2016教师社会实践报告范文(2)
小学二年级的学生喜欢炫耀自己，于是我根据他们的个性和年龄特点，非常注重鼓励他们。只要他们答完问题，我都用鼓励性的语言对他们说：“真好”、“真响亮”、“还不错”等等。他们得到老师的赞扬，积极性提高了，久而久之，就养成了敢于举手回答问题的习惯了，而且，同学回答问题很好的，我就叫所有的同学用“棒、棒、你真棒!”的激励话语来鼓励他们，这样，充分活跃了课堂气氛，学生情绪饱满，起到了很好的教学效果。
批改作业，纠正学生的错误是非常重要的。我在纠正学生每个错误的时候，写上激励的评语，并在评语中强调订正的重要性，并根据各个学生的情况加以勉励之，开导之。对那些在我要求订正之后依然不订正的学生，我在作业上写明。我的指导思想是不断给学生纠正错误的机会，直至认识了错误并改正为止。对于个别情况的学生，我会辅导他们，直到他们主动改正错误。身为一位教育工，就是要有这样的耐心，才能把学生的缺点纠正过来。
整个实习期间，我觉得班主任的工作最令我难以忘怀。由于二年级的学生都还小，自我组织和约束能力都还很差，特别是后进生更差。这就需要老师牵着他们走，告诉他们应该怎样做。我特别注重对后进生的工作，要实现“没有教不好的学生”的教育理想，因为我相信没有教不好的学生，只有教不好的老师，因此，我非常注重我自身素质的提高。在这方面，我绝不训斥他们，而是耐心地教育他们，跟他们聊天，了解他们，对症下药。制造机会让他们参加班里的活动，让他们知道，老师是重视他们的。学习成绩好只是孩子健康成长的一个方面，不能因为成绩不理想就怀疑孩子的能力，因为才能是多方面的。在我的悉悉心努力下，班里的几位后进生成绩都有了显著的进步，他们以前考试从不及格的，在接下来的语文和数学2个单元测验都及格了。从中我深深体会到，对那些后进生不能只是一味地训斥，罚站，罚蹲，而要了解他们的内心世界，对症下药。
时间过得真快，短短的近两个月实习生活已经结束了。这近两个月的实习使我的教学经验得到了一个质的飞跃，我学到了很多书本上学不到的知识。“知识是永无止境的。在取得好成绩的同时，我时刻不忘超越自己，面对教育事业的满腔热情，将鼓舞着我不断前进。
走上社会的我该何去何从呢，这是一只令我困惑的问题，我一直在不断的拷问自己，自己究竟适合什么样的工作，是去继续当教师，还是参加公司工作，或是下海经商呢，这一直是我解不开的心结，我的未来究竟会怎样，我不知道!
前面的路还是很彷徨，我只有一步一个脚印，慢慢的走向成功吧!
2016教师社会实践报告范文篇3
社会实践是人类最基本的实践活动，是人类赖以生存和发展的基础。人类社会的发展史是一部社会实践的历史。社会实践对人类的发展有着终极重要的意义。人类必须在社会实践中得到培养、教育、成长和发展。
青年教师参加社会实践是教师自我教育、健康成长和提高自身素质的客观要求，是坚持教育与社会实践相结合的客观需要，也是办好教育的普遍规律所在。因此，青年教师必须重视社会实践，积极投身于社会实践。
二○xx年七月十二日至七月十八日，华北电力大学组织青年教师赴江西省，到爱国主义教育基地、革命的摇篮、红色之都――井冈山、南昌、庐山等地瞻仰革命圣地，接受革命传统教育，进行社会实践。所有青年教师亲身感受了革命前辈的足迹，目睹了革命先烈众多的文物，重温了那段光辉峥嵘的历史，倾听了一个个动人的故事，收获甚多，教育深刻。
一、作为青年教师，应当了解历史
历史是人类珍贵的记忆，蕴藏了丰富的智慧。一部中国历史，就是中国人民的浩瀚慧海，有着取之不竭、用之不尽的智慧源泉。作为青年一代，要了解历史，从中汲取失败的教训、成功的经验;从中学习丰富的知识、思想和文化;从中陶冶高尚的情操，激发爱国的热情。中国近现代史更是中国人民不屈不挠，反抗侵略、反抗压迫的血泪斗争史，有助于青年一代增强民族自信心、自尊心，更能使青年一代鉴往知今，更好地指导他们设计自己的未来。
1.庐山的历史和人文
公元前126年司马迁在其不朽卓著《史记·河渠书》中首载“庐山”，并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡，祀其名山川”的情况。尔后，庐山在中华民族的政治文化生活中的地位不断提高。唐玄宗建太平宫于庐山，并御书“九天使者之殿”匾额;南唐中主李璟在庐山隐居读书，登基后舍宅为寺，并取名开先寺;南唐后主李煜又建圆通寺;宋太祖赐白鹿洞书院国子监印本《九经》，敕书院为“白鹿国学”，又赐额开先寺“开先华藏”;明太祖朱元璋封庐山为“庐岳”，“爵以尊号，禄以秩祀”;明太祖、成祖、宣宗三次分别为天池寺敕额;清太祖赐开先寺御书《般若心经》等。
