关于学生对待传统节日调研报告范文

关于学生对待传统节日调研报告范文

　　通过对大学生传统观念的调查,了解大学生对传统节日的认知情况。下面是小编整理的大学生对待传统节日调研报告，欢迎阅读。

　　关于学生对待传统节日调研报告【一】

　　摘要：传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和。传统文化有精华也有糟粕。文化，特别传统文化与教育密不可分，在人类历史中，文化，文明正是通过教育这种社会遗传方式延续下去，又借助人们的不断创新而造成变化，由量变的积累和积淀，而导致质的飞跃、从而形成在质上明显不同的进化着的文化、文明的历史。

　　一、调查的原因

　　随着时代的发展，中西方的不断交流，在文化上潮流也逐渐趋向统一。这一方向的转变，让很多中国人淡化了中国的传统的节日，而过起了西方的“情人节”“愚人节”“圣诞节”等等这些。从而我们中国的“端午节”等节日都被人们淡化了，对于这种现象，我们做了一个详细的调查分析： 二、调查对象

　　对象：大部分是针对大学生 形式：通过网上问答形式 三、调查过程

　　先明确要调查的目的跟方向，通过在网上查资料来进行问卷调查，从而知道大学生对中国传统文化的了解程度。调查问卷结束后，统计我们的设计问卷，做一个具体的总结报告。

　　四、调查的资料

　　在我们设计的调查问卷中，有一个问题是“您了解中国传统节日的起源和内涵吗?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。从这组数据可看出，当代一半的人们对中国传统节日的起源和内涵不是很了解。 对清明节的到来您最感兴趣的是? 答案选项 放假 可以祭拜祖宗 可以同学聚会 回复情况(%) 53 41 2 从上面的表格我们得知，清明节这个祭拜祖先的节日，对很多人来说只是一个放假的日子，而不足一半的人选择了祭拜祖宗，其实这也能看出我们中国人对自己国家的传统节日的关心程度很肤浅。他们越来越偏向如今社会发展下的各种娱乐节目，例如传统节日的放假时可以逛街、看电影、吃美食这一诸多的娱乐节目，对于节日本身的内涵逐一淡却，只是更加追求时代发展下的娱乐方式，所以当传统节日来临之际越来越多的人只关注节日是否放假，这也就是我们当代人大学生对传统节日的认知。

　　时而回想，对于“传统”这个词来说，在我们当今大学生看了渐渐成为了一钟保守腐败的观念，人们越来越向往那些开放新颖而有特色的西方节日，在2月14日街边到处都是玫瑰花，还有处处弥漫着一种浪漫的气息，在每年的圣诞节，每个地方都布置着圣诞的情景，圣诞

　　树，雪人，那怕在没有雪的地方都能人工布置，可想而知节日对大家都有着一番特别的味道，大学的第一个学期我们也一同感受了商业街的人工降雪以及人工大雪人，每当西方节日的到来我们留心可以发现学校都有社团协会以及部门在摆摊组织节目，万圣节时还为大家画起了脸谱，对于传统节日或许大家还记得，但对于传统节日的习俗人们则开始渐渐淡忘，从下列一组十分简单的调查的“对于清明节下列哪个不是它的传统习俗?”调查结果可以看出，虽然扫墓、踏青人们选错的不多，对于清明扫墓这已经是我们耳熟能详的清明活动了，但还有3.13%的人认为扫墓及2.08%的人认为踏青不是清明节的习俗，对于这样的问题虽然不是百分之百普遍，但大学生对传统节日节日的健忘也是不可抹灭的事实。

