湖北游览区导游词怎么写
湖北省位居华中腹地，是中华文明的重要发祥地之一。湖北游览区导游词怎么写，小编为大家整理了一些导游词，希望对你们有帮助。谢谢支你的阅读和支持。
打虎亭汉墓游览区导游词
打虎亭汉墓位于郑州西南32公里处的新密市打虎亭村，1960年进行发掘，1988年元月公布为全国重点文物保护单位。打虎亭名字的由来，是清朝乾隆皇帝游嵩洛路过此地，在这里易骑围猎，射死一只猛虎，后人为纪念这事，修了一座亭子，取名御射亭，老百姓称为打虎亭。
打虎亭汉墓初步认定是东汉弘农郡太守张伯雅墓。也有人说为西汉末年大常侍侯渊墓。大常侍为百官之首，地位十分显赫，民间又称此墓为“常侍冢”。
汉墓被中外专家誉为“中华东汉第一墓”。规模之大，保存之完整，文化艺术价值之珍贵全国仅有。打虎亭汉墓由一座画像石墓和一座壁画墓组成，两墓均以巨大的青石和特制的大青砖砌券而成，地宫中保存的画像石刻300多平方米，彩色壁画200多平方米，构成一座色彩绚烂的汉代艺术宫和藏品丰富的历史博物馆。对研究我国汉代文明历史、绘画、雕刻艺术具有重要价值，是我国乃至世界文化史上的璀璨明珠。
打虎亭汉墓，绘画、雕刻巧夺天宫。其中“宴饮百戏图”是汉代墓葬壁画的艺术精品，图中人物众多，且维妙维肖，其画幅之长、场面之大，为汉画之最。
“相扑图”中人物英勇威武，动作栩栩如生，说明汉朝已有相扑运动，也证实了海 外相扑发源于中国的传说。
“戏车图”是镇馆之宝，它展示了中国汉代最高雕刻艺术，是世界雕刻史上的一绝。根据近期达成的议项，我们将与国家徐悲鸿纪念馆共同开发这一精品。
打虎亭汉墓自发掘开放以来驰名全国，轰动世界，国内外游客络绎不绝，无不叹服。专家、学者也纷纷前往，啧啧称奇。近年来党和国家领导人李先念、胡耀邦、赵紫阳、康世恩、吴学谦、谷牧、宋任穷、陈锡联、王兆国、阿沛.阿旺晋美、洪学智、倪志福、胡绳等都先后来这里参观并题词留念，原人大副委员长田纪云先后两次专程前来视察，并语重情深地说：“汉墓是国家的艺术宝库，不但我们看，要让后代子孙看，必须保护好、建设好。”
美国前总统约翰逊夫人、英国剑桥大学黄宗英博士、美国哈佛大学赛乐教授参观后高度评价了汉墓的艺术特色，英国剑桥大学黄宗英博士考查后说：国际资料认为中国豆腐制品源于宋代，打虎亭汉墓豆腐制作图的发现，证实了中国劳动人民早在汉代时期已经熟练地掌握了豆腐制作技术，把这一技术成果提前了1000余年。他回国后发表了学术论文，得到了国际上的认可，验证了中国是世界上最早发明豆腐的国家。孙中山大总统说：“豆腐有肉料之功，而无肉料之毒。”周恩来总理等早年在法国曾靠磨豆腐勤工俭学，酝酿共运革命。中国人与豆腐的情结难以割舍。
全国汉画学会主席冯其甬先生参观后，挥笔泼墨写下：草泽起英雄，乾坤百战同，汉家功业在，指点画图中。高度评价了打虎亭汉墓的历史艺术价值。
一、汉画像石门
新密市打虎亭汉墓艺术珍品荟萃：石墓建筑恢宏壮阔，巧夺天工;墓室壁画琳琅满目，美不胜收;尤其石门雕刻更使人错愕良久，叹为观止，感怀重重。
新密打虎亭汉墓分东西两座，每座墓中均有六道石门，石门由门楣、门额、门柱、门扇构成。每个构件均用整块青石为料，打磨平整光滑，雕刻精美绝伦，画图花样百出，含义深邃无比。这里我仅谈西墓前室之门，“观一斑而知全豹”，大家尽可领略我国古代石雕艺术的辉煌与杰出。
先说门楣，半圆形拱顶平底。半圆中雕出“十鹿图”。一只大鹿居中静卧，昂首竖耳，睽目远望，前肢伸出，通身 梅花斑点清晰可见。九只小鹿分列大鹿周围，或追逐，或奔跑，或嬉戏，活灵活现姿态各异。好一幅生气勃勃十鹿图!鹿谐音“禄”象征着富贵和吉祥。古人生求福寿，死亦不忘祥瑞。将美好理想寄寓十鹿图，颇富神韵。
再说门额，中间雕刻仙花一朵，两侧各有双翼虎一只，人常说“如虎添翼”象征着力量无比，这一雕刻则显示死者的雄心和力量，两虎形态更是奇异，一只独角一只双角，显示出死者的不同凡俗，两虎双翼宽展，昂首翘尾，欲飞跃，欲腾空，进入了阴间还要飞黄腾达。
三说门柱，两根粗大门柱分列墓门两边，其上雕刻云气纹，浮云飘飘如天宫，如仙景，想象美妙，似乎一入石门就飘入天堂福地。
