卓尼土族民歌的艺术形态

卓尼土族民歌的艺术形态

　　卓尼土族民歌，甘肃省非物质文化遗产。是流传在甘肃省卓尼县杓哇乡一带的土族民歌，卓尼县境内的土族民歌明显地表现出藏、土融合的痕迹。其情歌称为“卡西”，酒歌称为“鲁西”，舞曲称为“格日”。所有歌词均用藏语演唱，仅在部分曲调上保留了土族的独特风格，它也属于藏语民歌的范畴。今天学习啦小编就为您介绍一下卓尼土族民歌的艺术形态。

　　卓尼土族民歌的艺术形态

　　1、卓尼土族民歌的曲调：“卡西”的曲调节奏多为二、三混合拍，以使用切分节奏为突出特征。调式中藏族民歌的风格区别在于“卡西”中的宫微调式几乎都与羽调式交替的奇特现象。“鲁西”的曲调却颇具特色，曲式结构由四个乐句构成，后两句重复前两句，调式大多为六式羽调(五声调式加变宫)和七声宫调式两种。宫羽调式相互交替，旋律进行中偶尔有一、两处八度大跳外，一般都为级进间夹杂一些四度跳进。

　　2、卓尼土族民歌的演唱形式：“卡西”的演唱形式有独唱和对唱两种。“鲁西”的演唱形式有独唱、对唱、合唱三种形式。

　　3、卓尼土族民歌的唱词：“卡西”的唱词多在生产生活中真实情感的自然流露，抒发种种不同的情感，随感而发即兴唱出情歌。“鲁西”的唱词多在酒宴上助兴的民歌。均为哲理性颇深的格言，语言运用精辟简练、寓意深刻、涉及包罗万象。

　　4、卓尼土族民歌的作用：卡西：属情歌，按当地风俗，要在远离村寨的野外演唱，以倾诉爱慕之情为主要内容。鲁西：流行于土族的所有村寨，可在一切节日庆典的酒筵上演唱。歌词格式与强勒没有大的区别，均为哲理性颇深的格言。

　　卓尼土族民歌的历史渊源

　　卓尼土族民歌“鲁西”和“卡西”渊源可以追述到公元307年(西晋永嘉元年)。由于游牧在辽河流域的鲜卑族慕容部的首领土谷浑因与嫡、弟不睦，率领1700人马向西迁至洮水流域建立了游牧政权。后建都伏城号土谷浑国。到663年(唐龙三年)，由于吐蕃王朝的不断侵占，延续了350年的土谷浑国终于瓦解、部众四散、部分部落依附于吐蕃王朝，为其担负守边任务，卓尼县境内的杓哇乡土族就是一部分。土族民歌就是在这样的历史条件下形成的。土族虽为土谷浑后裔 ，但由于长期与藏、汉杂居生活，民歌已明显表现出了藏土融合的特征。

　　卓尼土族民歌的文化价值

　　“鲁西”和“卡西”具有不可替代的文化价值，土族民歌“鲁西”和“卡西”是土族文化传统中最重要的组成部分，是研究土族文化的重要依据，是藏、羌与土族文化融合的体现，是藏族与土族人民联系的纽带。

　　卓尼土族民歌的申遗信息

　　遗产级别：甘肃省第二批非物质文化遗产

　　批准文化：甘政发〔2008〕43号

　　批准日期：2008年6月13日

　　遗产序号：10

　　遗产编号：Ⅱ—7

　　项目名称：卓尼土族民歌

　　申报单位：甘肃省甘南州卓尼县。