岳阳楼记反思

在现在的社会生活中，我们要在课堂教学中快速成长，反思意为自我反省。反思应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的岳阳楼记反思，欢迎阅读与收藏。

岳阳楼记反思1

1、以自主学习为主，小组活动为辅：

古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。

2、分层次活动，要明确活动的方式：

在自主学习和与小组讨论交流之前，得正确划分每个小组的成员结构，要兼顾好、中、差的学生进行合作。必须让学生明确自己的合作对象，对自己组内的成员有信心和信任感。能够在组内找到自己学习的帮手。特别是组长的作用不可忽视。在古文学习中，组员的帮助效果很好，他们自己主动了解和学懂一遍的东西，比老师讲三遍还管用。因此，我把全班分成了五、六个组，每组6～7个人，不同水平的学生都有，让他们都能感觉到自己在组内的作用。阅读古文的时候，主动找到读得好的同学，先听自己读一遍，再听别人读一遍，相互补充和矫正。整个学习活动过程中，每个人都有主动合作的意识和自己合作的对象，还有具体可行的交流方式。每当我看见他们在真正用心讨论和思考不懂的问题的时候，我感到很轻松，也很满意;当他们把自己的问题总结起来交给我的时候，我又觉得他们到了真正需要我的时候了。我以前很羡慕像魏书生之类的教育家们那么愉快、轻松的教育方式，今天我也开始尝试，也体会到了什么是真正的“教懒书”。

3、合作学习是要相互促进，达到合作的目的，而不是对别人的依赖：

新课程理念之一就是要开放教学空间和时间，放松学生的课堂气氛，达到教学相长的目的。给学生提供合作的机会和搞活活动的方式。但是难免有些学生在合作过程中，产生对其他同学的依赖性。因此，老师在上课时要对合作讨论有明确的要求和合作探讨的具体任务。不是盲目的一阵热闹和喧哗，更不是人云亦云的敷衍，特别对少数不动脑筋，依赖性很强的学生，老师要单提问和督促。像我在教学《岳阳楼记》的朗读和翻译时，就特意让那些不爱发言的人，站起来读给大家听，或者写给大家看，让每个人都能在有限的时间里发挥自己的作用，体会到自己在组内的存在价值。许多学生从过去不敢读、不敢写，到主动上台，而且表现很不错。甚至加强了小组成员的集体荣誉感，一个人读得不好，其他同学也很着急，大胆地上台为他纠正，形成了一种很良性的竞争意识。

14、《岳阳楼记》教学反思

古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我按照自己的安排，认真督促学生预习《岳阳楼记》。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。

在预习的基础上，我们可以得到文章的大致轮廓。《岳阳楼记》是一篇寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习的好文章。

接下来我带领同学们仔细研读课文。引导大家认真体会文中那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面。进而引导学生明白怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？

岳阳楼记反思2

1、本节课真正发挥了学生的主体作用，学生课前通过充分的预习，课堂上将文本内容通过相声、课本剧等多种形式表现得淋淋尽至，课堂完全由学生来支配，教师只起点拨、引导的作用。课堂上学生活而不乱，紧张有序，不时地爆发出热烈的掌声。通过学生课堂上的交流展示可看出我校当前推行的 “自主预习、交流展示、当堂检测”这一种课堂教学模式极大的提高了学生的学习积极性，有力的培养了学生的学习能力。

2、这样的课堂调动了多数学生的积极性，他们的学习能力得以了提高。但发现少数学生课堂上几乎没有参与，如何调动这一部分学生的积极性，也是我们课改中急需解决的问题。

3、学生课前充分预习，课堂上积极主动的进行交流展示，整堂课同学们致力与紧张的智力活动。课堂上学生精彩的表演和学生较高的学习能力使观课教师为之震惊，学生的学习效果的确不错。但这样的课学生课前预习需多长时间，平时的每一堂课学生都这样吗？若是这样，的确增加了学生的学习负担，并且按减负后的课时分配，多数学科完不成教学任务。再比如：

