河北必有景区范文
河北旅游业相当丰富，是个值得一去的好地方，去之前想看看河北注明景区的导游词吧，希望你们对你们有用。
秦皇求仙入海处旅游导游词
秦皇求仙入海处，位于秦皇岛海湾区，占地19公顷，古树参天，频临大海，风景秀美，气候宜人。这里以春秋战国的历史背景为文化底蕴，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。有一句话叫做“不到秦皇入海处，不算真正到了秦皇岛”。可以说，秦皇求仙入海处是秦始皇历史文化的一个缩影。
1991年7月，秦始皇市海港区政府在东山公园复建秦皇求仙入海处，1993年正式完工，从而形成了我们今天所见的景区风貌。整个景区由秦风阙门，始皇碣石行群雕，战国风情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景观组成，既有旖旎的自然风光，又具有浑厚的文化内涵。
首先，您看到的是秦风阙门，它产生于西周时期。秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。阙是一标志，是宫殿，居室，神祠及坟墓的范围，就像“下马碑”一样具有权威、大臣到此肃然起敬。
秦皇求仙入海处阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四顶，四阙三门式，正阙两座，左右带副阙，旁阙连接高墙。正阙上层梁坊下雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武，据此，可以分辨东、西、南、北四个方位。正门牌匾是前佛教协会会长赵朴初老先生题写的“秦皇求仙入海处”，字体雄劲，与景区风光浑然一体。阙门前面的这对神兽叫做“天禄”，是“福禄”的“禄”。传说天禄是一种头上长角，助生双翅的会飞的动物，它能给人们带来吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。
经过阙门，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡时，都有隆重的车帐和庞大的车队，浩浩荡荡，场面非常壮观。您看到坐在左边，头带皇冠的这位就是秦始皇。古时从左为尊，与他同乘一骑的就是大臣李斯，由此可见秦始皇礼贤下士，有与大臣同坐的襟怀。也说明李斯可谓是“一人之下、万人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，这一场景由32个人物。20匹战马，2辆战车所组成，以生动形象的雕塑再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采。此群雕长40米，宽5米，高6.6米，是景区内一个标志性建筑，您不妨在此拍照留念。
现在，我们走的这条路叫做青云路，取“庆云”、“祥云”之意。踏上这条路，便预示着一路平坦，好运连绵。青云路的两侧整齐排列着十二神兽，它们助生双翅，能够在天空飞翔，象征着吉祥如意。从西周末年开始，每逢重大节日，就从贵族子弟挑选十二位，戴上面具扮成神兽的摸样，跳驱除瘟疫的舞蹈，自此流传下来。十二神兽雕塑在我国仅此一处，据说摸一摸它们，能够消灾避难，一生幸福!东侧是我国北方最大的孔雀园，有3000只孔雀徜徉其中。
此刻您看到的这尊刻石是“史记刻石”，上面镌刻着“三十二年，始皇碣石，使燕人卢生求羡门，高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防……因使韩终、侯公，石生求仙人不死之药”。这段文字源于《史记》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分证明了秦始皇到此求仙的真实性，也是秦始皇求仙入海处的历史证据之一。
接下来我们将要参观的是“战国风情”园。
