读后感450左右锦集
读后感450左右锦集
下面是小编整理的一些关于读后感的范文，欢迎阅读，希望你喜欢。
《精神的雕像》读后感
从来没有一本书，能让我边看边沉迷心痛到这种地步。
从来没有一个群体，能像联大人这样一下子在我心上投上如此厚重的身影。
《精神的雕像——西南联大纪实》是我只用三天就读完的一部书，战火岁月联大人艰苦卓绝的生活让人感同身受。
物理学家吴大猷教授在世界物理学界负有盛名，当时他的成就可以说是一只脚已经迈进了诺贝尔奖的大门。后来，他的3位学生先后获得诺贝尔物理奖。当时，吴大猷教授带着患有肺病的妻子回到了战乱中的祖国，进入了昆明的西南联大任教。在美国的时候，他听人说喝牛肉汤能治肺病，就每天买牛肉汤给妻子喝。到了西南联大以后，吴大猷教授的薪水买不了一碗牛肉汤，他就到菜市场拣剩下的牛骨头回家熬汤给妻子喝。当时的菜市场里那些卖牛肉的屠户，只是知道有一位看起来十分穷困的知识分子模样的人天天来拣剩下的牛骨头，大概没有人想到这个人竟然是世界一流的物理学家。
大概没有人知道社会学家费孝通有过在街上卖大碗茶的经历。费孝通教授家里人口多，仅仅依靠他的薪水养不活全家。他就想了一个几乎不用什么成本的生意，在校门口摆摊卖大碗茶。学校里的学生和员工了解情况的都经常光顾这里，主动帮助他。但那些偶尔来大学找人办事的人，恐怕就不会知道，这个在校门口卖大碗茶的人，居然是大名鼎鼎的社会学家费孝通博士。
有谁见过两家共计14口人住在一间16平米偏厢房里的情景吗?在当时的西南联大就有，而且是著名的闻一多教授和华罗庚教授两家。本来这一间房子是闻一多教授一家居住的，闻一多听说华罗庚一家的住处还没有着落，就坚决邀请他们一家到自己家里来住。他们这样共同生活了一年多。后来华罗庚教授在回忆这一段时间的生活时写了这样一首诗：挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷，布东考古布西算，专业不同心同仇。
在那样的窘迫中依然在坚持治学，在那样朝不保夕的情境中还帮助朋友，这大约正是他们成为一代大家的原因吧。
不看联大纪实，永远不会知道身在和平中，尽情的阅读呼吸也是一种莫大的幸福。
不知不觉间，情感已经化作理性，遥远已经拉近，历史如同现实。正如作者李洪涛所言，历史是永远无法设想的客观存在。那么，对于这段历史，感情的激荡终究会化作理性的认读。
《爱如茉莉》读后感
刚教完《爱如茉莉》这篇课文，那对夫妻平淡却温馨的情感还在我的心头萦绕。
少年不识愁滋味，换句话说，少年也不识爱滋味。当“我”的母亲说“真爱像茉莉”的时候，“我”差点儿笑出了声，但看到母亲一本正经的样子，连忙把“这也叫爱”这句话咽了下去。“我”咽下去的这句话是有潜台词的，那就是“这怎么能算是爱呢?”“这根本就不是爱!”在“我”看来，茉莉花的颜色不够鲜艳，花型太小，香味也不够浓烈，像这种花的爱肯定不是一种“轰轰烈烈”的爱。
是呀，在年轻人眼里，“爱”是山盟海誓的蜜语，是缠绵悱恻的眷恋，是惊天动的占有。他们没有共同经历过的柴米油盐的日子，没有贫困时相依相扶的经历，那种普通又普通，平凡又平凡的生活细节在他们看来是那么的无聊和没劲。p 此后不久，“我”的妈妈在爸爸出差前的一个晚上住进了医院，在病床上的母亲不想让劳累的丈夫知道她住院的消息，让女儿编个谎言让父亲吃饺子。母亲的举动让我感受到了“原来爱就是那盘在病中还牵挂的饺子。”而父亲不吃饺子直奔医院的举动又让“我”明白了“原来爱是不顾劳累匆忙赶往医院的脚步。”在医院里，“我”更是被父母那种相依相偎、互相照顾的感情所深深打动。父亲怕母亲夜里有事不喊他，就坐在床前的椅子上紧握妻子的手，他以为这样妻子一动，他就能惊醒帮助;而母亲虽是病里，可担心丈夫旅途奔波后的身体，所以即使自己的手脚麻木了，也不敢动弹一下，怕惊醒了已经沉睡的丈夫。
多么感人的画面，此时此刻，不仅是亲历场面的“我”被深深感动，就是我和我的学生也被感动得无以言表。
哦，爱如茉莉，爱如茉莉啊!谁说真爱一定是惊天地泣鬼神?谁说真爱一定要望断天涯无怨无悔?有很多时候，真爱其实很简单，她更多是以茉莉花的形式存在，洁白而纯洁，细微而隽永，芬芳而不张扬。
《世说新语》读后感
见微知著乎?以偏概全也! 三国之管宁，避乱世于草莽，身布衣以终老;华歆，登高堂至宰辅，为高官传清誉。
“割席断交”这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不可以与志向不相同的人结交为朋友。
故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，知道是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗?世人又何为贬损?何来“志不同道不合”之说?又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者”，“宁读如故，歆废书出看”，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。
管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙”之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”?抑或是世人的“以偏概全”之说?
的确，文中金块象征着财富，轩冕象征权利尊贵。由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清?据记载，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一直因“割席”而受累，着实令人扼腕!
两件很小的事情，足见士大夫品评他人与约束自己的尺度之严。见微知著，确有可取一面，但仅因小事就武断绝交，认定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全。管宁因朋友一二细节不符合自己做人标准，便断然与其绝交，未免苛求于人。须知：
守一身之清固然可嘉，然忍浊染身，辟世之清，更堪一表!
评：本文从故事细节中透析人性，从社会根源处寻找尺度，一连串的质疑，引人反思。“见微知著”还是“以偏概全”?作者观点鲜明，笔锋犀利，强调辩证全面的看待问题。在传统的文化中寻找“出世”与“入世”的最佳注解。语言精警，着文言华彩。
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