（1）主课的课下预习，加重了学生的学习负担，部分学生被动参与，效果不佳。

（2）课堂堂还给了学生，教师缺少了将内容重讲重敲的机会，心里总不踏实，在当今的考试制度下怕影响成绩，总怀疑自己敢不敢往下改。

（3）学科之间，教师之间改革的力度不同，对当前的课堂改革不能形成共识，有的甚至持反对的态度。

（4）学生面对面而坐，给不自觉的学生提供了说闲话的机会，课堂上老师也不容易统揽全班，部分学生、教师强烈要求坐位复原。面对课改中的众多问题，望同行给予帮助和指导。

岳阳楼记反思3

我这次上课的情况，从我的感受来说，有得有失。

因为本文太著名，写得太好，我以为实可称千古绝唱，所以，我参考了我所能找到的关于《岳阳楼记》的资料，甚至详细了解了宋初的历史、文化等，也对岳阳楼的历史沿革有所掌握。知道的越多，想传达的东西也就越多，最后决定就一个目的，多角度评价、赏析，得出一个结论，《岳阳楼记》写得好，更重要的是范仲淹胸怀天下的旷达胸襟。

但是，我本次犯的一个最大的错误就是，我其实是把我的教学目标拔得太高了，而远远超过了学生的最低限。我过于相信我平时对学生的语文基本功积累的效果，而事实上，学生并未到达我的期望值。

教学目标高了，其实一堂好课的根基就已经动摇了，所以，即使我从教学语言等方面努力弥补，其实也只是剑走偏锋，不能中的了。

反思：平时备课，要从低限起步，那么，无论你面对的是怎样一批学生，你都可以激起他们的共鸣，因为你和他们所有人有了共同的话语和交流的平台。否则，曲高和寡，只有一部分响应，课堂氛围自是不佳，也会挫伤一部分学生的积极性，长此以往，容易形成两极分化。

这是我此次上课最大的教训和最大的收获。

岳阳楼记反思4

一、教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容。

二、划线字的选择也费了些心思：划线字的解释也正好可以解决上面的思考题，可以帮助学生更好地理解课文。

三、句子的翻译放手让学生去尝试，充分利用学生资源，让学生自己能解决的问题尽量自己解决，必要时教师才作相应的指导。四、存在的问题：虽然注意了放手让学生去尝试，但缺少学法的指导，比如读书时对于停顿、重音、语气等都缺少必要的指导。再比如，翻译时没教给学生对于省略的句子成份，古今词意的变化，词序的调整上作具体的指导，这是今后应该注意的。

岳阳楼记反思5

本课成功运用多媒体手段创设情境。这我想是本节课的最大特色与亮点，优美的、处处弥漫秋天的气息的课件，尤其适合诗歌的教学，极大地帮助学生理解与体会诗歌的意境。优美的课件为学生的品味、朗读起到了很好的辅助作用。课件用落叶、枫叶、蓝天、白云、稻谷、蜻蜓、果实等等秋天的典型事物渲染秋天的氛围;用音乐渲染秋天的意境;对于学生提高兴趣及体会诗歌语言和情感起到了促进的作用。

每一堂课我都认为应该给学生一个质疑问难的机会，因为“学贵有疑”，正所谓“小疑则小进，大疑则大进”只有真正对课堂提出问题的学生才是真正走进文本，有着独立思考意识的。但可能由于时间的限制，很遗憾，在本节课上却缺少这一环节。在这堂课的最后，我设计的环节是改编《春天在哪里》这首歌曲，似乎不用精心设计，提到秋天的景色就很容易联想到这首歌曲。

针对初一这个年龄段的学生来说，如果你要求他根据秋天的景物去写一首小诗，他们可能会无从下手，并且在一开始就会将这个问题定位为难题，这样就会使他们失去兴趣，失去创作的欲望。因此我要求他们改编这首脍炙人口的童谣，在优美的旋律中让他们放松心情，收获灵感，同样是用秋天的景物当作歌的意象，但他们的创作热情却非常高涨。当然，初创作的歌词听起来较为通俗，仍需锤炼。

岳阳楼记反思6

《岳阳楼记》是一篇寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习的好文章。文中那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。

教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。

在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。

岳阳楼记反思7

这是一位老师教《岳阳楼记》第一课时的过程记录。他的设计与一般的语文老师不同，我们喜欢第一课时让学生学会翻译与理解重点实词，第二课时才分析课文的主题与写法。我觉得这样教学使文言文更加有语文味，不会让文言文教学成为千篇一律的翻译与理解，使学生厌学文言文。也许我们都应该经常使用类似的方法上文言文。引导学生理解“先天下之忧而忧，后天下之乐人乐”的主旨时的问题设计也很奇妙，值得学习。唯一觉得有遗憾的是觉得从新闻为《枫桥夜泊》的作者修建金质奖章导入本文感觉不咋样，还不如直接用描写岳阳楼的诗句导入。而且在讲四大名楼的时候觉得所用的时间过多，离开文本时间太长。