　　答案选项 扫墓 踏青 吃饺子 打马球 回复情况 3 2 52 39 时代在发展，但在时代的发展中我们逐渐在迷失属于自我的文化特色，然而也导致端午节成了韩国的非物质文化遗产，端午从古至今乃是我们中国的产物，然而从这份报告中我们深刻的看出传统节日已经逐渐被我们健忘，我们一直在抱怨着春节开始没有了年味，节日已经不再那么热闹，但我们却忘了该怎样去弘扬我们的传统节日，这样一份报告虽然不能拯救什么，但我们还是希望我们大家有着传统节日的意识，让我们的传统节日过得越来越有“味道”，大家一起弘扬中国文化，发展自己独特的文化特色，热爱中华民族源源不断的历史文化，把我们自己的特色带入全世界的舞台。

　　关于学生对待传统节日调研报告【二】

　　关于中国传统节日的来历和风俗的调查报告

　　一、调查时间：2016年11月10日

　　二、调查地点：黑龙江八一农垦大学一食堂

　　三、调查对象：在校学生

　　四、调查方法：随机调查

　　五、调查人：张佐 张宝丰 赵炜楠 张宇航 王昊

　　前言

　　在这个炎热的漫长暑假中，我在学校的倡议下，进行了一次暑假社会实践，我相信作为一个大学生，不能一直所谓的闭门造车，而应该积极的接触社会，了解社会，为以后步入社会做一些准备和铺垫，有个词相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，现在做的这些事很小，也许微不足道，但是我相信以后总会感受到它们所带来的帮助和成长。

　　主体

　　1. 正月

　　正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。

　　正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

　　辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日。

　　2. 立春

　　立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视

　　开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”

　　今天很少有人知道立春是个传统节日。

　　3. 元宵

　　元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。

　　元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处!”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。

　　4. 曲水

　　三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思。

　　5. 寒食

　　寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。

　　这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

　　6. 清明

　　清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，

　　热闹非凡，不光是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

　　7. 佛诞

　　四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

　　8. 端午

　　五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他

　　们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

　　喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

　　端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，但是人们却没有以前那种万人空巷的热情了。

　　9. 七夕

　　过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会，这当然只是一个美丽的传说。

　　固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙(织女星)闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓(牛郎星)传递着她那永恒的爱。

　　七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”。

　　南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

　　10. 鬼节

　　中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”。

　　这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。

　　11. 中秋

　　八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有?把酒问青天.... 但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说。至于中秋夜吃月饼的习俗，则传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。

　　12. 重阳

　　九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。

　　13. 腊八

　　十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食。

　　“腊八粥”流传了下来，至今许多家庭还有此种风俗。

　　14. 除夕

　　除夕是一年中最后一天，这一天，每家每户争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着。

　　在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁;认为有吐故纳新的意思。

　　结尾

　　通过这次对中国传统节日的来历和风俗的调查，我觉得自己收获了许多许多，还知道了一些平时所不知道或不清楚的节日，有句话说得好：“做人不能忘本”，我们作为一个中国人，在中西文化交流中，在日渐丰富的文化的熏陶中，我们更不能忘记了自己民族的传统文化，因为我们是个大学生，更因为我们是个中国人，我们就有义务和责任将之继承和传递下去，一代接着一代。

　　关于学生对待传统节日调研报告【三】

　　高一( ) 高一(1

　　15)班 时 间：2008 年 10 月 19 日?2009 年 5 月 26 日 指导老师： 指导老师：黄茜子 组 长：杜彩虹 组 员：林磊、黄瑞聪、林鹤云、周兴存、陈显侦、郑安略

　　一、课题的确立

　　中国传统节日是中国深渊流传的中国文化，对我们有着重大的意义。作为当代青少年 的我们有责任学习它，更有义务把它传承。经过本组讨论，最终确定以《中学生对中国传统 节日的认识》作为我们研究对象。

　　二、开题报告

　　都说我们青少年是祖国的花朵、是祖国的未来，我们有责任继承祖国的文化并把它传 播下去，为了更进一步了解它的内容，我们对此进行了深入的调查和研究。

　　2、目的与意义： 、目的与意义： 通过研究中学生对传统节日的认识，让我们对中国传统节日有了更深的了解，也让我 们从中看到了我们当代中学生对中国传统节日认识的不足。