公元前475年至公元前221年，是我国历史上的战国时期，也是由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。当时整个社会战乱不止，矛盾重重，逐渐形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特征，取其精华建造而成的。您在欣赏的同时既能获取历史方面的知识，又寓知识于娱乐之中。正是“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。您抬头看到的“战国七雄”这几个刚劲有力的大字出自原国防部长张爱萍将军之手。
我们踏上的这座桥，叫做吊桥。古时城外有护城河，吊桥起到防御作用。通过吊桥，我们来到了第一个国——齐国，城门顶上题刻着“临淄”二字，这里就是齐国的都城。
左边的这幅图为《临淄怀古图》，上面人头攒动，车水马龙，景象繁荣。当时的临淄是个大都市，商业手工业空前繁荣，而且当地居民非常喜欢吹笙，弹琴，踢毽子等活动，街道热闹非常。这幅画生动地表现了齐国人口众多，商业繁荣，昌盛。
现在，您看到的是稷下学宫。“稷下”指齐国的都城临淄。稷下学宫创办于齐桓公在位期间，至其子威王，其孙宣王时达到鼎盛时期。齐宣王即位后，处于开拓疆土的需要，在稷下广筑学馆，招徕天下文学游说之士数千人，任其在此讲学议论。到此讲学的学者都会受到很高的待遇。高官厚禄，并且每人分到一处住所，非常荣耀。庄子、荀子也都曾到此讲学。您看，坐在中间的这位老者就是法家的创始人——慎到。稷下学宫使齐国成为学术中心，并且成为百家争鸣的发源地，可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。
您可以抬头看一下，这门楹上的四个字是“雨岭遥盘”，因为当时此街正对着雨岭山和遥盘山，故称之为雨岭遥盘街。当时齐国的商业非常繁荣，人口众多，曾有人这样形容：“临淄之途，车毂击、人肩摩，连袂成帷、挥汗如雨。”虽然这有些夸张，但足以说明临淄的繁华盛况。这里是齐国著名的商业一条街，您可以购买您喜欢的物品，以作纪念。
各位朋友，接下来我们要去拜访一位名医。现在您看到的就是扁鹊行医图。扁鹊原名秦越人，战国时期齐国人，他医术高明，医德高尚，敢于同当时的巫术作斗争，在医学上重视实践，治好了很多重危病人，所以人们把他比作传说中黄帝时代的名医“扁鹊”。他采用的望、闻、问、切四诊法，被我国中医界一直沿用至今，为我国医学发展做出了重要贡献。
我们前面的这座浮雕是《孔子闻韶》，《论语》中云“子在齐闻韶，三月不知肉味”，讲的就是这一典故。传说韶是我国远古舜时期的一种非常高雅的乐舞，因分九章，所以称为“九韶”。公元前517年，孔子因避本国内乱来到齐国，与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐，听完后连连称赞。可惜韶乐随着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事却流传至今。
我们即将踏入的是燕国的领地。燕国是当时北方的一个大国，河北省就属古燕的范围。现在，你看到的是八卦迷宫。八卦是远古人们记事的符号，是中华民族祖先智慧的结晶。八卦迷宫是根据八卦的八个方位建成的，里面设32个房间，96扇门，并有入口及“凯旋门”、“生门”、“退门”三个出口。大家进入后，一定要开动脑筋，悟破八卦玄机，找到凯旋门。我会在凯旋门恭候您凯旋而归。
前面的这座楼阁，就是黄金台。战国时期，齐强燕弱，燕昭王继位后，励精图治，志在雪耻。他的忠臣郭隗就讲了一个“千金买马骨”的故事，燕昭王听后深为感触，就在燕下都(今河北易县)高筑黄金台，置千金于台上在此广招天下英才之士。这就是黄金台得名的由来。从此一些贤士能人纷纷投燕，一时间燕国人士荟萃，兴盛一时。我们可以从中体会到人才的价值，也鼓励我们要争做才能的人。
朋友们请看“壮士行群雕。”它是根据荆轲刺秦王临行前的史实而建的，描绘了在燕国的易水之滨，有许多白衣素冠的人正为两个人送行。这两个人其中之一是荆轲。另一位是年仅十三岁的秦舞阳，离别时刻，荆轲慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，便义无反顾地踏上征程。荆轲虽身死而事败，但他这种大义凛然的精神，至今仍为人们所传颂，易水岸边的两句悲歌也成了千古绝唱。