岳阳楼记教学反思

古文教学是中学语文教学的一大难题。向来被老师和学生认为是最枯燥的学习内容。尤其是这篇篇幅较长、内容丰富、思想性很强的名篇《岳阳楼记》，讲过之后，深有感触。教学中我尝试，以自主学习为主，小组活动为辅：古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让学生自己阅读，可以以小组为单位，互听对方读课文，互相正音。将重点的字、词标上记号，借助注解或查阅工具书，主动解决。每个小组共同提出问题，提炼出有价值的问题，将之汇总，然后在全班进行交流，之后再有个别同学补充没有提出的问题，在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。

岳阳楼记教学反思

在本次教学中，我主要选择的是课文的2、3、4段作为教学内容。侧重于研读本文写景部分的特点：是如何寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？要求学生细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？开课时我选择了初三（2）班（平行班）作为教学班，当我把自己的想法向学生宣布时，他们很兴奋，认为老师很看重他们，于是大家在课前积极参与预习，课前又把教室整理得干干净净，为听课老师准备好椅子。课堂上学生积极投入，虽算不上踊跃发言，但也超出了平时的拘谨，沉默，使我倍感欣慰。学生们通过这节课充分感受了本文语言凝练，对景物描写的作用有了深刻的理解。

岳阳楼记反思8

古文教学是中学语文教学的一大难题。向来被老师和学生认为是最枯燥的学习内容。但是，在进入语文新课程教育以后，我对自己的古文教学方式和手段做了很大改革，变过去一味的老师传授为交给学生自主品味、合作探讨、归纳总结。在轻松、愉快的活动中，感悟古代优秀作品的美，学习古人积极向上的思想和丰富复杂的感情，培养了学生自觉学习古文的习惯，提高了他们阅读古文的兴趣，效果是非常明显的，特别是我今天在上完初中阶段篇幅较长、内容最丰富、思想性很强的名篇《岳阳楼记》之后，我对自己的改革措施，有一种难以名状的成就感。

在本次教学中，我主要选择的是课文的2、3、4段作为教学内容。侧重于研读本文写景部分的特点：是如何寓情于景，情景交融;写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢?要求学生细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?课堂上学生积极投入，虽算不上踊跃发言，但也超出了平时的拘谨，沉默，使我倍感欣慰。学生们通过这节课充分感受了本文语言凝练，对景物描写的作用有了深刻的理解。

为此，把自己的教学后记书写出来，谈几点认识和思考，与大家一起分享。

1、以自主学习为主，小组活动为辅

古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。

2、分层次活动，要明确活动的方式

在自主学习和与小组讨论交流之前，得正确划分每个小组的成员结构，要兼顾好、中、差的学生进行合作。必须让学生明确自己的合作对象，对自己组内的成员有信心和信任感。能够在组内找到自己学习的帮手。特别是组长的作用不可忽视。在古文学习中，组员的帮助效果很好，他们自己主动了解和学懂一遍的东西，比老师讲三遍还管用。因此，我把全班分成了五、六个组，每组6～7个人，不同水平的学生都有，让他们都能感觉到自己在组内的作用。阅读古文的时候，主动找到读得好的同学，先听自己读一遍，再听别人读一遍，相互补充和矫正。整个学习活动过程中，每个人都有主动合作的意识和自己合作的对象，还有具体可行的交流方式。每当我看见他们在真正用心讨论和思考不懂的问题的时候，我感到很轻松，也很满意;当他们把自己的问题总结起来交给我的时候，我又觉得他们到了真正需要我的时候了。我以前很羡慕像魏书生之类的教育家们那么愉快、轻松的教育方式，今天我也开始尝试，也体会到了什么是真正的“教懒书”。