　　3、与课题相关的学科：历史 、与课题相关的学科：

　　4、计划： 、计划： A 活动步骤概述： (

　　1)确立研究对象并通过各种有效途径了解相关内容(20081019?200512

　　28) (

　　2)确立研究方向与重点进行调查(2009310?2009

　　42) (

　　3)进行总结分类(200945?20095

　　26) B 分工情况 林磊 黄瑞聪、陈显侦 郑安略、周兴存、林鹤云 杜彩虹 收集资料 设计问卷及分析 问卷发表及整理 总结工作

　　三、课题研究过程概述

　　1、资料收集过程： 、资料收集过程： 首先我们以课题为中心， 通过走访书店查阅相关网站收集相关信息， 然后设计针对性的 问卷并进行问卷调查，最后我们针对调查结果进行分析，完成论文。

　　2、我们的问卷： 、我们的问卷： (

　　1)你觉得自己对中国传统节日的认识够吗? A 是的(30\%) B 一般(42\%) C 不够(38\%) (

　　2)你能说出几个中国传统节日? A1?5 个(32\%) B6?10 个(68\%) C10 个以上 (

　　3)农历正月十五，即阴历五月十五称( )节? A 十五节(6\%) B 上元节(26\%) C 元宵节(68\%) (

　　4)能力三月初八是清明节，又称( )节? A踏青(23%) B祭奠(42%) C扫墓(35%) (5)农历正月初五为端午节，这节日是为了纪念( )? A李白(19%) B杜甫(21%) C屈原(60%) (6)阴历九月初九为重阳节，下列不是重阳节风俗的是( )?

　　A喝地瓜酒(35%) B喝菊花酒(42%) C举行庙会(23%) (7)春节过节，人们通常贴红纸，敲锣打鼓放鞭炮，这是为了( ) A赶走恶运(15%) B赶走鬼怪(26%) C赶走年的怪物(60%) (8)下列各节日不是中国传统节日的是( )? A打春节 B气巧节 C国庆节 D清明节 E感恩节 F劳动节 G冬 至 H元宵节

　　3、总结和分析问卷调查结果： 、总结和分析问卷调查结果： 大部分中学生缺乏对中国传统节日知识的积累，少部分中学生对中国传统节日的认知拘 于表面化。

　　4、能力培养过程： 、能力培养过程： 在确立主题的过程中，我们通过共同讨论，分析总结，使我们的思维活跃，促进了我们 对问题的分析能力。 在查阅记录资料过程中更是丰富了我们的知识; 调查活动是实践能力的 进一步加强。在这一过程中，同学们分工合作，相互帮助解决一系列问题，实践能力进一步 提高;在分析总结材料过程中，同学们各抒己见，并对材料结果进一步完善。这不仅提高了 我们发现问题、解决问题的能力，而且使我们的合作能力得以提高。 在这整个过程中，同学们的合作能力、实践能力、发现问题、解决问题和口语交际、书 面表达能力都得到了提高，使我们受益匪浅。

