五篇保护文物文化的建议书
五篇保护文物文化的建议书
建议书提出的建议希望得到哪些人的响应，称呼就写哪些人。一封正式的建议书模板你写过吗?下面是小编给大家带来的保护文物文化的建议书，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
五篇保护文物文化的建议书(一)
环境应该是什么样的?应该是美丽的，也应该是让人赏心悦目的，可是你们大家看一看现在的环境，美丽吗?让人赏心悦目吗?答案是否定的。
那么我们应该怎么做呢?今天，我给大家一些保护环境的建议，内容如下：
我们生活的地球正在迅速恶化，我们不得不注意一下自己的生活环境有没有对大自然造成危害，大家必须必须别乱丢杂物，特别是那些污染严重的垃圾，比如废电池，因为一节废电池中所含的重金属，如果流到清洁的水中，它造成的污染是非常厉害的，其次要尽量节约纸张、铅笔等树木造的物品，因为浪费了这些东西就是毁灭森林。还要尽量少用一次性饭盒、筷子和塑料袋等物品，以免造成不必要的浪费和减少垃圾的产生。
还有一些小建议：走时要随手关总开关，以免电器过热爆炸，浪费钱又浪费电，要节约用水，刷牙时要关紧水龙头，洗菜水可以淘米，淘米水可以浇花，洗衣水可以拖地，如此就可以减少一些浪费了。不要随意捕杀野生动物，一二级保护动物是绝对不能杀的，但也别捕杀青蛙等常见动物，因为青蛙为我们吃掉1.5万的虫子，而且大部分是害虫。有些人经常不以为是，依旧我行我素，所以我们要尽量少吃野生动物，导致他们野生动物销售额下降，不再捕杀野生动物。
我们的森林被称之是氧气加工厂，所以要爱护花草植物，不要破坏城市绿化，还要积极参与。而且还要少砍伐树木，别浪费木质的物品，因为浪费了这些东西就等于毁灭了森林，所以要少用，来保护越来越少的森林。
用节能灯炮来代替普通灯泡，虽然有些贵但是可以相对的少用一些电的。我呼吁大家：用我们的日常行动来保护地球的环境，让我们的子子孙孙生活在一个美好的环境中!
五篇保护文物文化的建议书(二)
文物是一种文化的象征，它具有很高的艺术、科学、历史的价值。
文物是祖先留给我们的无价之宝，是用金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨，流传至今的文物相对来说已经不多了，随着时间的推移，能够继续流传的文物会越来越少，所以我们必须注重文物的保护工作，文物的保护就是保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富。
文物的保护原则很重要，这是我们进行有效的保护的基石，尤其是“不改变原状”的原则。文物的各种价值体现在其的不可再造性，文物十分珍贵，它不像日用品，日用品坏了可以再生产，但是文物不同，它不能再生产，再生产的不是文物，只能称是赝品或者仿制品。所以，我们对货真价实的文物的保护尤为重要。现实的保护过程是相当复杂的，当一个瓷器的某个部分要脱落了，我们应该怎么办;一幅画的笔墨在慢慢的淡化，是否用新的笔墨将其填补，我们面临许多两难的境地。但是，我觉得总的理念是保证其原有的模样，保证是真实的古色古香的文物，这样才是经典的流传。
坚持不改变原状就是坚持内化于心的文物保护理念，这样保存下来的不仅仅是文物的原貌，还有它们的历史价值，在我们通过这些文物研究历史的时候，才会得到真正的符合历史的答案。这样保存的还有它们的艺术和科学价值，如果把维纳斯的雕塑安装上手臂，我不知道它还是不是艺术中的经典，有时候尊重现实是非常重要的。坚持不改变原状就是对历史的尊重，对祖先劳动成果的尊重，对一种文化灵魂的尊重，虽然有的文物要用现代的材料来修复，但是我们把后来的痕迹明确的标注出来，也是一种对文物的尊重，让我们子孙后代知道哪个地方是最原始的经典，哪些是他们的先辈为了让他们看到经典而留下的痕迹，相信他们也会原谅这种不是刻意的“损坏”的。
