成肉，只是一种粮食与肉的转换器一般存在的。吃饭，排泄，长肉，生殖，除了有痛觉外，我觉得它都不像一个生命。这一切是人类养殖技术把猪改造成这样的。那么，人类能不能加加油，真的改造一种动物，死的时候都不知道自己死了。跟植物一样。长大，开花，生小崽，老去。
让我看到肉而不会想到它死去的痛苦吧
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