3、合作学习是要相互促进，达到合作的目的，而不是对别人的依赖

新课程理念之一就是要开放教学空间和时间，放松学生的课堂气氛，达到教学相长的目的。给学生提供合作的机会和搞活活动的方式。但是难免有些学生在合作过程中，产生对其他同学的依赖性。因此，老师在上课时要对合作讨论有明确的要求和合作探讨的具体任务。不是盲目的一阵热闹和喧哗，更不是人云亦云的敷衍，特别对少数不动脑筋，依赖性很强的学生，老师要单独提问和督促。像我在教学《岳阳楼记》的朗读和翻译时，就特意让那些不爱发言的人，站起来读给大家听，或者写给大家看，让每个人都能在有限的时间里发挥自己的作用，体会到自己在组内的存在价值。许多学生从过去不敢读、不敢写，到主动上台，而且表现很不错。甚至加强了小组成员的集体荣誉感，一个人读得不好，其他同学也很着急，大胆地上台为他纠正，形成了一种很良性的竞争意识。

以上是我在教学《岳阳楼记》后的几点反思，其实这些方式也完全可以运用于语文教学的不同领域，不同阶段。只要能达到提高语文教学效果的真正目的，又何乐而不为呢?

岳阳楼记反思9

一、展示，入课文

教师：上两节课，我们学习了《岳阳楼记》，疏通了课文内容，并让两个小组为我们准备了有关岳阳楼的资料，先请两位小组长展示他们的成果。

学生1：大家好！我们组收集的是有关岳阳楼的对联，我们精选了几副送给大家。这是岳阳楼上最短的一副对联：“水天一色，风月无边”，这副对联写出了洞庭湖烟波浩淼，水天相接的雄壮气势，给人以无穷的遐想。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是岳阳楼公园大门口的一副对联，高度盛赞了洞庭湖和岳阳楼，具有磅礴的气势。“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”这是岳阳楼上最长的一副对联，是清代窦垿撰写的，将岳阳楼的古今历史文化与优越的地理条件融为一体，抒发自己的感慨。我的介绍完了，谢谢大家！

学生2：大家好，我们组收集的是有关岳阳楼的诗词歌赋，我们选择了两首诗送给大家。第一首是杜甫的《登岳阳楼》。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是一首五言律诗，是杜甫在孤苦伶仃、体弱多病的情况下，登上岳阳楼所写下的，全诗流露出孤独、寂寞、惆怅、郁闷的感情。另外一首李白的《与夏十二登岳阳楼》。“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”这一首诗与上面的一首风格迥异，全诗洋溢着喜悦豪放之情，体现作者浪漫主义的写诗特点。我的介绍完了，谢谢大家。

教师：两位组长介绍得很好，清楚流畅，重点突出，很有文化内涵，让我们获益不少。（同学们长时间鼓掌）

二、熟读，明主旨

教师：同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。一纸文章天下传，那么这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们再一次走进课文。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。

（学生打开书本，放声朗读，摇头晃脑，十分投入。）

教师：大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。下面，请大家用横线画出文章的主旨句。

（学生默读课文，认真寻找课文的主旨句。）（大约一分钟）

学生3：我认为这篇文章的主旨句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为作者在古仁人的基础上，提出自己的政治理想，表达了先忧后乐的思想。

学生4：老师，我觉得文章的主旨句应该是“不以物喜，不以己悲”，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自己博大的胸襟和情怀。

学生5：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和崇高的政治理想。

教师：同学们很有自己的见解，敢于发表自己的意见，有创造性。但老师还是赞成丙的意见，因为他的意见较全面，分析到位，思考有深度。在上节课中，我们已经理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两个句子，但那是字面的意思，我们平常说微言深义、微言大义，这两话到底怎么理解？请同学们说说，你是怎么理解的呢？请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”？他们悲与喜的原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作思考，立即举手回答）

学生6：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！

教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢？

（学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流）

学生7：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。

学生8：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很吃惊，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）

教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？

学生9：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。

教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地思考了一下，回答很积极）

学生10：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。

学生11：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。

学生12：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。

学生13：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。

学生14：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。

学生15：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。

教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学习，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。

三、品读，析语言

教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的文学家，《岳阳楼记》就是一篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。

（学生边读边划）

教师：同学们读得不错。根据我们以往的学习经验，品味语言有哪些方法？

（学生自由说说，谈谈自己的看法）

学生16：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。

学生17：也可以从音韵方面来品味。因为文章有音乐美，读来润畅，听来清晰。

学生18：还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味。

学生19：我觉得从词语的运用方面来分析品味也行啊！

教师：同学们提供了这么多方法，下面让我们就把它运用到实践之中去吧。

（学生分小组交流3分钟后，再到班上交流）

学生20：我很喜欢“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这句话，这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。（说完后同学们热烈鼓掌）