　　5、论文： 、论文： 在世界全球化的今天，不同的风俗文化都相互渗透，融合在一起。例如节日;在外国 人们会过圣诞节、感恩节、 情人节等; 在中国我们也会过春节、 元宵节、端午节等传统节日。 今天， 当中国人正在张灯结彩地过着春节的时候咋外国也同样可以感受它的气息; 同样在中 国也会有热闹的圣诞节， 虽然文化之间进行交流是何乐而不为的事， 但这不表示接受了其他 文化的影响就要丢失本质的文化。 中国有着上下五千年的文化，今天我们所学习的一些知识也都是祖先们不断地学习与 积累所留下来的精髓，传统节日也是如此。中国有着打春节、元旦节、元宵节、清明节、端 午节、 中秋节等有趣而又含义深刻的传统节日。 我们今天所过的每一个传统节日都有着它的 来历。例如农历正月初一的春节，人们也吧过春节说成过“过年”而“年”的最初含意与今 天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年” 。它一出来，见人 吃人，见畜伤畜，人们的生命财产受到严重威胁。天神为了罚“年”把它锁进深山，只许它 一年出山一次。人们在长期的实践中，发现“年”有三怕?怕红、怕响声、怕火光。于是， 有一年腊月三十晚， 大伙在门口贴上红纸、 不断地敲锣打鼓、 放鞭炮， 晚上屋子里彻夜点灯。 “年”下山来，见家家灯火通明，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。白天， 它又偷偷进村，见还是如此。从此， “年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来， 人们把防“年” 、驱“年” ，变成安稳过年， “年”没了，但过年的习俗一直保持着。鲜红的 春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹声，年年如此。 农历五月初五为端午节。 “端午”本名“端五” ，端是初的意思。 “五”与“午”互为谐 音而通用。是我国一个很古老的节日。我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹 楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汨罗江以 殉国。 此后， 人们为不使鱼虾吃掉其尸体， 纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼干投入江心， 这便成了后来端午节吃粽子、炸糕的来源。 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部 分。传统节日形成过程，是一个民族国家的历史文化积淀的过程，下面列举的这些节日，无 一不是远古发展过来的， 从这些流传至今的节日风格里， 还可以清晰地看到古代人民社会的 精彩画面，而我们现代人应该继承这种文化源流，发展下去，而不是抛弃自己的文化，而去

　　接吸外来文化， 我们要把这种文化发扬光大。 而这种文化节日的起源和发展是一个逐渐形成， 潜移默化地完善。慢慢渗入到社会的发展，一样是人类的发展成果。最早的风格活动也就后 来所谓的节日，来自于最原始的崇拜迷信有关，这其中不泛缺少神话故事，更是为节日添上 了神秘的浪漫色彩。不仅如此，一些历史人物被赋予永恒的纪念渗为节日，所有这些都融合 凝聚在节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 上面说了这么多，无非就是想从中国渊深的文化来提醒那些被这外来节日冲昏头脑的 人，应加强对自己祖国文化的认识。我看现在我们中国除了一些传统节日外，基本上都被外 来文化占领主导地位了。我们的情人节(7 月 7 日)没人过，现在端午节是韩国的了，还有 一堆什么愚人节、圣诞节等都是比较适应现代人的精神世界，而中国的则被遗忘在一边，在 此，我呼吁全社会应加强我国的传统文化，传统节日的传播。 而这其中还有一个很重要的因素，那就是社会因素。由于封建制度在中国存在太久， 封建制度下产生的东西都认为是腐朽、是堕落、矫枉过正了，将很多实践上是传统文化的节 日，如：端午节、中秋节都淡化了，甚至不提了，而对西方吹来的风波没有好好的去辨别， 就简单的加以炒作，加以利用，加上商家的一些看准商机的大肆炒作渲染，导致大部分年轻 的一代只知道那些西方的节日，反而忽视了博大精深的中国文化，是教育的问题，也是社会 的问题，当然，这也只是我个人的看法。 外来的东西美好，但我们必定生在、长在中国，我们学到外来的优胜来创造我国的经 济，那才是美好的一面，不要只要外来的东西都胡乱宣传。 我们的节日有很多已经被忘记或遗忘了，我们这一代中学生应把中国的传统节日发扬 光大。

