古筝调音器软件怎么用
古筝调音器软件怎么用
对于初学者买到一台满意的古筝是件非常开心的事情，但是不会给古筝调音，无法开始正常的学习古筝无疑是非常头疼的事情，古筝即使是调好音在拨动弦后也要微调，那么古筝如何调音呢》今天学习啦小编给大家整理了古筝调音器软件怎么用，希望对大家有所帮助。
古筝调音器使用方法
组装校音器：
取出校音器的包装，有三个部分组成：主机、电池、拾音器，将主机的后盖打开;装好校音器 ，盖好后盖，注意区分电池的正负极;将拾音器插在主机的右侧下方的插孔内。
设置校音器：
打开调音器，一般只要把电池装上即可开机，否则按住(开/关)键约四秒种就可开机，开机显示：十二平均律，按一下(自动)键显示：古筝“D”字母及一个“440”。此为正确开机显示可以调古筝D调，如果要调其它调，请按(自动)键进行转换;
调音器的液晶显示器上左上角有一个三角箭头，默认指向古筝，我们可以通过连续按动调音器最上面的一个模式按钮将三角箭头指向古筝;
连续按动启动按钮，就会发现在液晶显示器的左下角有一个字母在CDEFGAB之间转，将调音器配套的拾音器插在调音器的侧板上，拾音器一端是夹子，一端是插头。
开始校音：以调8号为例
弹一下8号弦，看调音器显示屏上的显示数字，数字后面的字母不要去理会它;
假如显示的数字比8大，就要紧弦(用调音扳手套在8号弦钉上转动，顺时间为紧弦，反之为松弦)。显示数字比8小了，这时一定要松弦了;
数字显示8了，就看指针。特别注意：此时音已接近此弦的标准音了，一定要慢慢的转动。指针偏在左边继续紧弦。 指针偏右了，一定要松弦。直到中间绿灯亮，指针大致在中间就准了; 再调其它的弦，做法是一样的。依次类推把所有的弦都调准。注：调哪根弦，扳手就要套在对应的那根弦钉上。
新的古筝的琴弦还没有完全放开，并且各个部位都在磨合期，即使当时完全调好以后，没有弹筝，第二天有可能部分的弦音有不准了，这个是正常现象。连续弹奏几个月就会有明显的改善，并且音色也会更好。所以要经常调音。
古筝怎样调音
学习古筝演奏，音准是最重要的环节之一，初学者一方面需要接受严格的听觉训练，能唱准、听准各种调的五声音阶及七声音阶，同时还需要努力学会古筝的调音方法，逐步做到能自己调音并且准确。这里试以S型二十一弦古筝定调五声音阶为例：
(一)、依照弦序找出第八根有颜色的弦，运用标准发音器，小字一组a1音作为标准音，通过扳手和弦轴把音调准，此音也就是简谱D调中的5音。
(二)、依照弦序在十三根有颜色的弦上定出与a1同名的八度和音——a音，此音也就是简谱D调中的5音。
(三)、从5音唱上行四度音1，依照弦序在第十一根弦上定出d1音，此音也就是简谱D调中的1音。
(四)、依照弦序在第十根弦上定出5音的上行五度音2，此音也就是简谱D调中的2音。
(五)、依照弦序在第十二根弦上定出5音的上行二度音6，此音也就是简谱D调中的6音。
(六)、依照弦序在第九根弦上定出6音的上行五度音3，此音也就是简谱D调中的3音。
(七)、反复唱准、听准五声音阶“5 6 1 2 3 5”或“5 3 2 1 6 5”，调准各音程之间的音程关系。
(八)、用八度循环调弦法，调出D调五声音阶高音组、低音组及倍低音组各弦音。
调音时，对于音程的判别，是依靠耳朵听觉的敏锐来决定的。调音对弦时，必须等一个音的余音结束再弹第二个音。如对八度音5-5，当确立5是a1音时，在弹完5音后，等余音消失，再弹高八度5音，若两个音的余音比较一致，才算定准了。
古筝的起源
早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国(现陕西)一带广泛流传，又名秦筝。算起来，它已经有2500年以上的历史了。古筝是一件古老的汉族民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传.谏逐客书》中所引资料，颇有值得我+们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者Q真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打Q人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着8时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以0乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨5按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。
唐代的杜佑在《通典.乐四》中说：0“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音9发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并6十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属(钢弦或铜弦)，演奏时一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。调弦定音为五声音阶(即首调)三个八度音域，多用G调或D调，F调或C调或A调较少使用。
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