学生21：我最喜欢“阴风怒号，浊浪排空”这个句子。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊。

学生22：我最喜欢“北通巫峡，南极潇湘”这句话。它运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。

学生23：我尤其喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。这句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。

学生24：我很喜欢“衔远山，吞长江”这个句子。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美。

学生25：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。

（学生意犹未尽，还想说出自己的感悟）

教师：同学们不愧是个诗人，对语言有很强领悟力和感受力，老师被你们绝妙的语言深深感动了，希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。

四、诵读，重积累

（学生读读背背这些句子）

五、重温经典，感受情怀。

（教师带领学生读读范仲淹的名作，让学生体会范仲淹的忧国忧民的情怀。）

教师：本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。同学们，再见！

学生：老师，再见！

岳阳楼记反思10

一、背景及说明

语文知识教学替代能力培养，这一直为有识之士所诟病。现在我们的共识是知识学习不能取代能力习得，这本没有错，可实际中我们却又多少有些矫枉过正了──对知识教学的批判累及知识：反感甚至排斥知识。我们的教学还出现了某种程度的“反智”倾向──一味地读，一味地“悟”──好像借助概念的分析一出现就是对学生主体性的剥夺。

诚如好些论者所指出的那样，对于语文知识与能力的关系的问题的讨论，我们远还没有深入。首先我们不应忘了，任何能力的养成都是以掌握相应的知识为前提的，适宜的知识才能建构成一定的能力。就现状而言，我们需要反思的是，这一套的语文知识，对我们所要求的听、说、读、写能力的培养有没有帮助？科学不科学？若不行，那么，怎样的体系的知识才是我们教学所需要的？我们应当引进、建构哪些知识？

当前的语文教学的确是充斥着大量的知识，可同样是事实的是，我们从小学教到高中的却依然是那么几个概念，因此，知识的泛滥实质上是知识的匮乏。这些讲烂了的知识，多数是属于语言学的概念，而本应当与教学有更加密切关系的，诸如文学批评之类的学科却长期以来与语文教学处于隔膜状态，以至于在具体的教学实践中往往找不到一块“基石”（概念），教学游离恍惚，学习难以深入。笔者以往在教《岳阳楼记》时都遇到这样的困难，这一次决心到古代文论中汲取营养──引入“文气”的概念及相关理论，“美学”地讲解。

二、案例描述

（前面两课时主要介绍写作背景、疏通文字、熟悉内容、诵读课文，这是第三课时，主要任务是欣赏艺术特色）

教师：同学们，这堂课首先向大家介绍一个“概念”，这个“概念”古人在鉴赏文章的时候是经常用到的，这个“概念”就是──“文气”。那么什么是文气呢？讲得浅显、形象一点它就是文章的气脉，好像人的血脉一样，大家只要仔细辨认，一篇文章是有那么一股“气”在流动的。但同学们一定要注意的是，古人认为，这股“气”是跟作者紧密相连的，它其实就是作者的才性、气质、道德，我们说的“气有清浊”，实际上是指人的道德境界有高低。不同的人有不同的“气”，我们说某某人有“才气”，某某人有“霸气”，某某人又“流里流气”，就是此番道理。由于这个“气”就是这个“人”，因此，我们既可以知人论文，也可以以文知人，许多人都说曹植的诗歌“骨气奇高”，其实等于说曹植这个人在生活中清高傲物。（师板书关键词，略）

今天这堂课我们来解读范仲淹的“气”，先来“把把”《岳阳楼记》的气脉。我看许多同学眼睛瞪得老大，直想喊“老师我找不来”，你别急，老师告诉你一个方法，你若找不到文气，那你就反过来，找那些没有文气的地方，或者准确地说，是那些文气较弱的、将“息”的地方，你看那些写着写着范仲淹好像是写不下了、话说没了似的，不得不重起“灶炉”的地方就是。

生１：是“前人之述备矣。然则……”这里。

师：为什么呢？

生１：因为“岳阳楼之大观”前人写滥了，作者觉得没必要再写了。所以，他就“然则”──另起了一个话题──“迁客骚人”的“览物之情”了。（其他同学信服地点头）

师：讲得真好！我们先一起把写“岳阳楼之大观”的内容诵读一遍。

生（齐诵）：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩好汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