　　四、自评

　　磊：这次活动，让我更好地了解了中国的传统文化，我负责的是收集资料，所以我看到 的更多。现在，对中国传统节日的认知更深入了。 郑安略：在这个研究性学习的活动中，让我学了不少东西，我们相互分工合作，最后完成了 任务，让我体会到了团结就是力量。 周兴存：通过这个活动让我学会了许多东西，感受到了同学间相互帮助的可贵。 杜彩虹： 通过这次活动让我看到了我对知识积累的不足， 经过这次的学习丰富了我对传统节 日的知识。 陈显侦：经过这次活动，让我懂得了参与实践活动的意义。只有亲自参与才能感受，并不是 空头的想法。从而也提高了我对工作的积极性，懂得了团结的重要性。 黄瑞聪： 经过这次活动让我对中国的文化进一步加深了认识， 经过我们小组的研究仅反映出 了中学生对传统节日的认识不够深。我们都有待提高。 林鹤云：这段时间里，我从组员们的身上学到了很多东西。我也发现了自己的不足就是不够 努力，我以后一定会让自己加倍努力，学到更多东西。 林

　　五、互评

　　林 磊： 郑安略在这次活动中积极地去配合工作、 完成任务; 黄瑞聪对收集资料、 总结问卷、 认真负责;周兴存对工作不推辞、认真负责;杜彩虹身为我们的组长工作负责，总 结报告的工作重大，但是，不推辞，态度很好;陈显侦不哎讲话，但是在负责的工 作总是积极配合;林鹤云虽然有时也会比较烦感，但最终却能配合工作。 黄瑞聪：林磊工作能力强，办事效率高，认真做好分配给她的任务;郑安略认真工作、态度 良好、认真做好分内的工作;周兴存服从组长的分配，积极配合组内工作;陈显 侦认真执行组内派给他的任务，认真完成工作;杜彩虹积极完成任务，责任心强， 办事效率高，认真做好份内的事，积极谐调组员的矛盾;林鹤云积极配合工作。 周兴存：林磊有责任心，积极参与、认真工作;黄瑞聪在活动中有些被动，但最后也还是负

　　责任地配合工作;陈显侦为人不错，为了完成任务，表现还是积极的，值得表扬; 郑安略同学态度有些不端正，在完成任务时，很懒散，但最终表现还可以;林鹤 云在活动中表现突出、积极。 郑安略：林磊同学在活动中工作认真，积极参与成功完成了任务;周兴存同学工作认真，在 期间帮了不少忙，配合性地完成任务;陈显侦工作很讲究方法，不明白的问题也 很积极地去弄通、弄懂;黄瑞聪人有些懒，但经过这次活动他表现得十分积极; 林鹤云虽然工作不那么认真，但还是可以完成任务;杜彩虹身为组长，十分负责， 积极地组织组员完成任务。 陈显侦：周兴存在活动中表现非常积极，做事细心但缺少互助;杜彩虹身为组长非常优秀， 工作十分积极;黄瑞聪表现一般，需要加以提高;林磊十分活泼、开朗，表现不 错，善于发现自己检讨自己;林鹤云是比较内向的一员，但在活动中也积极参与 和配合好工作，但大多数情况下都是被动的，郑安略表现一般，对待事情缺少高 度热情，希望加以改正。 杜彩虹：林磊是一个积极的、热心的组员，对于一切分配的任务都能尽心尽力地去完成;周 兴存能够主动地分担工作，积极配合工作;陈显侦能积极配合各组员各组员工作， 办事效率高;黄瑞聪十分配合工作，在这过程中十分虚心，态度良好;郑安略善 于提问并解决问题;林鹤云有些被动，但表现良好，最终都能完成任务。 林鹤云：林磊是一个活泼，极为负责的同学;黄瑞聪对工作十分负责能按时完成任务;杜彩 虹身为组长能做好带头工作;周兴存对于任务能按时完成，也十分主动分担工作; 陈显侦积极对待任务、按时完成;郑安略能按时完成任务，对待事情态度良好。

　　六、师评

　　能扣住课题，制定明确的方案进行研究。中学生对中国传统节日的认识还比较少，此 课题的研究给我们敲响了警钟， 对我们老师也提出了要求。 此研究目的明确， 分工清楚合理。

