天津经典导游词
清真大寺导游词
各位团友，女士们、先生们，大家好!我是×××旅行社的导游员××，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。
极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。”初建时较为简陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大规模扩建。1923年-1925回族群众又募捐再度重修。全寺占地面积约4000平方米。重修时大殿增高1.7米，扩大了七间，南北讲堂展后5.7米，增高1米。寺的总面积扩大了数十平方米。
伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多“回回人”居住在丰州城内。
明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。
清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出“圣上君南方，我长北方”，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。
清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了“回回营”。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。
当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们“一马之地”(跑马一圈所圈的土地，也有人说是“一箭之地”，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。
清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中“清真”一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，“清真”一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。
元代以后，“清真”一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予“清真”一词以新的含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、独一至尊”。
伊斯兰教信仰的中心是：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”这两句话一般被称为“清真言”。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为“清真食品”或“清真糕点”。此外还有“清真餐厅”、“清真小吃店”等。现在，“清真”一词已成为世人共知的特殊专项用语了。
现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧!
清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的“清真大寺”匾额及楷书“国泰”“民安”四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。
大家请看，大门内正面是庄严肃穆的礼拜殿，系水磨青砖的中式建筑，面积有25间普通房屋大小，可以同时容500人进行礼拜活动。殿后的墙壁上，镌刻有1924年担任绥远都统的甘肃回族人马福祥题写的“认主独一”、“正心”、“诚意”、“修身”、“明心”、“见性”14个正楷大字，笔势圆润饱满、端庄有力。
礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为“安拉是天地间的光辉”。大殿前有“月台”，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的“念、礼、斋、课、朝”五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和“天房图”。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。
天津导游词
咱们好!首要，我代表天津中国旅行社等待咱们参与本次旅行活动。我叫王**，是本车的导游员，咱们叫我小王就能够了，这位是经验丰富的驾驶员李师傅。俗话说：千年修的同船渡。今日应该是千年修的同车行。咱们必定会为咱们供给优质的效劳，若是咱们有啥需求，请虽然提出来，不要谦让，咱们必定会尽量满意你的需求。最终望咱们能够在天津度过一段夸姣的韶光。
各位游客兄弟，如今咱们通过的是天津的解放桥，河下贱躺着被天津公民称为的妈妈之河的——海河。经市政府斥巨资，海河以变成贯穿市区的一条独具特征的风景旅行线，沽水流霞、龙潭浮翠。您能够乘坐奢华游轮，领会海河沿岸风景。
各位游客兄弟，咱们如今来到的即是鼓楼步行街。提示咱们的是：要注意安全，管理好您的财政，记住咱们的旅行车为白色客车，车号为津234119，您只需记后三位倒过来911即可。四点钟整我在停车处等候咱们。
它坐落天津老城厢富贵商业区，整个截取出现高雅的明清修建个性，是集旅行、文明、休闲、文娱、购物于一体的大型旅行商贸步行街，2002年9月敞开，被评为“津门世纪景”。
老城厢即是由西马路、东马路、北马路、南马路围合而成的区域，是天津的发源地和历史上政治军事经济文明的中间。如今的天津城即是由此逐渐拓展开展而来的。这座城其时东西长，南北短，形如算盘，所以人称“算盘城”。它设四个城门，别离以镇东、安西、定南、供北命名。1901年八国联军侵略时，城墙被撤除，在旧址修成东南西北马路，设商铺构成商业大街。
鼓楼是商业街的中间，原鼓楼坐落旧城的中心。建于明代弘治年间，鼓楼其实没有鼓，实践是钟楼。楼高三层，底层是一座方台，台上有两层楼：第一层供奉观音，天后圣母，关羽和张飞;第二层有一口重三百多斤的大铁重，每日迟早各敲54下，提示市民的作息时间，因而鼓楼被称为天津卫的三宗宝之首(鼓楼 炮台 铃铛阁)。1950年因大街拓展而撤除，如今咱们看到的鼓楼是2000年市政府巨资重建的。规划为砖墙木楼方式，木楼外形为明清方式，设飞檐及斗拱，重檐歇山屋顶，脊上飞檐走兽。
依托鼓楼有三条步行街，鼓楼北街又称“古玩珠宝街”，历史上就以运营珠宝著称，如今北街将传统文明与现代艺术交融，加之仿清个性修建，给人以秀丽视觉享受。鼓楼南街又称“东方不夜城”，他创始了天津商业街新概念，变成市民8小时之外的最佳去向。鼓楼东街又称精品购物街，“女人街”为了最大极限满意咱们求新求异的花费心思，在此开设了“精品服饰区”，“休闲服饰区”等。东街还成立了天津市第一家超大规划的“旅行超市”，它可让市民从有出门的意向开端，到踏上行程，乃至出境游等一系列有关事宜轻松即可处理。
领会完步行街的风貌，咱们将前往广东会馆。广东会馆始建于清光绪年间，首要发起者为天津海关道唐绍仪。明清时期，河海运送的开展为长途贩运供给了杰出的商机，广东福建的商贾开端向内地和海外开展。1903年广东人创建了广东会馆，他建馆以来对推进南北经济的沟通起了重要作用，如广东的特产、木材、药、酒、香料等连绵不断涌入天津。