最后说说门扇，这是最具精彩之处。门扇高186厘米，宽108厘米，厚14厘米，正面背面都运用凸起、深减、浅减、线刻多种雕刻工艺，呈现出丰富的画像和花纹。且说门扇中部这幅浮雕怪兽图，取名“铺首衔环”，类似于寺庙木门上的铜质兽面门环。可其中的雕刻可说是绝无仅有精妙无比。怪兽面目凶猛，尖耳竖立，双眉上翘，双目圆睁，大张其口衔一门环，这怪兽大概是死者的守门护卫吧!
再说那怪兽口衔的门环，环棱上刻三只翼虎奔跑于云气间，环内凹下处又刻蜷曲云间一只翼虎。一兽四虎为其守门，应该说牢靠无比了!门扇四边又制四神画像，四神就是四象，象即星象、天象。古代天文学家把赤道附近的太空区域分成二十八个部分，即我们所说的二十八宿(音秀)，派朱雀、玄武、青龙、白虎到南、北、西、东四个方位各管七个星宿。依次为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。大家注意，这与今天的地图知识正好相反，镇守南方之神朱雀却绘在上方，东方之神青龙刻于西方，指北针为什么叫指南针?哪位专家如有高见，对这一现象给出科学合理结论，我们当场开奖(入场券1张)!我们看这朱雀，立冠昂首，展翅开屏;这玄武，龟蛇合体，昂首爬行，步履强劲;青龙盘玉柱;白虎欲奔飞。四象处云雾缭绕，神奇美妙，寓死者求四方天神保护之意。门扇雕刻够复杂了，然而更为精妙精微之处是在怪兽与四神之间以线条划出许多界格，一格一图，个个逼真;奇人仙草，珍禽异兽，无所不备，无所不包。诸如两虎环奔戏斗图、立熊追虎图、鸟憩龙背图、翼虎斗怪鸟、仙人登山、立鸟大战立熊、饿狼扑兔、双头鸟图、双翼怪兽图、仙草图等，这一幅幅雕刻图画精微生动，不知要耗费几多功力。智慧和天才在这儿升华，精力和心力在这儿弥散，封建统治者为个人奢望需要劳动人民付出多少艰辛!这仅是门扇正面雕刻，背面雕刻大同小异。
河南新郑始祖山导游词
当浩瀚的、永恒轮回的宇宙把古老的地球推到人类文明的童年。或许就在五千年前的今天，人文始祖黄帝轩辕，就诞生在昆仑山东南终端的具茨山下、姬水河边。倘若你是黄帝子孙、龙的传人，何不随我踏着尘封的岁月，穿破时空的云烟，去追溯华夏的根源。东方大帝的传奇故事，就演义在大河两岸那辽阔的中原。轩辕黄帝的丰功伟绩将同天并老，亘古不灭。———题记(公孙涵)
始祖山，全名“具茨山”，曾见于《山海经》，具者，双手持贝;茨者，茅草结屋。说明这里很早就是先民繁衍生息，肇造文明的地方。以具茨山为中心，方圆50平方公里有数十处炎黄时代的历史文化遗址，是一个非常集中的黄帝文化区域，是中华文明的源头。而具茨山主峰，酷似炎黄二帝自然塑像，虽经五千年历史沧桑，但仍依稀可见，雄视东方。为此，始祖山中华圣地建设促进会于1996年10月，经过半年多的大量工作，在新郑政府的配合支持下，由始祖山中华圣地建设促进会申报，经河南省民政厅地名办公室及国家有关部门批准，正式将具茨山主峰命名为“始祖山”。
始祖山的命名不仅继续保持了具茨山原名，而且使它从千百万自然山川中脱颖而出，成为全世界三座“人文山”，即：“美国有个总统山，埃及有个金字塔，中原有座始祖山”，不仅释放了具茨山的精气魂和文化底蕴，而且便于让炎黄子孙认同、寻根、拜祖、朝圣，便于世界进步文化与中华文化的融合交流和促进。
具茨山中有黑龙潭、白龙潭、黄龙潭等水源瀑布，山明水秀，景色宜人。尤其令人叹为观止的是，每当人们仰望具茨山主峰东侧之颠，便发现其山石结构酷似炎黄二位始祖正襟危坐，威仪英武，君临中原大地，气派十分雄伟。大自然的创造，鬼斧神工，增添了具茨山主峰的神奇色彩。民间出于对炎黄二帝的无比崇敬之情，每年农历三月三和九月九，都扶老携幼络绎不绝地上山朝拜揽胜，祈祷年丰人寿，国泰民安，代代相传，香火不断。
轩辕黄帝是中华民族的丰碑
轩辕黄帝被中华民族千古传颂，悠远的且不说，仅以毛*东同志和孙*山先生的祭文为例。毛*东同志祭黄帝文曰：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光披遐荒。建此伟业，雄立东方。”黄帝作为我们的“赫赫始祖”，肇开如此恢弘的中华文明的先河，是“跳跃”于一个相当漫长的历史发展阶段的。孙中山先生题祭黄帝则云：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