　　关于学生对待传统节日调研报告【四】

　　关于小学生对传统节日认识现状的调查 关于小学生对传统节日认识现状的调查 认识现状 报告

　　中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态， 千百年来经 久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精 神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族 优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。在当今世界多元文化并存、东西 方文化交融的形势下， 我们用现代社会的理念和视角， 揭示传统文化的内在价值， 发挥、拓展和强化其功能，对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力 具有重大意义。 加强小学生对中华传统节日的认识更是对传统文化的继承和发展 具有推动作用，对小学生的传统文化认识也具有很大的教育意义。

　　一、问题的提出

　　近年，西风东渐，像圣诞节、情人节、愚人节等洋节日越来越受到的青睐， 部分商家也推波助澜，小学生对洋节情有独钟，这是社会开放带来的，原本不值 得大惊小怪，可是我们自己的节日呢?清明节、端午节、中秋节、重阳节……还 有几个人能一个不落的说出每个节日的名字? 我们不禁要发出了这样的疑问： 源远流长的中华民族怎么了?善良智慧的中国人民怎么了?历史悠久的中国传 统文化怎么了?到底该怎样看待中西文化交流?中国人该不该钟情于西洋节 日?什么原因造就了这种怪异文化?带着这些问题，我想就此问题做一个研究， 以期引起人们的思考。

　　二、调查目的与实施

　　(一)调查目的

　　1、比较全面地了解当今小学生对中华现节日的认识现状。

　　2、根据现状的调查分析其原因。

　　3、提出相应的对策，对学生更好地进行中华传统文化教育。

　　(二)调查内容

　　1、小学生对传统节日日期知多少。

　　2、小学生对传统节日(西方节日)的态度。

　　3、小学生良好发展还有什么建议。

　　(三)调查方法

　　问卷调查。 这是本调查采用的主要手段。 调查表共有 15 道选择题， 每题有 2-7

　　个供选答案。

　　(四)调查对象

　　本次调查对象为绍兴县实验小学二、四、五年级学生。

　　(五)调查步骤

　　1、根据课题研究要求拟定调查内容，制定调查表，分发调查问卷。

　　2、分析数据，撰写调查报告。

　　三、调查结果与分析

　　(一)调查结果

　　1、在关于“你喜欢过以下哪些节日?”的调查中，学生们最喜欢过的是圣 诞节，只有 33%的学生喜欢过春节，14%的学生喜欢过中秋，12%的学生喜欢过国 庆节。

　　2、在关于“传统节日与西方节日，你更喜欢哪个?”的调查中，只有

　　45.5% 的学生选择了传统节日。

　　3、在关于“你为什么喜欢传统节日?”的调查中，有 53%的学生选择了“习 惯成自然” 。

　　4、在关于“你为什么不喜欢传统节日?”的调查中，20%的学生选择了“内 涵传统没新意” ，

　　58.5 %的学生选择了“洋节更有意思” 。

　　5、在关于“你了解某些传统节日的意义吗?如‘端午’是为纪念屈原而设立 的，而且还是个辟邪除瘟的日子。你对此的认识是： ”的调查中，

　　5.1%的学生选 择了“都了解” ，

　　36.7%的学生选择了“大部分了解” ，

　　59.2%的学生选择了“不了 解” 。

　　6、在关于“你对于传统节日的态度如何”的调查中，38%的学生选择了“仍 然记得并期待传统节日的到来” 20%的学生选择了 ， “除了还记得要吃粽子、 月饼、 元宵之类的，其他也没留下” ，40%的学生选择了“若重要的节日，如春节、中秋 等， 还是会和家人一起过节， 但大多已没什么意思了” 2%的学生选择了 ， “其他” 。

　　7、在关于“你喜欢过洋节的原因”的调查中，

　　31.8%的学生选择了“比中国 传统节日更有意义” ，

　　49.3%的学生选择了“新鲜，觉得好玩” ，15%的学生选择了 “随众心里” ，

　　3.9%的学生选择了“其他” 。

　　8、在关于“你对国家在清明、端午和中秋节放假有何看法?”的调查中， 7%的学生选择了“能让我们更热爱自己祖国的传统文化” ，40%的学生选择了“让 我们有时间真正地过传统节” ，

