诚信话题演讲稿学生
诚是诚实，诚心诚意;信是信用，遵守诺言。“正心诚意”、“人无信而不立”，这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。一起来看看诚信话题演讲稿学生，欢迎查阅!
诚信话题演讲稿1
各位优秀的伙伴，大家早上好。
很高兴有这个机会，和大家一起来探讨这样一个话题，诚信教育。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400多年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博宠妃一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，失信于民。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。
由此可见，诚信对于一个国家的兴衰存亡都起着极为至关重要的作用。
而中国目前的信用缺失问题非常严重。中国企业每年因不诚信问题，造成的损失高达几千亿元人民币。
不诚信的现象不仅仅存在于企业界，政府不诚信、专家教授不诚信、媒体不诚信、公众不诚信等问题也广泛存在。
拿企业不诚信来说，三鹿集团是国家重点龙头企业，__年其品牌价值被福布斯杂志评定为149.07亿元，而就是这样一个名牌优质企业，却因为三聚氰胺不诚信事件，在不到一年的时间内，宣布破产。
如果我们长期生活在这样一个缺乏诚信的社会中，我们便失去了安全感，失去了生活的快乐，加重了我们的精神负担，也让我们的交际成本大大增加。
为了建设诚信社会，为了我们生活的更加开心，我们每个人都有责任做一个诚信的人。
当然，做一个诚信的人，我们会有更多的收获。
现代生活的竞争激烈，大家为了抢夺有限的资源和财富，就有人采用坑蒙拐骗等不诚信手段，获取短期收益。表面上看，他们是赚了，但长期来看，他们不仅失去了朋友，失去了客户，也失去了做人的价值和快乐。
做一个诚信的人，能让我们获得坚贞不渝的爱情，肝胆相照的友人，蓬勃发展的事业，更让我们的精神世界获得富足。
我们是从事寿险行销的保险代理人，保险工作的特殊性更要求我们诚信做人。
表面上我们推销的是手中的保单，而实际上我们推销的是承诺。有人曾经说过，一般事情是看了才相信，而保险是相信了才看见。因此在我们成交每一份保单的背后蕴含的是客户对我们和公司的无限信任。
只有我们做到诚信，才能赢得更多客户更加长久的信任与依赖，才能让我们的保险事业获得健康蓬勃的发展。
而目前中国的保险市场，不诚信行为非常普遍。如投保易，理赔难;如为了保费误导客户，夸大保险利益，如对除外责任隐晦不语;如盲目做不可实现的承诺;如此等等。
试想一下，一名保险从业人员的不诚信，对于他自己来讲只是个人信用的缺失，而对于整个保险市场来说，将因使个人信用的缺失扩大为整个保险企业信用的丧失，任其发展将引发公众对整个保险业的信任危机，让我们在今后的保险行销过程中苦不堪言。
为了我们的保险事业，为了打造南京国寿的诚信品牌，更为了让我们新的保险代理人不再为我们的不诚信行为买单，我们要树立诚信意识，时刻提醒自己，诚信展业。
人吃饭，是为了活着，但活着，绝不仅仅是为了吃饭，我们有更高的精神追求，而诚信做人，会带给我们精神上的富足和快乐。
给大家分享一个小故事。
诚信话题演讲稿2
这个月是诚信教育月，班里组织了这么一个教育宣传活动。今天站在这里我代表130的全体成员，针对活动主题和活动要求做一次演讲。为什么是我呢?好理解，所谓杀鸡焉用宰牛刀，这么一个小小的演讲理所当然也就由我这小将出来亮亮相。因为以下文并非是百度里面的点击物，所以不具备权威性和普遍性，仅仅只是个人的观点和见解，因此呆会儿说的不好请不要扔我，也不要砸我，你们要做的就是：鼓励我!
现在切入正题，我今天要讲的是：文明成人，健康成才，和谐成功。总结下来就是如何做个成功人。我想如果我说在座的各位都是人应该没人会反对吧?但是如果我说在座的各位将来都会做个成功人，那不要说别人，我自己就反对。不说别的，就说今天这三个主题，也未必有人敢保证能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中华民族向来是个讲究文明礼仪的民族，无论是什么时候，放在什么地方，那都是以礼服人的。所以，作为中华民族的一份子，本着维护国家形象，捍卫国家尊严的想法，我们更应该自觉地做文明人，讲文明话。从小老师就教我们要讲文明，懂礼貌，做一个受欢迎的人，说白了那叫“有礼”。然而，一些觉悟不高的人并没有听从老师的话，平时话一出口就知道是没有经过精加工的，满口的粗话脏话，歪礼斜礼，搞不好你吃点亏还会被他们打一顿，就冲他们的嘴和拳头，还有谁敢跟他们接触呢?这种人的行为简单说来就叫“无礼”。不过最严重的要数下面这群人，根本谈不上什么觉悟，压根就把老师的话当耳边风，平时行为不检，对女的又毛手毛脚，这种人在各地区的监狱里多的是，我们给他们的行为简单的定义为“非礼”。由此看出：从“有礼”到“无礼”再到“非礼”，虽然只是一之差，但其结果绝对不是几个的差别就能说清的，这就充分说明了做文明人的重要性。至于具体怎么做，我想作为大学生应该都清楚，我在这里也没有资格教你们怎么做，只是举一下利害关系来和大伙探讨研究一下。