这是仙人祠，祠内供奉有东三公，西王母，福、禄、财、寿诸神以及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位方士。因祠内有仙也有人，合称“仙人祠”。秦始皇统一六国后，自称始皇帝，希望二世、三世……以及万世为王。他想长生不老，于是派遣许多方士飘洋过海，寻找长生不老的仙药。这些方士有的到了日本、韩国，也有的下落不明。仙人祠就是为这些方士修建的祠堂，以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献。
我们已来到赵国。韩、赵、魏三家分晋建立赵国，建都邯郸。当时赵国是战国时期的军事强国，赵国西北一带居住着游牧民族，他们善于骑马射箭，赵武灵王在位时，借鉴湖人的作战经验，大胆地进行军事改革，并拥有蔺相如、廉颇等名士勇将将秦国在很长一段时间里不敢侵犯赵国。您看左边这一组浮雕称为赵风综合体，以大型浮雕的形式再现了胡服骑射、负荆请罪、完璧归赵、窃符救赵、纸上谈兵等一系列生动的历史史实。
现在，您看到的就是丛台的微缩景观。传说赵武灵王喜欢看歌舞和军事演习，就修建了丛台，台上有天桥、雪洞、花苑、楼阁等景观，设计奇特，做工精良。如今丛台不丛，而是孤台独尊了。丛台原名武灵台，就是赵武灵王观看军事操练的地方。这座建在台顶的楼阁叫“据胜亭”。可以在此纵览邯郸全景。
各位团友，现在我们来到了韩国的领地。韩国有一位战国时期集法家思想于大成的思想家——韩非。韩非出身贵族，与李斯同师荀子。韩非曾多次向韩王建议变法，但均为被采纳，于是发愤著书，后人辑成《韩非子》一书。韩非子的理论被秦始皇看到后非常赞赏，以武力请韩非到秦国，但韩非为李斯所妒，被陷入狱，次年服毒自杀。但他的治国思想却为秦始皇采用，对秦统一六国，建立专制的中国集权制国家起到了重大作用。
我们现在处在魏国。魏文侯是一位非常贤明的君主，在位时期任用李悝改变法刑，吴起改革军事，西门豹做地方县令。使魏国强大起来。放眼望去，您现在看的是河伯娶妻，西门豹治邺的故事。西门豹任邺地县令的时候，当时巫风极重，当地百姓听信了一个女巫的谣言，每年都向河中投入一名女子，为河伯娶妻，否则就会发大水。又到了为河伯娶妻的这一天，西门豹找到女巫说：“你这次选的民女不够漂亮，我要重新选一个，你先下去告诉河伯一声，我择日给他送去。”说完就会手下人把女巫推入河中。大家请看这就是当时的情景。岸上的人等了很久，才恍然大悟，知道了这是西门豹用智慧的方法破除了迷信。西门豹重视农业，发展生产，受到了人们的爱戴。左边这幅壁画称为百鸡图，它上面共画了一百只鸡，现在您看到的是“魏王假看斗鸡”，魏国的最后一个国君名叫“假”，他昏庸无道，整日斗鸡取乐，沉溺于声色犬马之中，导致国家一步步走向灭亡，最后被秦国所灭。
到此，您可能已经悟到了，这里的魏国是以对比的手法展现的，一边是魏文侯任用贤能之士，立法富国，一边是魏王假昏庸无道，使国家灭亡，从而告诉后人，只有勤业，敬业才能成功。
朋友们，现在我们来到了南方的一个大国——楚国。您看这里的建筑都是竹子为主，完全是楚地的特色。楚国约处于今天的湖北一带，楚文化与各少数民族文化相互交流，与华夏文化相融，构成了中华民族的传统文化。
右边的这尊雕塑是我国最早的爱国诗人屈原。他年轻的时候，曾经辅佐楚怀王，做过左徒。他主张举贤任能，立法富国，联齐抗秦，遭到上官大夫靳尚等人的造谣中伤，被流放。屈原报国之忠义耿耿，反遭谗言诬陷，激起他极大的愤慨。由于他以诗抒怀，写出《离骚》、《天问》等，在《天问》中他提出172个问题，问天质地。后来，屈原得知郢都被秦所灭，自知无力救国，就在五月初投汨罗江自尽而死，以身殉国。人民同情这一伟大的爱国诗人，就用苇叶包糯米，即现在所说的粽子投入江中，以示祭奠。从此，端午节包粽子，赛龙舟成为全国的民俗，一直延续至今。我们每年一届的望海大会也在端午节举行，传说来源于秦始皇派方士求仙入海时带领的童男童女的亲人们盼望他们早日归来，即到海边祭祀，久而久之当地居民形成逛码头的习俗。
各位团友请随我到秦国。秦国是一个大国。秦始皇统一六国之后，定都咸阳，他的四大统一就是统一六国、统一货币、统一文字、度量衡，这是他的主要功绩。您看到的建筑在高台上的就是秦始皇求仙入海的主体建筑——求仙殿，殿身厚三层，高36米，颇有气势。请各位随我到殿内参观吧!