这是因为———
黄帝建树了叱咤风云的“开国伟业”，并初奠国家雏形。黄帝其时，漫无统纪的诸多部落逐渐演变为几个大的部落联盟。经败炎帝、杀蚩尤等大战，黄帝一跃而为中原最高部落首领，便立志一统天下。《管子·地数》有载：“皇(黄)帝问于伯高曰：吾欲陶天下而以为一家。为之有道乎?”伯高对曰：“山之见其荣者，群谨封而祭之。”黄帝兼并群雄后，将“四海之内，分为万国”，旋画野分州：命工匠营建国邑，邑十为都，都十为师，师十二为州，共划九州。各州自守其土，互不相侵。黄帝定都有熊，整饬内治，巡视四方，设置官职，“置左右大监，监于万国”。
致力发明创造。首次解决先民衣食住行生活大计。命嫘祖、嫫母育蚕、制丝、织帛、绩麻。以制衣御寒;教民种植五谷，驯养家畜家禽;命宁封为陶正、赤将为木正，发明杵臼、釜灶、沙甑等炊具，以司熟食;倡导建房舍、营殡葬、结束野居、无葬;命邑夷制大辂(车)以为法驾;命共鼓化弧刳木为舟楫，以济大川……开创科技文化发明之纪元———研造军用指南车;同风后研制兵法;发明采铜冶金术;命史官仓颉造字;命伶造律吕;命荣猿铸十二钟;命大容作咸池之乐;命隶首兴算数。还命羲和、常仪、臾区观研天象;命容成定历法;命大桡探五行，做甲子;与歧伯相研作《内经》;命俞跗、雷公究息脉;命巫彭、桐君处方药.
中岳庙导游词
中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦(公元前221--207年)。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。
现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。 现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。
[中岳庙庙会]
每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。
[周围景点]
中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。
[太室阙]
在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年(118年)建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。
太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。 阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。 太室阙为全国重点文物保护。
阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。
[中华门]
中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。
在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。
[古神库]
在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。
中岳庙的镇庙铁人 在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。
当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。
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除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。
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