在第二次世界大战期间，周恩来两度上庐山与蒋介石谈判，提出了著名的《中共中央国共合作宣言》，促成了国共合作抗日，开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。后来蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要讲话。之后的1959、1961、1970年，中共中央在庐山举行了对中国特色社会主义建设有着重要影响的三次会议。
庐山历代发生的重大的文化演变、政治事件都影响了中国历史的进程。古代至近现代，庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出：庐山有三处古迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势;牯岭，代表西方文化入侵中国的大趋势。庐山和中国历史，特别是近现代历史紧密相连，它与中国历史上最有影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系，为世界所瞩目。
2.庐山会议给我们的启示
庐山之旅，最能让人思考的莫过于庐山会议。1959年7月2日至8月1日，党中央在江西庐山召开了政治局扩大会议;8月2日至8月16日，举行了党的八届八中全会。上述两次会议统称为庐山会议。会议的前半段开的还是“神仙会”，气氛比较宽松，各路“神仙”们一边开会。一边游览，看戏跳舞，吟诗赋词，悠哉悠哉。可是后来却突然来了一个大转弯，从纠“左”变为反右，并逐步升级，终于酿成了一场急风暴雨，造成了一场悲剧。
这次会议为什么会突然转向，成了人们心中长期以来的一个谜。现已出版的一些书如李锐的《庐山会议实录》、谢春涛的《庐山风云》等已经对此作了不少探讨和分析。那么回忆那段扑朔迷离的历史，我们今天可以看出彭德怀在庐山的抗争，是正义的抗争，是真理的抗争。彭德怀的失败，是人民的失败，是真理的失败，是实事求是作风的失败。
当年参加会议的人大都是部长级或中央委员以上级别的人，他们可能是真的不知道人民的疾苦，也可能是知道装着不知道，但他们不少人充当了批判者的角色，做了落井下石、迫害忠良、颠倒黑白的事，他们的表现实在令人痛心，实在是可悲，其中一些人应该说他们丧失了人格，丢掉了良知，玷污了操守。他们很多人明知事实，内心也承认彭德怀是正确的，但见风使舵，践踏了法律的神圣，践踏了组织程序的圣明，背叛了科学，背叛了真理，也背叛了自己。
庐山会议在历史上树起一座丰碑，一座良知、人格、责任感的丰碑。庐山会议的教训是很多的，最根本的是两条：一是应该充分发扬民主，健全党内民主政治生活，并使这种民主制度化、法律化，不能再搞家长制、一言堂，独断专行，个人崇拜。否则，就不能防止庐山悲剧的重演。二是应该正确处理党内矛盾，对待党内斗争。应该以团结为重，有什么问题就解决什么问题，不能乱加怀疑，无限上纲，新账老账一起算，更不能动不动就说有什么“小组织”、“小集团”。否则，就会混淆矛盾的性质，开展错误的斗争，并使矛盾越斗越大，斗争愈演愈烈，导致严重后果。
3.井冈山的历史人文
在井冈山，我们参观了“一夫当关、万夫莫开”的黄洋界，仿佛看到了红军战士设壕沟、用毒竹针攻击敌人的情景，好像听到了“黄洋界上炮声隆，报道敌军消遁”的喜讯;我们看到了朱总司令挑粮上山的箩筐和扁担，毛主席运用过的佩枪;我们看到了设备简陋的兵工厂和造币厂、红军野战医院的地铺和担架……体会了红米饭、南瓜汤……，这些东西在当时已是上等的饭菜了。大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过“红米饭、南瓜汤”的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色政权。
井冈山诸多历史博物馆中，我们见到的许多面孔，多数人都殒命于战场，但更多的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛泽东所言：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”，我们由衷地赞颂一代伟人毛泽东为国为民运筹帷幄，决胜千里的伟大智慧;作为革命者无所畏惧，敢于胜利的伟大魄力!