沿着高高的台阶走上来，我们进入了求仙殿的二层大厅。
这个场景展示给您的是立木为信，商鞅变法的故事。商鞅为帮助秦孝公治理国家，实行变法。为了取信于民，商鞅就在南门立了根木杆说：“谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两金子。”当时，没有人相信这么简单的事能得到那么多的黄金。没有人行动，赏金又提高到五十两。终于有人说：“我试试”。商鞅立刻赏给那人五十两。百姓们相信，商鞅的命令不含糊。商鞅变法也顺利开展下去，为秦统一六国奠定了坚实的基础。
五羖大夫说的是百里奚。百里奚是虞国人，虞被晋所灭后百里奚沦为阶下囚。晋献公为了显示自己的威风，就把百里奚作为女儿的陪嫁品送给了秦穆公。百里奚是个人才，不甘受辱，就逃到楚国在那里放牧为生。秦穆公得知此事后，就派人用五张羊皮即一个奴隶的代价把他赎回来，但秦穆公的手下人很不解，就问：“百里奚是个人才，为什么不用重金把他聘请过来呢?”秦穆公解释说：“他是一个人才，如我用重金聘请，楚怀王必然产生怀疑，不久轻易放手，但我用五张羊皮，必定顺顺当当，不受阻碍。”所以当地百姓称他为五羖大夫。百里奚被赎回来之后，帮助秦穆公治理天下，使其成为春秋五霸之一。
现在，您看这大红灯笼，上写着“王”字，说明我们已经到了王翦的府邸。王翦是一位老将，秦始皇攻打楚国时，他不负众望，于公元前223年，灭掉了楚国。
这里是秦始皇的金銮宝殿，是他打理朝政的地方。坐在中间的这位就是秦始皇，两旁站着的一位是王翦，一位是李斯。他们正在讨论是实行分封制，还是实行郡县制，底下的文武百官也都在冥思若想，最后李斯用历史教训和实际经验说服了秦始皇，实行了郡县制。
您现在看到的此碑是明成化十三年(1477年)所建，碑上刻有“秦皇求仙入海处”七个大字，1966年“”时被推入海中，经过22个春秋，1998年被打捞上来，碑文已全部剥蚀，但它却是真正的历史文物。
公元前215年秦始皇东巡到达秦皇岛，走着走着，看到一片荆条，就连忙磕头跪拜说：“弟子嬴政诚惶诚恐，敬吾师在天之灵，恩师督责，激励终生，大恩大德，永世不忘。”礼毕，秦始皇说：“我小时候恩师常用荆条鞭打我努力学习，以后才知上进，今见荆条如见恩师，怎能不拜。”这说明了秦始皇是一个非常尊师重教之人。
朋友们，现在我们已经来到了秦帝国军事艺术陈列馆。这是根据陕西骊山秦文化研究会最新研究成果，以秦兵马俑二号坑为原形建成的，通过展示秦俑形象，出土的兵器，铜车马及秦代战阵等内容为主，为广大游客展示秦国军事思想，军阵气势，体现了光辉灿烂的古代文明。
这里是地下全景馆。请朋友们注意安全，随我看一看秦始皇送韩终等人求海入仙的场面。全景馆以真实的海浪效果，逼真的半岛造型，迎风招展的旗帜和动态的人物造型，加上周围的山峰重叠，古长城和烽火台等布景衬托，采用真船、真人、真浪等真实效果。再现了秦始皇率群臣举行盛大仪式在碣石岸边为方士送行的场面。您看船上站着的三位就是韩终、侯公、万生以及五百童男童女，岸上是秦始皇及送行队伍。据说这只入海求仙船正待发时，突然海上风平浪静了，并且出现了三座仙山，即所说的蓬莱、方丈、瀛洲。这就更加坚定了秦始皇拜海求仙的信念。其实这一景象用现代科学的方法来说就是海市蜃楼，但当时秦始皇当然不能理解这一现象。
