精选5篇云南松赞林寺导游词
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。下面是小编收集整理的精选5篇云南松赞林寺导游词范文，欢迎借鉴参考。
精选5篇云南松赞林寺导游词(一)
各位朋友大家好，首先非常欢迎大家来到美丽的云南，我是导游小李。在各位游览了云南的灵山秀水之后，我们今天要去感受一下独特的藏传佛教文化——噶丹·松赞林寺。 我们现在位于的是拉姆姎措湖，各位随我沿着这条木栈道走过去就是十三林之一，有着“小布达拉宫”之称的噶丹·松赞林寺了。噶丹松赞林寺占地面积500亩，现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。大家边走我边为各位介绍藏传佛教，藏传佛教是源于印度密乘佛教和苯教，也称为喇嘛教，属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。主要的经典是《大藏经》，藏传佛教的流传地集中在中国地区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉等地区。现在主要分为宁玛派，噶举派，萨迦派和格鲁派四大教派，今天我们游览的噶丹·松赞林寺就是一座格鲁派寺院，宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，他是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊的化身。宗喀巴大师42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“应成派中观见”，并依此批判当时流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。被藏区人民尊称为“第二佛祖”。 1578年，藏传佛教格鲁派三世__索南嘉错应丽江木氏土司邀请，到云南藏区传教，格鲁派在迪庆藏区得以传播并发展。1674年，以中甸噶举寺院嘉夏寺为首的迪庆境内各噶举派寺院反对格鲁派及蒙古和硕特部统治者之间的战火，以噶举派为代表的势力集团失败，蒙藏联军关闭了中甸、德钦一带的大多数噶举派寺院，解散了这些寺院的僧人，又将没收来的全部财产用来筹建松赞林寺。1679年，寺院动工，1681年，完成基本建设，由五世__赐名为“三神游息之地”，迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年，清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。松赞林寺内历代珍品众多，有五世__、七世__时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部;《丹珠儿》两百余部。1936年，贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅，归化寺为红军筹粮 2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。
好的，说话间我们已经来到噶丹·松赞林寺门口了，各位请抬头看这块匾额上写着“噶丹·松赞林寺”，冠以“噶丹”，一者是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”，二者表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里面是三的意思，“赞”是指天神游戏过的地方，而“林”则为幸福的乐园，所以嘎丹松赞林寺的意思就是，众神游戏的兜率幸福乐园。在进去时
请各位不要踩踏门槛，因为是佛教寺院，进大殿参观时请摘掉墨镜和帽子，不要对佛像指指点点，这是对佛像不敬的行为，请大家入乡随俗。各位请看四周的四大天王壁画，有没有发现和我们平常在寺院里看到的不太一样呢?四大天王在藏传佛教是被画在寺门或者大门两侧的墙壁上的，而汉地佛教则施奉在天王殿内了。 大家随我登上这147级台阶，这代表着一心一意到寺院祈福，在登台阶时大家可以慢一些，注意安全，以免发生高原反应。噶丹·松赞林寺下设了八大康参，“康参”是指不同教区的僧团组织。当时这里的政权是政教合一的，僧人考取了学位，政府就划地给他盖僧舍，以家庭为单位来供养。这些台阶两边的房子就是僧舍了。登完台阶我们可以在这里稍事休息，各位请看对面那座山就是举行天葬的地方，有身份的人才能天葬，寺外很多乌鸦，在藏区被当作神鸟，山下的湖就是我们刚才走过的拉姆姎措湖，湖中间的马泥堆挂着一些经幡是用来为人祈福的。我们现在从这边顺时针上去，正对我们的是扎仓大殿，两边是宗喀巴大殿和释迦牟尼大殿。 扎仓大殿正门紧闭象征僧俗界限，正门上方“慈云广覆”的匾额是由清雍王皇帝的弟弟和硕果亲王书写，正门两则描绘有“驱象入道”、“六道轮回”、“十相自在图”、“圣僧图”等喻意深刻的佛教壁画。整个大殿中共有116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，在藏区把这些柱子称为吉祥柱，整个大殿可容纳1600多名僧侣趺(FU )坐诵经。东墙壁画为菩萨，祖师像，有阿底峡，千手千眼观音，药师佛八如来，二十一度母等。南墙壁画为护法队伍，有尊胜佛母，大黑天，六臂大黑天，地狱主，吉祥天女，犀甲护法等。西墙壁画是罗汉与秘密佛像，有十六尊者，十八罗汉图，释迦牟尼神变图，大威德金刚，宗喀巴化身等。在后殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、弥勒佛、七世__。各位现在可以自行参观，幸运的话还可以请活佛摸顶，为您祈福!
美好的时间总是短暂的，今天的行程马上就要结束了，非常感谢各位对我工作的支持，如果有一些做的不好的地方请大家见谅，希望今天的噶丹·松赞林寺之旅能让您找到一份属于心灵的宁静，佛会保佑您一生平安!谢谢!