2008年初，北京市有关部门已委托有资质的单位抓紧编制《圆明园遗址专项保护规则》，对圆明园复建等相关问题作出详细规定。2000年和2001年，国家文物局和北京市人民政府先后批准了《圆明园遗址公园保护规划》，包括文物本体保护、环境整治等在内的圆明园遗址保护工作都必须在该规划的框架下进行，各项工作要严格遵守规划中“整治过程中不得改变文物原状，不能对遗址造成破坏”的要求。目前，长期困扰圆明园遗址保护的住户搬迁、驻园单位腾退等难题得到彻底解决，圆明园遗址保护状况得到明显改善。
圆明园遗址的保护严格的坚持不改变原状的原则，这样我们和我们的后代才会记住那一段沉重的历史，记住我们的先辈浴血奋战的历史，这样才会更好激发我们的民族意识，对国家的历史有更清楚的了解。
不改变原状原则，应该成为文物保护的灵魂，保佑我们的民族文化能够传承。而这个原则的实践者是我们每个和文物保护相关的人员，但愿我们的经典可以长存。不改变，永不放弃。
五篇保护文物文化的建议书(三)
广大的青年大学生朋友们：
几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：
一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。
二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。
总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。
倡议人：xx
日期：XX年XX月XX日
五篇保护文物文化的建议书(四)
我们是来自苏州大学王健法学院的学生，在暑期**实践这一活动中，我们团队来到了贵州，以黔东南州为主要调研地，对当地的非遗文化及其保护工作进行了初步了解。
之所以选择贵州，是因为其浓郁的民族风情及独特的民族文化，而这些东西大多是靠民族独有的非物质文化遗产作为支撑。
近年来，如端午节、东北火炕等我国非物质文化遗产均被韩国申请世界非物质文化遗产，对此，我们感到愤愤不平的同时，也在思考，我们能做些什么?恰逢十八大以来习近平总书记亦强调要加强对优秀传统文化的保护，城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。并且政府在20XX年颁布了《非物质文化遗产保护-法》，鼓励非物质文化遗产的保护与发展。这一系列的政府的提倡，使我们坚定了保护非物质文化遗产的信念
因此，我们希望，作为大学生的我们能够为非物质文化遗产的保护献出一份自己的力量。在贵州当地搜集了关于诸如古法造纸、吊脚楼营造技艺等资料后，结合我们所学知识，我们提出以下几点建议，希望能够引起大家的一些思考：
一、更加明确《非物质文化保护-法》中的要求：
1、运用文字、录音、录像、数字化多媒体等现代科技手段，对珍贵、濒危并具有历史价值的非物质文化遗产进行真实，系统和全面的记录，建立档案和数据库。
《非物质文化遗产法》中的第三条，仅仅指出“对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存”，对于如何保护，仅有框架而没有详细的说明。在搜集关于吊脚楼营造技艺的资料时，我们得知：由于吊脚楼营造技艺代代相传，十分复杂，且当地侧重于保护现有的吊脚楼，并未真正做到对一门技艺的保护。因此，我们提出以上意见，希望能够尽量将那些无法用文字图纸记录的技艺利用**手段保护起来。
2、黔东南州可以由文化部门策划并颁布一部保护濒临失传的非遗文化的保护规划，指出工作重点，涵盖地区特色，以**知名人士及政府部门带头，协民众参与到保护工作中。
在采访凯里市文化局非物质文化遗产办公室的老师时，我们发现相当于非物质文化遗产保护“总部”的文化局，仅了解关于整个黔东南州级别的非物质文化遗产，对于如吊脚楼技艺、苗族锡绣等甚至没有备案。因此，制定一个保护规划以及整合机制是非常有必要的。
二、与知识产权的保护相结合。
为贵州省的非物质文化遗产申请著作权、专利权或商标权，使得以原生态民族民间文化为代表的非物质文化遗产传承和创新具有足够的动力和法律支持。