求仙殿前正进行着秦皇歌舞的表演，节目有秦皇登基大典，秦皇乐舞，求仙仪式，古筝表演等，以舞蹈表现的形式为您再现秦时舞乐文化。
最后，我们将去求仙路走一走。
秦风牌坊是进入求仙路的门户，高6米，上面有6个道教盛放仙药的葫芦，所以秦始皇求的仙是本国土生土长的道教中的仙人。求仙路两旁是威风凛凛的兵马俑，他们的表情，发式，服装各不相同。求仙路两旁还摆放着九只巨鼎，象征着帝王的权力，因为古时候帝王说话都是一言九鼎。您猜一猜，这里的鼎为什么有圆有方呢?因为古时有天圆地方之说。可想而知，秦始皇用的一定是圆鼎，皇帝即天子，代表的是天。求仙路两旁筑起高高的墙，据说仙人是不轻易见凡人的，秦始皇求仙也不愿意让黎民百姓知道，就以高墙来挡住凡人的视线。
经过六个平台七十二级歩阶，我们来到祭坛，即秦始皇举行求仙仪式的地方。请看这尊巨大的秦始皇雕像，它高6米，重80吨，表情虔诚，双手高举酒爵，企盼着出海的使者能带回长生不老之药，以图永远统治中国。
秦王朝开创了中国历史上第一个专制中央集权的封建国家。秦始皇对中国古代社会和历史发展起到了不可磨灭的推动作用。勤劳智慧的先人们开创的古老文明依然熠熠生辉。今天，我们要继承祖先的灿烂文明，发扬开拓创新的优良传统，开辟伟大中华民族的新纪元。21世纪是更加文明，更加辉煌的世纪，相信我们的民族，将会以更加自豪的姿态屹立于世界民族之林。
秦皇岛山海关燕塞湖导游词
燕塞湖，也称石河水库，位于历史文化名称山海关西北6公里，燕山山脉东段的峡谷之间。这里山峦重叠，怪石嶙峋，树木葱郁，湖水澄澈，两岸各种自然景观更是星罗棋布，当您泛舟湖上，一定会有“一湖碧水清幽，四围青山苍翠”的美感。景区还修建了鸟语林，松鼠园，建设了高山索道，滑道。总之，燕塞湖不想让每一位来这里游玩的朋友失望。
景区门前的迎客松正舒展着它遒劲的枝干，欢迎四面八方远道而来的客人。现在我们已经来到了大山腹地，大家来秦皇岛以后早已瞥见但总是感叹不可触及的青山，终于就在咫尺之间了。《盛泉飞燕》和《吕洞宾斗苍龙》两组雕塑早已将我们的心彻底地带出了平日生活的喧嚣世界，今天就让我们真真切切地“忘情”于山水间一回吧。
(松鼠园)
一块自然古朴的石头，一只活泼可爱的小松鼠，做成门的样子，和四周茂密的松林，苍劲的青山融合得那么好，燕塞湖从来没忘掉自己的个性——以优美的自然风光博得游客的青睐。不用看石头上的题字，我们也猜到这就是松鼠园了。松鼠园在这片山脚下的清幽松林之中，里边放养了上千只品种各异，珍奇可爱的小松鼠。太行飞鼠可能正在松枝间酣睡;从非洲远道而来珍奇的红松鼠可能正在松树上飞快地爬上爬下;外表一身黑的黑豚可能正在向游人讨食……我们还是进园仔细观看吧!