师：这么壮观的景象，作者却不能写了，因为普通人通常都是这样写的。那么范仲淹下文写“迁客骚人”的“览物之情”是不是就是真正要写的？“文气”是不是就贯通到底了？

生２：是的，下文都是写“览物之情”的。

生３：也不完全是。“迁客骚人”的“览物之情”只是接下来的两段，就是“霪雨霏霏”的时候“悲”，“春和景明”的时候“喜”。作者真正要写的是“古仁之心”──“不以物喜，不以己悲”，那才是作者真正要表明自己思想情感的地方。

生４：是的，当作者洋洋洒洒地写了或“悲”或“喜”的“览物之情”的时候，他又发现写不下去了，因为这也不是他所要写的，于是，来了个“嗟夫”，意思上其实来了个转折，才又荡开一笔，拓出了一个新的天地。

师：讲得非常好！同学们先把写“迁客骚人”“览物之情”的段落诵读一下。（生齐诵三、四两段，略）对，尽管这两段写得非常好，但这也不是作者所真正要写的，因为，这也只是一般人的普遍情感。他所要明志的地方是下面的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！现在，我们讨论的问题是：作者为什么不直截了当地直奔主题，而要在前面先“迂回”了两下？

生５：作者是应滕子京之约写岳阳楼的，有关岳阳楼的，譬如，眼前之景等，他总不能什么都不写吧。（师点头表示有所认同）

生６：若直接写文章就写不长，没几个字了。

生７：是啊，更何况他是在“看图作文”（他没有去过岳阳楼），他写不来了，因此，只能先写写普通人在岳阳楼的所见、所感。

师：你是说他写着写着灵感来了，才升华到文章结尾的主题处的？（师笑着反问）你说他的灵感是怎样来的呢？

生１：我看这是作者的有意安排，这完全是起到铺垫的作用。你看，只有把或“喜”或“悲”的“览物之情”写了，才可以突出“古仁人”、也就是作者自己的思想境界。

师：说得非常好！你已经涉及到了一个重要的审美“原理”了。范仲淹能够把这篇文章写下去，完全借助的是他的道德境界！但是他为什么不直奔主题呢？古人认为，“深于文者，必敛气而蓄势”，哪怕你“气”（信念、情感、道德）越盛，也不可长驱直入，一泄无余，“鼓气以势壮为美，势不可以不息，不息则流宕而忘反……如川流迅激必有徊伏透反，观之者不厌”。（引用的古代文论教师幻灯片展示，并作形象地讲解，略）《岳阳楼记》这篇文章，它的“气”是很“盛”的──“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”彪炳千古！（这是文章中气最“盛”的地方）但是，作者没有一吐为快，而是“敛气”从普通人的视觉──人家写滥了的“岳阳楼之大观”入笔，有意走入“死胡同”，借此第一次“蓄势”。此路不同，踅回来再转自普通人的情感，这一次比之上一次可谓洋洋洒洒了，我们都以为这一次肯定要“登堂入室”了，然而又“戛然而止”，借此第二次“蓄势”。于是终于来了一个“嗟夫”，笔锋一转，“洞天别开”，尽破前题，这下子终于造成“悬河奔泄”之势，冲荡出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！这叫做“势来不可止，势去不可遏”！

古人论画：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣；水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣”。（幻灯片展示，师形象讲解，略）如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是道德的珠穆朗玛峰，那么前面普通人的所见、所感不过是山腰上的几朵云霞罢了！（师边画山峰与云霞）

同学们，下面我们把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一段读一遍。（生齐读，略）哪位同学现在来谈谈范仲淹，谈谈他是怎样实践他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的？（课前布置的预习题）