　　20.4%的学生选择了“能让我们更好理解中国传统 节日” ，

　　2.6%的学生选择了“、哪怕恢复这三个节假日，效果也不大” 。

　　(二)调查结果分析及对策

　　1、唯有源头活水来 很多学生不喜欢过传统节日是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内 涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知 识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。如 何开发传统节日的文化内涵?需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日 核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和 感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。如端午节，除了引导学生了解端 午习俗， 参与包粽子、 缝香袋的实践活动之外， 重点还应开展“走进屈原”活动。 通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多 年前， 伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪， 纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。 屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质;他上下求索、九死 未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索;他 那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟 大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及 的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的 高尚人格，具有重大的现实意义。

　　2、总把新桃换旧符 比较洋节日，一些传统节日对中小学生缺乏吸引力，春节和元宵节等传统节 日之所以今天被国人看淡，与这这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、 借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。 这种文化渊源和传统形式也使得中 国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩， 这与富裕起来追求生活品位和精神愉 悦的现代中国人显得有些不协调。 随着经济的发展，节日本身也应该发展。无论是元宵节也好，重阳节也好， 它们都与最初的起源有所不同，发生了变化，所以我们的传统节日也应该跟着我 们的经济、文化、社会的发展而发展，一成不变肯定是不行的。 首先，活动形式要多样。要结合时令，组织各种类型的班际、校际活动，利 用探究课、社会实践、校班会，充分整合校园、社区、家庭、社会资源，开展大 量的主题式、探究式、体验式、寻根式节日文化活动，引领学生走进传统节日， 过传统节日。 其次，可发挥家庭、社区、学校三方力量，共同开展德育实践活动。在传统 节庆之际，组织学生、家长、社区人士过传统节日。如元宵节学做元宵，制灯笼， 猜灯谜;端午节讲屈原爱国故事、进行划船比赛、拔河健身运动;重阳节进行敬 老爱老活动。

　　3、千树万树梨花开 继承传统不等于匍匐在传统脚下，更不能把民族节日与外来节日对立起来。

　　要引导学生科学认识传统节日习俗，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪 火相传。同时又要以开放的心态吸纳外来文化精华，培养学生全球化视野和尊重 理解多样文化的胸怀。 加强传统文化内涵的发掘，创新节日文化内涵。如就春节期间是否该禁鞭展开辩 论，就重阳节是否和母亲节父亲节进行整合向有关部门提出研究报告，并尝试过 一个推陈出新的传统节日。 通过调查访问、专题研究等方式，探究西方洋节的由来和文化习俗，尝试过 西方洋节。通过专家讲座，调查访问等方式探究中国节日不敌洋节的原由，写出 调查报告，提出改进措施。 利用特定的时间，开展“中国传统节日艺术节”和“西方传统节日艺术节” 活动。中国传统艺术节，就在校园里挂起了大红灯笼和中国结，让学生穿唐装， 舞龙灯、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪纸、捏面人，请小厨师在食堂制作艾窝窝、 驴打滚、月饼等传统小吃，在教室里、过道边展示中国书画作品。学校也可以组 织“唐人街”和“洋人街”，不同小组的学生尝试过不同的节日，进行东西方节 日的擂台赛。 我坚信将传统节日文化与小学生德育课程的巧妙对接， 开发其中蕴涵的道德 教育资源，并赋予时代教育主题，组织和指导学生自主活动，自主探究，在探究 中学习人类先进道德，学习做人的道理，从而不断地提高自己的道德水平。那么 既能增强学生对传统节日文化含义的理解，也能避免新一代的文化断层。

　　四、总结

　　我国的传统节日形式多样,内容丰富， 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 蕴育的节日活动十分多采多姿， 无一不是代代相传的文化资产， 个别的节日形式虽然风格迥 异，但都保留了一定程度的先人智慧及经验成果。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和 宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代人在岁月长河中庆祝欢乐的盛会。作 为学生，更应该了解中国的传统节日，弘扬传统节日，快乐地过传统节日!俗话说：越是民 族的，越是世界的。我相信中国的传统节日也会象洋节在中国一样在世界上受到欢迎!