尽管我国知识产权工作起步较晚，普遍落后于世界发达国家，但是我们不能忽视知识产权对于非物质文化遗产的保护作用。中央政府现在已经在大力倡导知识产权知识的宣扬，并倡导知识产权制度与文化工作、工业生产相结合。
我们可以加大知识产权制度宣传力度，将非遗文化与知识产权制度相结合，研究对于保护传统文化生态的完整性具有特殊价值的村落或特定区域，采取动态整体性保护的方式。一方面可以知识产权制度保护非遗文化，另一方面能够扩大我国知识产权相关知识的宣传。
三、纠正“重申请，轻保护”的错误做法。
当今，非物质文化遗产的申报其实已经变得比较热门，但是常常出现这样的情况：申报积极、包装积极、表演积极，在真正的传承人保护和精髓研究上却不肯花心思、投资金。吊脚楼技艺正反应了以上的情况，尽管对于老手艺人有补贴，但是其学徒都因为太苦太累，而不愿意深入学习这门技艺。
非遗文化在过度的商业包装中逐渐扭曲、变形，空有传统的形式，而缺乏传统的内涵。
急功近利的保护政策是糟糕的，缺乏合理规划的创新是对非遗文化的破坏。非物质文化遗产的保护应当不因创新过度改变民族文化的内涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化为发展方向。
四、避免过度商业化、产业化。
现在有很多人非常热衷于申遗，可惜这种热情并不是来自文化觉悟而只是来源于发财的欲望。因为非物质文化遗产一方面濒临绝境，一方面又是优质商业资源，需要的只是商业开发的通道。
然而，非遗地区的盲目商业化会使外来商业侵占本地民族商业，使苗寨、古镇失去自己的特色，变得普遍化。同时也要避免旅游发展压制了本地居民的出入以及本地民族节日的开展，这样的商业旅游是错误的，大大扼杀了民族文化的传承与发展。
以我们所到的西江千户苗寨为例，成为著名旅游景点固然使得当地居民收入增加，同时对于传播了如苗家吊脚楼、泥哨等非物质文化遗产，形成一定的产业链，但是，一些本地节日却随之消失，而迎宾酒等进苗寨的习俗也成了另一种形式的表演，失去了韵味。
非物质文化遗产需要在传统生活方式的土壤中生存，这就注定了它不能完全以产业化的方式存活。纯产业化的发展方式注重的是经济效益，这样的生产方式只会因为大量的生产而失去了非遗文化的民族精髓与其特色的精致之处。所以在适当对非遗文化进行产业生产的同时，也要避免过度的产业化带来的弊端，对于景区可以进行节流等措施。
以上是我们对黔东南地区乃至贵州地区的非物质文化遗产保护工作作出的倡议，不足之处还请大家包涵。非物质文化遗产是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源，同时也是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。希望政府与各单位能带动民众，加大力度行动起来，保护我们的民族文化，在与祖先、与今人的精神共鸣中，加深对传统文化的理解和热爱，获得丰厚的人生滋养。请您加入到非物质文化遗产保护的行列中来!
倡议人：xx
日期：XX年XX月XX日
五篇保护文物文化的建议书(五)
世界文化遗产──长城，是中国人的自豪和骄傲，是中华民族精神和人民军队军魂的伟大象征，是人类文明发展史上的辉煌奇迹。然而万里长城的现状却令人堪忧!据中国长城学会调查，目前明长城有较好墙体的部分不到20%，有明显可见遗迹部分不到30%，墙体和遗址总量不超过5000华里。保护长城这一举世闻名的世界文化遗产，已经到了刻不容缓的时候。
长城绵延万里，工程宏伟，作为世界上最大的文物，保护难度也非常大。从长城遭受破坏的实际情况看，既有自然的因素，更有人为的原因。由于有些地方政府重视不够，保护工作缺乏足够的法律支持，人们的长城保护意识不够强，以及保护资金和人员不足等因素，使长城的研究和保护受到很大影响。面对那一幅幅面目全非、残破不堪的长城画面，每一个爱祖国、爱民族的中国人，都不能不痛心疾首，焦虑万分。
倡议人：xx
日期：XX年XX月XX日
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