生８：范仲淹是宋代名臣，他啊在朝廷中以“犯颜直谏”最为有名……庆历新政时范仲淹罢黜了许多不称职的地方官。

生９：范仲淹在江淮一带救灾，每到一地就开仓赈济灾民，免除了灾区的部分赋税，还把饥民吃的野草带回来献给仁宗，并请仁宗转给嫔妃贵戚们看看，劝戒皇室不要奢侈。

生１０：今江苏泰州市有“范公堤”，此堤是范仲淹在泰州任盐官时，历时四年，修建的捍海堤，此堤长１５０里，解除了当地的水患……灾区中心现兴化县的人民往往以范为姓。

（许多同学发言，略。在交流中下课铃响起。）

三、收获与反思

１、讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已经不知有几回了，每次自己都感动不已，可学生往往不买帐。这次主要从艺术形式的角度切入，课堂借助“敛气蓄势”理论运行，学生对这一经典作品的艺术成就及作者的思想境界有了深切的理解，收到了较好的教学效果，这主要得益于传统文论知识（“文气”“概念”及“敛气蓄势”“原理”）的引入。不论是深入地理解作品，还是最后鉴赏能力的形成，读者都应拥有相关的知识储备。

２、语文教学鉴赏领域知识的贫乏与应有知识的长期缺席，使教师的教学与学生的学习都面临尴尬。一方面教师因此不能透彻地理解文本，备课缺少“理”数，但问题是即使肚子里有“货”却也无法借助当下的语文知识来承载；另一方面，学生因此学习没有支撑点，不能深入，学力难以发展，可一旦老师向他们提供新知识时，却由于知识的长期缺席而感到突兀和陌生，由于知识是系统性的，尽管老师尽力地深入浅出和简化（由于没有可供教学的知识序列，这种努力可能是不科学的），他们还是感到有点“费事”。语文教学热切呼唤教育界对现有的语文知识进行厘清、扬弃，并或引入或创建新的知识，建构新的语文知识体系。新课程，新理念，可新理念靠什么来张本、诠释，旧的知识能当此任吗？因此，此番工作是当务之急，不容回避。

３、对知识的掌握教师与学生要有所区别，在广度与深度上教师都要忧于学生。学生对知识的掌握要以能运用为最高准则，除了那些基本的概念、原理之外，其它的要有所了解就行。我们也不能以掌握概念为最后目的进行教学。高明的老师是嘴上不出现知识，可每一个环节涉的都是“理路”。就此而言，本案例好些地方缺乏课堂教学智慧，课堂上确实有“过显”的地方。有些教师认为，这堂课什么术语都不出现可能较好，对此笔者认为，对于那些有概念性质的知识，是不能取消的，因为它是认识的本身与再深入的基础。当然，对于本案例那些知识拥有概念的待遇，这确实需要商榷。

４、课堂教学应该大胆而适度的运用分析的手段。古代文论为分析提供了一条“出路”。古代的文学批评是“美学”的批评，是成熟个体借助经验，结合比喻等手法对文章进行理性而又不失情感、形象地阐释，这完全可以直接借鉴到语文教学中，教师作为特殊的读者，用自己成熟的体验，通过形象地讲解，完全可以引领学生到达一个新的境界。

５、古代文论的优缺点要一并正视。正是因为是“美学”的批评，古代文论在某种程度上缺乏严密与透彻，甚至，古代文论中的概念，如本案例引用的“文气”，它们的意思也是“游移笼统”的（因此严格地说还称不上是概念），因此需要受众有较强的感受力与领悟力。本案例开始的时候部分同学觉得“文气”很玄乎，难以把握，除了鉴赏领域长期以来概念的缺席带来的负面影响外，主要原因就在这里。也因此，我们若要到传统的文学批评中汲取一些知识，应该要做一些相应的转化工作。

岳阳楼记反思11

《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。

教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。

在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。

其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其 ' 两字关情 '—— 将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是 ' 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ' 中的忧乐二字。一篇《岳阳楼记》，虽然字字珠玑，要是没有这两句，不过一篇文字优美的普通抒情散文而已，能否还会成为千古传诵的不朽篇章不得而知，但至少不会如此地震撼古往今来仁人志士们的心灵。

而这两句表现作者伟大人格、令后人无限景仰和崇敬的名言，要紧的也的确是忧乐两个字。忧天下之所忧，乐天下之所乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者何等崇高的牺牲精神！何等伟大的理想和抱负！！这正是儒家的理想人格 —— 济世治国平天下。

岳阳楼记反思12

《岳阳楼记》是一篇文质兼美的散文，是古文诵读中的名篇。

本文的教学改变了传统的教学方法，注重引导学生学会学习，引导学生敢于提问、善于提问，让学生发言，充分体现学生的主体作用，让学生在品读中感悟，在讨论中训练思维，并在课后的作业中得到拓展。