(泛舟燕塞湖上)
碧波荡漾，山林回环。我们首先看到的左面那座凉亭叫“清风亭”，它是1984年仿照承德避暑山庄烟雨楼而建造。它旁边的桥就是“清风桥”了，您有时间一定要在清风桥上或清风亭里，临清风而立，边赏燕塞湖美景，边体会那份惬意。
现在大家向船的右侧看，一高一低两座山峰毗邻而立，我们叫它“母子峰”，相传是美丽的母亲带着她活泼可爱的儿子，翘首企盼考取功名的丈夫回来，日复一日，便化作了这两座惟妙惟肖的山峰。
告别母子峰，我们看到的是大、小灵塔，因这两座山峰状似塔而得名。大灵塔上的巨石叫做“千石壁”。山上悬崖峭壁，沟壑纵横，布满雨水流过的痕迹。其实燕塞湖的水就是靠天然降水形成的。雨水降到山上，又经由山体汇集到湖里。燕塞湖水质优良，澄澈见底，经鉴定为地面二级水质，很好地保障了秦皇岛居民用水。
燕塞湖各个小景点的名字也是匠心独具，温婉别致。我们下边看到的这处景观就是“山中月镜”。湖中的这一半岛在水中的倒影恰似一弯新月，岛下湖水明朗，平和如镜，月色下更添几分幽静，诗人送其名为“山中月镜”。
船在峡谷中穿行，时宽时窄，妙趣横生。要是在春天初至的日子里来燕塞湖，这里漫山遍野杏花开得喧喧闹闹，又是一处美景——“杏岭银屏”;秋天，则可看满山秋意，名曰“椒山秋意”。
大家看前方山峰半山腰有块白色的象形石，像一个半卧在山坡上晒太阳的女子，我们称之为“神女浴日”。传说她就是东海龙王的女儿三公主，三公主喜欢美丽的燕塞湖，常来这里游泳，累了就在山上晒太阳就进入了甜美的梦乡，一直到现在还没醒来，不要打扰公主的美梦，我们继续向前参观游览吧。
燕塞湖青山上多象形石，从不同方位看，有不同的效果，前边这块巨石既像一只拜山的黑熊，又像一只坐卧的雄狮。
前边有一处景观——金蟾戏水。蟾，就是我们平时所说的癞蛤蟆，不过这可是两只神蟾。燕塞湖边有角山，角山上有个角峙，相传当年寺里住着一位老和尚。寺院里有口井，但常年没水，所以老和尚总要到山下取水，非常辛苦，他们是修炼多年的金蟾，只要一口水井做栖息之地就可以，老和尚欣然答应。麻脸少年就化作金蟾跳进井里，从此，井里就有了甜美的甘泉。寺里有水吃了，四周乡亲也来取水，据说这水可以医治百病。某天，有位南方人来到这里，听说此事后，就出重金向老和尚购买金蟾，老和尚答应了。金蟾见老和尚没有诚心，为金钱所动，一气之下化作两道金光向小灵塔飞去。后来人们就见到小灵塔青石上有两只金蟾卧在那里，一只探头看地，一只仰目望天。和尚呢，也化作石头矗立在前面山上。
再往前，就到了骆驼峰，远望就像骆驼饮水的样子。
(角山远眺)
我们前边故事里提到了燕塞湖旁的角山，角山是明代万里长城蜿蜒北上跨越的第一座山。山峰系燕山余脉，恰似龙首截角，故名角山，有诗云：“自古尽道关域险，天险要隘在角山。长城倒挂高峰上，俯视关城在眼前。”为了方便游客参观燕塞湖，角山两个景点，免去游客的奔波之苦，两个景点之间架设了索道，索道全长两万余米，共设吊椅144个，在前往目的地的途中，您还可以从空中饱览燕塞湖的旖旎风光。
(洞山剑锋)