　　附：学生对传统节日认识现状的调查问卷

　　亲爱的同学，你好! 我们在进行一项关于学生对传统节日状况的调查， 请你在忙碌的学习中抽出 一点时间，如实填写这张问卷。谢谢你的合作!

　　[请在选项的字母序号上打“√”] 请在选项的字母序号上打“√”] “√”

　　1、中国传统节日使用日历作为计算节日的日期。 A、农历 B、 阳历

　　2、你知道的中国传统节日(除 24 节气)的有多少： A、少于 3 个 B、3-5 个 C、6-7 个 D、7 个以上

　　3、你能填出下列节日的日期吗?(请填上日期) 春 节 ( ) ) ) 元宵节 七夕节 重阳节 ( ( ( ) ) ) 清明节 中元节 ( ( ) )

　　端午节 ( 中秋节 (

　　4、你知道的西方节日的有多少： A、少于 3 个 B、3-5 个 C、6-7 个 D、7 个以上

　　5、你认为中国传统节日是否是中国悠久历史的象征之一? A、 是 B、不是

　　6、你喜欢过以下哪些节日? 传统节日：A、端午节 E、 国庆节 国外节日：H、 圣诞节 L、 母亲节 B、 中秋节 F、 五一 I、 情人节 M、感恩节 C、 春节 G、 其他 J、 愚人节 N、 其他 K、 感恩节 D、 重阳节

　　7、传统节日与西方节日，你更喜欢哪个： A、传统节日(答第 8 题，跳过第 9 题)B、西方节日(答第 9 题，跳过第 8 题)

　　8、你为什么喜欢传统节日： A、自有古老的魅力 D、习惯成自然 B、习俗有趣 E、其它 C、有独特的内涵

　　9、你为什么不喜欢传统节日：

　　A、内涵传统没新意 D、洋节更有意思

　　B、习俗过时 E、其它

　　C、周围没人还过

　　10、你了解某些传统节日的意义吗?如“端午”是为纪念屈原而设立的，而且还

　　是个辟邪除瘟的日子。你对此的认识是： A、都了解 B、大部分了解 C、不了解

　　11、你对于传统节日的态度如何： A、仍然记得并期待传统节日的到来 B、除了还记得要吃粽子、月饼、元宵之类的，其他也没留下什么了 C、若重要的节日，如春节、中秋等，还是会和家人一起过节，但大多已没 什么意思了 D、其他

　　12、你对西方节日的态度如何： A、既然从外传进来了，自有它们吸引人的地方，也确实如此 B、在过了几次洋节之后，发现还是喜欢中国传统节日，这些洋节还是不适 合自己 C、从最初就不喜欢这些从外传进来的节日，像文化入侵一般

　　13、你喜欢过洋节的原因是： A、比中国传统节日更有意义 C、随众心里 B、新鲜，觉得好玩 D、其他

　　14、你对国家在清明、端午和中秋节放假有何看法?(多选) A、能让我们更热爱自己祖国的传统文化 B、让我们有时间真正地过传统节日 C、能让我们更好理解中国传统节日 D、只是又多了个能放松休息的日子罢了 E、哪怕恢复这三个节假日，效果也不大

　　15、你对传统节日的良好发展还有什么建议： A、恢复更多的节日并放假 B、政府应开展传统纪念活动

　　C、从现在创造一些有趣的活动并发展让它流传下去 D、对于外来的节日，取其精华去其糟粕，中西合璧 E、其他