在教学设计上，始终坚持以学生为主体，从导入到结束，让学生真正参与其中，充分调动了学生的积极性和主动性，将现代教学思想渗透其中，有教育法、心理学的应用，给学生宽松的思维空间，采取了应变得当的措施，问题的设计突出重点，降低难点，难易适中，能让同学自主解决问题，板书简洁明了、重点突出，使学生对课文有了清晰完整的印象。达到了预期的效果。

当然，本文的教学也存在缺点：针对本课的特点，引导学生去体会文章的节奏美和韵律美应该是一种很好的方法，这时教师的师范朗读就显得尤为重要，可惜，我的朗读不是太好，没能给学生作出表率；“授人以鱼，更要授人以渔。”

文言文的学习教师应指导学生多积累字、词、句以及重点句、难句的理解等；还要收集与课文有关的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，这方面，没有对学生放手。

在今后的教学中，一定多学习别人的优点。努力钻研教材、用好教材，掌握先进的教育、教学理论。多反思自己，在反思中进步、在反思中感悟、在反思中成长、在反思中提升。

岳阳楼记反思13

比的化简这一内容，教材里是跟比的基本性质一起教学的，但学生知道了比的基本性质，却不知道如何运用它来化简，还和求比值混淆在一起，所以我觉得有必要把比的化简单作一块内容来进行教学。因为比的化简是在学生已经学习分数的意义以及分数与除法关系，比的基本性质的基础上进行学习的，所以我先通过复习这部分知识有利于新课的认知。在学生初步理解了比的化简的方法基础上让学生练习三种不同情况的化简比，加深学生对比的化简方法的理解和运用。根据思考题中的3个问题展开，让学生逐一说一说，任务明确、思路清晰，学生忙而有序，能充分调动学生的学习主动性、积极性。

经过这节课的专项训练，从学生作业来看，学生对比的基本性质的运用和化成最简整数比，掌握得比较好。

岳阳楼记反思14

在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。

但可惜的是这个环节安排的时间太少了。文言文毕竟是一种与现今实际使用的活的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，如果学生连字面意思都还没有搞懂，就很难理解此文的深层含义了，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。可是，我因害怕设计的内容上不完，有意缩短了这个环节，使很多重要的字词没有得到解答，学生没有很好的理解，感到遗憾。

岳阳楼记反思15

《岳阳楼记》是人教版语文八年级下册的第六单元中的第二篇文言文，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。当我讲完课文后，我不禁反思自己的教学，基本上这节课我完成了自己设计的教学环节， 我的设计本着语文教学应该侧重于学生的朗读感悟，但在真正的实施过程中，我仍然觉得有一些遗憾在其中我对这节课反思如下：

一、赏景悟情

对于文章三四自然段的处理纠结中的不断变换，最初的计划是让学生在赏析了巴陵胜状，洞庭全景“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”学生体会到了这段景物的特点“壮美“。继而自读领略三四自然段的美景，有一个词语概括其特点？（凄美，优美）再让学生赏析从哪个语句中品味到的，进行景物的赏析、但是后期发现学生赏析不到位，效果不佳。变改为了读文绘图，正所谓：美景配美词，美词绘美图，让学生展现自己头脑中出现的画面，说说自己的感受，在引导学生去体会迁客骚人的览物之情。本打算要重点指导“登斯楼也……”的情感处理，更加突出后文古仁人的不以物喜，不以己悲的旷达胸襟。但在课堂实施中却发现由于时间关系没有做这样的处理，自己觉得悟情的力量略显单薄。

二、拓展延伸

对于拓展延伸的设计，为了让学生更好的走近作者内心世界我设计了“面对范仲淹如此的感叹和期盼，你想对他说点什么？”学生的感悟没有得到充分的展示，应该给予更多的时间。

三、人物材料补充

自幼苦读 立志天下

青年入仕 直言强谏

政治革新 屡遭贬责

几起几落 百折不挠

军中一范 西贼破胆

捐资购田 兴学育才

一生济人 无银丧葬

先忧后乐 心系天下

我比较喜欢这样的范仲淹一生的总结，能更好的让学生理解范仲淹，进而更好的理解他的胸襟与抱负，在上这节课的时候，我会更加用心的去挖掘教材，让我的课堂更加有效。