如今让咱们知道一下广东会馆的修建特征：广东会馆的主体修建平面呈长方形，南部为四合院，北部为戏楼，东西为贯穿南北的通道。会馆正门为一座巨大门楼，砖石布局，门前枕石为蹲狮一对，门额镌刻“广东会馆”四个字。四合院分为正房和东西配房，如今这儿为中国第一座专门以戏曲为首要内容的专题性博物馆和展览馆。正房以北就是戏楼，戏楼是会馆的主体修建，是目前中国规划最大保管最无缺的古典式戏楼。整个修建以青砖墙封护，内部完全为木布局。其修建特点是:1.空间跨度大,戏楼选用罩棚顶式布局,运用三根主梁,观众席间没有殿堂社驻,这在中国古代修建梁柱用材和殿堂空间跨度方面都是稀有的;2.布局奇妙,舞台顶部是一个小巧玲珑的蝶旋状回音罩,他将舞台上的声响吸收,再由不一样视点折射到剧场的各个旮旯,戏楼的伸出是舞台,三面触摸观众,前台没有角柱,这在中国古典式戏台规划中是绝无仅有的.这种规划使观众的视野不受阻,观众与艺人到达充沛的表达沟通.广东会馆戏台是中国剧场史转折点上的重要实例,也是伸出是舞台修建的绝唱;3.装饰精巧,广东会馆外围墙体是北方的磨砖砌缝的修建个性,内檐装饰是广东潮州的修建个性,以木雕为主,辅以砖雕,石雕戏台木雕为整个修建精华致地点。
说到这，咱们今日的解说就告一段落。转眼之间咱们的旅途就要完毕了，首要谢谢您对我作业的撑持和协助。和咱们殷切地道一声谢谢，若是有什莫不当请咱们见谅而且留下名贵的定见，以便咱们往后非常好的完善作业，若是有缘我等待再次与您相会在天津，最终我在这儿祝福咱们万事顺意，一路平安。谢谢!
天津独乐寺导游词
独乐寺坐落蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这儿有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体修建是十一面观世音的内部，即是一颗参天而立的独梨树;第二种说法是，安禄山起兵反唐，这儿是誓师地，他“盖思独乐而不与民同乐”，故名独乐寺：还有一种说法是,“佛家少私寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。整个独乐寺有三有些组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。全体修建规划简练，主题杰出，雄伟庄重。独乐寺有五个之最：观音阁是中国仅存的最陈旧的木布局高层楼阁;观音像是中国仅存的最大古代泥塑之一;山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门;山门正脊上有最早的鸱吻;独乐寺为第一批全国重点文物维护单位。
如今，咱们到站了。
如今咱们咱们看到的这个修建即是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中心坐穿堂，两边是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书“独乐寺”三个字，为明代大学士严嵩手笔，听说他在北方只留下六个字，别的三个字即是北京的“六必居”三个字。
在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也即是咱们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左面这尊沉默，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地现已是一千多年的前史了。咱们看这两根中柱的中心，相传曾经有一扇大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这儿是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到部分，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。咱们无妨试一下，这是魏晋时期，遍及选用的画框式布局。山门北稍间的两边是清光绪年间制作的四大天王像。先看东侧：南边增加天王，手持宝剑;东方持国天王，手持琵琶。西侧的两尊：北方多闻天亡，手持雨伞;西方广目天王，手握银蛇。四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，表达了中国老百姓的希望。
咱们去看一看主体修建。咱们面前的即是独乐寺的主体修建“观音之阁”，它通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中心有一个暗层，整个大阁最杰出的特色是没有一根钉子，都是榫卯布局的，咱们看这一朵朵的即是斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额“观音之阁“，它是李白的真迹，这块匾额现已收入全国名匾大全了，下面这块匾额是“具足圆成”它是咸丰的手笔，意思是说里边的观音现已修行满意，具有成佛条件了。
咱们从这个方位回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头悉数向内歪斜。它是中国古修建的一个特色，称为侧角，使修建物愈加安稳，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。
如今咱们走进大阁里边来看一下。在咱们面前的即是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，经过暗层，直达阁顶。观音有33种改变方式。十一面观音为其间一种，这种体裁在别处是肯定看不到的，由于就全国来讲，只要这儿供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。咱们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一向垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。咱们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，教授评估独乐寺的前期塑像即是“少而精，艺术价值高”。
在里边来看，每个柱头上都有一个斗拱，整个大阁152朵斗拱，24种方式，散布在大阁各个部位，它恰似人的关节相同，这是观音之阁历经1000多年的风风雨雨，28次地震，仍然安然无恙的缘由之一。
整个大阁是以三大艺术于一堂的，它即是古修建，塑像，通栏布满墙面的五颜六色岩画。这组岩画制作于元代，1972年才发现出来的，本来一向维护在一层泥土里边，它的发现有很高的前史价值，科研价值和艺术价值。它现已被描摹收入国库了，岩画以释教十六罗汉和二天王为主题，间以释教有关的神话故事，尘俗体裁组成一组组各有独立，又互相相连的巨幅画卷。
现场说明到此结束，下面的时刻，咱们能够自个旅游。
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