4.井冈山革命精神
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族挺直的脊梁，它是深深溶化在各族人民血液之中的挥之不去、化之不开的浓厚民族情感、优秀民族品格和坚定民族志向，是民族文化的深层内涵。
中华文明是世界史上唯一没有中断而且至今仍有强大活力的伟大文明。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种伟大的民族精神，以其独有的导向功能、凝聚功能、塑造功能、激励功能而发挥着特殊的作用。中华文明得以延续五千年，有赖于民族精神的支撑;建设中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族的伟大复兴，同样有赖于民族精神的支撑。
井冈山革命精神作为中华民族精神的一部分，是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而培育的一种伟大革命精神。这种精神闪耀着马克思主义的世界观、方法论和共产主义理想、信念的光辉，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家亲手培育，在艰苦卓绝的井冈山斗争中升华而成的。
井冈山精神源远流长，博大精深，是一个蕴涵丰富的巨大精神宝库。在20世纪20年代后期，以毛泽东等老一辈无产阶级革命家为代表的中国共产党人，在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地，在艰苦卓绝的革命斗争中，中国共产党人培育和形成了闪耀着共产主义光芒的井冈山革命精神。其内涵主要有以下几个方面：
1、坚定的理想，不渝的信念。井冈山的斗争是在敌我力量对比非常悬殊，处于白色势力四面包围之中进行的。在险恶的环境中，是什么力量支撑着根据地军民同敌人作斗争?是共产主义的理想和革命必胜的信念!井冈山斗争的历史表明，没有坚定的共产主义理想和始终不渝的革命信念，就没有井冈山革命道路的开辟，这正是井冈山精神内涵的根本所在。
2、实事求是，敢闯新路。中国革命道路问题是关系到中国革命成败的关键问题。在中国这样一个政治经济极不平衡的半殖民半封建的落后大国，革命的道路应该如何走?这在马克思、列宁的著作里找不到现成的答案。毛泽东在曲折和逆境面前，不灰心、不气馁，以革命事业为重，坚持从中国的国情出发，实事求是地分析国内外形势，下决心在井冈山建立了第一个农村革命根据地，开展了“工农武装割据”，制定出军队建设、党的建设、政权建设、土地革命等一系列方针政策，在实践中开始摸索一条以农村包围城市，武装夺取政权的有中国特色的革命道路。这条道路代表了1927年大革命失败后中国的发展方向，成功地实现了党的工作重点由城市到农村的转移。这是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是，一切从实际出发，勇于开拓进取的成功范例，在国际共产主义运动中也是一个伟大的创举。
3、密切联系群众，为群众谋利益。群众路线是党实行的一条马克思主义路线，以毛泽东为代表的中国共产党人及其领导下的红军，在井冈山之所以能站稳脚跟，之所以受到人民群众的衷心拥护和爱戴，重要的一点就是因为他们始终和人民群众打成一片，和人民群众结下了鱼水之情。为了维护群众的利益，扫除旧军队的不良影响和习气，上山伊始，毛泽东就为部队制定了“三项纪律”，后来又颁布了“六项注意”，这些纪律体现了人民军队的本质和和建军宗旨。进一步密切了军队与人民群众之间的血肉联系。
4、自力更生，艰苦奋斗。井冈山斗争时期，国民党军队不仅对井冈山根据地在军事上“围剿”，而且在经济上严密封锁，妄图把红军饿死、困死在井冈山。为了解决红军的给养，安定群众的生活，巩固红色政权，边界党组织领导根据地军民自力更生，艰苦奋斗，进行了有效的经济斗争和经济建设。
井冈山精神集中体现了我党、我军的性质和宗旨，体现了对无产阶级的思想、作风和道德风貌，体现了对共产主义远大理想的追求。它是中国人民革命斗争事业的宝贵精神财富。这种精神不但在当年是井冈山军民克敌制胜的强大精神支柱，而且激励着一代又一代革命者前仆后继，成为长征精神、延安精神、大庆精神、雷锋精神等革命精神的重要源头。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新的历史时期，大力加强井冈山精神的学习、宣传和研究，对促进两个文明建设，无疑具有十分重要的意义。
二、珍惜今天的和谐环境，加快推进社会主义建设
尽管这次红色之旅只有短短的一周时间，但却使我们深刻感受了一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到先烈们为之奋斗的和平环境的来之不易，人民当家作主政权的来之不易!
这次红色之旅，我们不仅欣赏到了江西大地清幽、俊美的自然风光，更圆了自己的红色梦想。我们参观的景点都与那段红色历史有关，如黄洋界、小井红军医院、毛泽东旧居、江西大旅社等等。如今硝烟散去，只留下静静的墓园、葱郁的山林，让生活在和平年代的我们去回想艰苦年代的生死考验、血泪洗礼，没有这里的英烈就没有我们现在的和平生活，没有他们的流血牺牲，就没有我们今天现代化的建设。
对我们青年教师来说，红色之旅不是一般意义上的特色旅游。一座座历史遗址不仅有其独特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、历史风貌，以及自然风光，都会对我们产生永久的魅力，给我们留下一笔可贵的精神财富。作为革命的后继者，我们会加倍珍惜今天的幸福，凝心聚力，奋发图强，为实现中华民族的全面复兴而不懈努力。
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