接着是“健康成长”。很明显，这里所说的健康不仅仅是生理方面的健康，也包括心理健康等。对于生理健康我也不必多说，自己的身体自己把握，我要说的主要是心理方面的健康。大家知道，现代社会是个竞争激烈的社会，因此对我们每个人来说，各方面的压力都比较大，也就导致了许多人的心理发生了扭曲，甚至出现“变态”的现象。为了避免这种事情的发生，就要求我们在任何困难和挫折面前都要学会及时调整自己的心态。不要因为自己长的胖而把墙给撞，也不要因为自己长的丑而去跳楼，这些都是没必要的。人们向来就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”这句话视为真理，然而我想说的是：我们不能老是“思维定式”。对我来说这个世界没有绝对的真理，适合自己的，不管是什么方法什么话都能成为真理，在哪里跌倒为什么就不能在那里躺下，歇一会，养足精神，明确方向后再爬起来呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有时并不说明勇敢，只会显得你无知，只会让你越跌越伤，直到最后连爬起来的力气都没有了，到那时，你就会变得气馁，绝望，长期下来，你的心理就会出现问题。说到底，这些问题都是自己用错了调整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪个不是在困难和挫折中走出来的呀，如果他们没有健康的心态，没有好的调节方法，那么他们早就被困难困死，被挫折挫死了。今后，我们还将面对不同的困难和挫折，所以，拥有一个健康的心态，才是我们成长所必需的，否则，心态不健康你可能又会走上“无礼”和“非礼”的道路，那么我前面说的这么多就全变成了扯淡。
最后就是“和谐成功”。我想，如果你做到了以上两点，那么你离成功也就不远了。但是大多数人的成功不是光靠个人的力量就能获得的，有时还需要别人的帮助，团队的合作。这时你就必须学会与他们建立起和谐的关系，要充分发挥好团队精神，只有这样才能合作愉快，获得成功。就拿我们这次的实训来说，它本身就是一个团队合作的过程，作为组长，你有什么决定有什么想法都必须和组员进行讨论，只有全部通过才能实施，否则难免有人会不服气，时间一长就会产生抵触心理，试问，在这种情况下，团队以后还能更好的合作吗?当然，作为组员，也应该积极配合组长的工作，不要故意挑三拣四，吹毛求疵。组长有困难要帮，没有困难制造困难也要帮，当然，这只是一个玩笑。意思是说只有在互相帮助，互相谦让的情况下，团队才能和谐的搞好合作关系，才能更好的取得成功。
我今天要说的就是这么多，不管说的好不好，合不合你们的口味请大家都仔细的想一想，我也算完成任务了。
诚信话题演讲稿3
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
诚信话题演讲稿4
各位老师，同学：
大家上午好，我今天国旗下演讲的题目是：诚信——从你我做起。
下面先给大家讲一个有关“诚实节”的故事：美国有一个州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说是为了纪念一个叫旦南的小男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南发现了诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。夫妇俩想逼他说谎，小旦南不肯。诺顿夫妇就将他吊起来毒打了两个多小时，但小旦南依然不肯说谎，结果被夫妇俩活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个诚实的孩子，就把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的高尚品德，教育后人要诚实守信。
诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人事业成功的基础。历史证明：不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，荒淫无道的周幽王，无故点燃烽火台引来各路诸侯御敌，谁知他只是为搏美人一笑，如此再三，当真有外敌入侵，烽火台点燃时，诸侯以为周幽王又在开玩笑，都不来了。因为不守信，一个国家就此亡了。
其实诚信并不难做到，关键是要看你自己愿不愿意去做出改变。答应老师要做到的事情，就要努力做到。答应了作业会按时交，但你做到了吗?答应了上学不再迟到，但你做到了吗?答应了课堂不再睡觉，但你做到了吗?当你还在耻笑“狼来了”和“烽火戏诸侯”故事里面的主人翁的时候，你是否也该看看老师抽屉里已经塞得满满的保证书，再看看你依然在犯的错误，然后问自己一句：我的诚信哪去了!
在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，我们要自觉抵制各种诱惑。想想贪婪的后果，你还回去做吗?我们要通过学习，提高自身的道德修养，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
诚信话题演讲稿5
首先，我想说，我们很幸运，也很奢侈，因为诚实的空气将你我包围，踩着充满了信用的气息，我们的脚步在校园里踏响，我们的口号在城市的上空中回荡，曾经在庄严的国旗下，我们高喊：“诚信是我们心灵的寄托，我们要用自己的行动证明诚信在我们心中”。那里的我们是富有的，这种富有不仅仅是当时难得的勇气，更是我们深植心中的信念――诚信与我们的心灵同在。此刻就在这真诚的氛围中，我想与大家共同弹奏一曲诚信与灵魂的谐奏曲―――《诚信与我们的心灵同在》。我校的诚信教育在这秋风萧瑟的季节里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中称量，这是一个多么广博，多么令人向往又引以为自豪的话题。
拾金不昧者在我们的校园不断涌现，诚信为本，同学之间以诚相待，团结互助之风已日渐浓重，诚信教育洗涤着我们的心灵，诚信将伴我们奋然前行!在诚信光芒的照射下，我们会显示出高大挺拔的身影。在走向社会的路途中，我们会挺直腰板高昂着头迎接生活，因为我们无所担心，无所遗憾，在现实的口袋里，已经有一兜满满的诚信的硕果在为我们祝福，给我们力量。我们有竞争的优势，有出淤泥而不染的资本，有昂首挺胸的勇气。
这就是诚信的力量，这就是诚信的伟大。同学们，请用这无穷的力量，在你前行的道路中披荆斩棘，让你的人生从此光明，从此于众不同!
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