精选5篇云南松赞林寺导游词(二)
“七彩云南，神秘世界!”各位游客朋友，欢迎大家到噶丹松赞林寺来参观游览。噶丹松赞林寺位于云南迪庆，是云南省规模最大的藏传佛教寺院。那么什么是藏传佛教呢?首先我们先来给大家说说佛教，佛教是世界上有名的四大宗教之一，同时也是世界各大宗教创立时间较早的、是释加牟尼在公元前6世纪创立的。佛教传播到中国的以后，依据传播路线可以划分为三个流派，分别是北传、南传和藏传。藏传佛教通俗点讲就是喇嘛教，它是传人的佛教分支，现在主要流行于中国、蒙古等地区。藏传佛教四大教派之一格鲁派的三世__一索南嘉措曾经应丽江木氏土司之邀，到云南藏区传教，藏传佛教从此开始在迪庆藏区传播。
各位游客朋友，噶丹松赞林寺历史十分的悠久。清康熙年间，康臧一带由于教派之争而引发战乱，五世__喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱。康熙八年，在得到康熙帝批准之后，五世__喇嘛就亲自占卜选址，最后决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后寺院就完工了，五世__赐名为“噶丹松赞林”。那么为什么要建立此寺呢?总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。
那么这个噶丹松赞林到底是什么意思呢?这个“噶丹”指的就是藏传佛教四大教派之一黄教祖师宗喀巴建的第一座寺庙“噶丹寺”，表示松赞林与黄教始祖宗喀巴亲自建造的噶丹寺一脉相承。这个“松赞”指的就是天界三神：帝释、猛利和娄宿游憩的场所，最后的“林”指的就是寺庙了。到了清雍正年间，又赐名“归化寺”。所以我们的噶丹松赞林又被人们称为归化寺。
各位游客朋友请看，噶丹松赞林寺依山而建，海拔为3270米，坐北朝南，在最外面修建有椭圆形城垣，一共开设了五道门。在里面正中央的就是扎仓、吉康、弥勒三座大殿，环绕在周围的是八大康仓、僧舍等建筑，这里主要是各自教区僧俗诵经拜读的地方。除此之外，噶丹松赞林寺是当地有名的“藏族艺术博物馆”，因为在寺内收藏了历代的珍品。其中就有五世__和七世__的铜像，八尊包金释迦牟尼佛像，贝叶经、黄金塔以及藏族的《甘珠尔》等。噶丹松赞林寺竖家AAAA级旅游景区。因为按照布达拉宫修建，所以自古就有“小布达拉宫”的美名。那么接下来就请大家随我步入松赞林吧!
各位游客朋友，进人正门，我们可以看到这里一共有四幅图画，分别是《蒙人驭虎》《松赞林寺》《和睦四瑞》及《长寿图》。首先我们得先来看看这《蒙人驭虎》图，画里面有一位蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。这画里面的“蒙人”就侍始汗，猛虎代表的就是鸣举派第悉藏巴政权。这幅图有藏区预防痕疫、吸纳吉祥之意。
我们再看《四瑞和睦》图，它取材于宗教传说，大象、猴子、山兔、羊角鸡等四种动物和睦共处，相敬如宾，没有丝毫强弱间争斗的图景，向我们传达了藏族人民要求团结和睦的美好愿望。各位游客，把这些画连成一个整体，就向我们展示了这样一种:五世__喇嘛时期，藏区连年的灾祸得以平息，于是在迪庆这块吉祥宝地上建起了规模宏大的噶丹松赞林寺。在佛教思想的广泛传播和影响下，这里成为了和平安宁、吉祥如意的世外桃源。接下来就请大家随我继续前行吧!
各位游客朋友，我们现在来到的就是全寺的中心和最高点扎仓大殿。扎仓大殿修建于清康熙年间，是一个坐北朝南为五层雕房建筑。来到这里首先映人眼帘的就是“慈云广覆”的金匾，这是雍正的弟弟硕果亲王亲自赠书的。接下来请大家随我进殿。你们有没有注意到，刚才我们分明是到了这座大殿的正门口，但是却没有从正门进去，反而给绕了出来。其实那是因为这里虽然有大门，但是它每天只开一次，是早上僧侣们集合念经前，为各路的神灵和菩萨开的，等到神灵和菩萨进来之后就不再开了。所以今天就委屈大家随我从侧门进去吧!
大家可以看到在这里有许多的柱子，根据数据统计，这里一共有100多根柱子支撑，它们都是用斗拱金刚杵金刚梁建成的。在藏区，人们把这些柱子叫作吉祥柱。在这里还有许多的坐台，这都是僧人打坐用的，大约可以容纳1000多位僧人。那么请大家再去看大殿的佛台吧，这可是整个大殿最主要的一个部分。从西向东依次供奉着密迹金刚金身铜像、松赞林寺三世更觉佛、宗喀巴使徒三尊等众多佛像，接下来就请大家怀着虔诚的心来参拜吧!
精选5篇云南松赞林寺导游词(三)
松赞林寺又称归化寺，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，诗元1679年五世0和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为"小布达拉宫"。
该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，有"藏族艺术博物馆"之称。
每年农历十一月二十九日，藏民在此举行以“跳神”(面具舞)为主的格冬节，气氛神秘而热烈。
特别提醒：参观佛寺时要按顺时针行进;不要用手指对佛像指指点点;未经许可，不得进入-的房间。寺门口两边有许多卖工艺品的小店。
精选5篇云南松赞林寺导游词(四)
寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世__铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世__、七世__佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。
与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世__铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”(面具)舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世__佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。
寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。
精选5篇云南松赞林寺导游词(五)
传说寺址是__剌嘛占卜求神所定，神示曰：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”。游人进寺，会见 到清泉终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。寺名为五世__剌嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺;“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所;“林”即“寺”。整个含可理解为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。
据记载，松赞林寺与七世__剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世__“飞升”后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童(即后来的七世__)遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汗以 养育众生，此水由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世__对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。
1936年夏，贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅(现存中国军事博物馆)。归化寺为红军筹粮 2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。
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