燕塞湖内的湖心孤岛称为“洞山剑锋”。青峰挺拔，如剑直插长空，石河的两支涧水汇于山前，形成深潭。山腰有一石洞，相传是吕洞宾斗苍龙之地，苍龙撞山形成此洞，吕洞宾劈山后的宝剑化作了剑形山石——“横空石壁”。石河，故名渝水，发源于青龙，原本是条害河，以前雨水充沛时，经常奔出山口，泛滥成灾。新中国成立后，仅用了三年时间，“劈山筑坝，蓄水成湖”，石河犹如一条被驯服的蛟龙被锁在山谷之中。这不仅为秦皇岛提供了丰富的水源，还为秦皇岛提供了一处绝佳的旅游景点。1979年，国画家吴作人先生还曾作诗一首：“人定胜天工，燕塞蓄翠洪。坝头倾万斛，湖上立千佛”。
美丽的燕塞湖之旅结束了，愉快的回忆却常留心间，让我们和迷人的燕塞湖告别吧。
秦皇岛北戴河联峰山公园导游词
联峰山公园源于莲花石公园。莲花石公园是1919年由朱启钤老先生创办的北戴河自治公益金建立的北戴河第一座公园。到现在已经有800多年的历史了。整个联峰山公园是建立在联峰山之上的。联峰山，取山峰连接之意。由于其地处北戴河海滨西部，当地人又称之为西山，所以联峰山公园又称西山公园，联峰山公园松林俊透，怪石林立，古刹寺院幽默，名人足迹，名胜古迹繁多，民国初年评出的北戴河二十四景中，有20处在这里。
我们现在走进的是联峰山公园采用大理石贴面建造的山门，前面一条宽宽的水泥路没延伸多久就被山林掩映了起来，路两侧是浓密的松树林，遒劲的枝干告诉我们，它们见证了多年以来的风风雨雨。阳光透过松林，在绿草间留下斑驳的亮绿，空气十分清新，足以净化掉人们心灵上每一粒烦乱的尘埃。一路走来，还能听到蟋蟀的低吟，鸟儿婉转地唱歌。此景此景，不禁让人想起王维写下的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”不过这里是“阳光松间照，露珠草上留”。当年，朱德来北戴河时，格外喜欢在这幽静，苍翠的联峰山散步。当地更是流传着一句谚语，“联峰山里走一走，保你能活九十九”。
在北戴河，一到旅游旺季，其他景点都熙熙攘攘，游人拥塞，但联峰山太大了，多少人进入都会“消失”在松林间，它可以一如既往地保持它的静谧，清幽。在这样一种环境中游玩，才能抛开一切纷扰，与自然面对面相处。
沿着松林间的石阶攀登而上，我们首先来到的是鸡冠山“临风亭”，匾额是我国佛学家苏渊雪先生题写的。在鸡冠山顶，建有瞭望塔。临风亭，瞭望亭都极宜登高望远，瞭望塔是建在甘林别墅遗址上的，甘林别墅算的上是北戴河较早的别墅楼了。甘林是英国传教士，于1878年来到中国，甘林对中国文化很感兴趣，他不但会说中国话，而且会写中国字。当他来到北戴河时，便被这秀丽的风光所吸引，后来租下了鸡冠山约400亩的山地，盖起了西洋别墅，以传教和在此山研究植物为乐。那时候人们可以骑驴上山，甘林别墅建成之日，有位女士骑驴来祝贺，未下鞍便停在别墅旁的树荫休息，恰巧被一位擅长绘画的来宾见到，便画了一张油彩画，后来这张画曾被京奉铁路的英国总工程师金达得到，京奉铁路局将它作为一种招贴画四处张贴，以招徕中外人士来北戴河旅游，中国第一张旅游招贴画便由此诞生。我建议大家有时间一定要去看看北戴河的老别墅，那些红顶素墙，花岗岩毛石做基，带回廊的建筑，会带给您找回北戴河旧日的情调。
鸡冠山有些山石非常奇特，比如我们面前这两块巨石，斜向前伸，下部凹陷，是个避雨的好去处，于是我们叫它“避雨石”，当然，晴天时在下边遮阳也不错。在南坡的松林间我们还可以见到一块怪异的发音石——瓮石，瓮石高数米，中间有一洞穴，用手拍打时，“嗡嗡”作响，好像击瓮一般，瓮石因而得名。相传，当年秦始皇东巡至此时，鸡冠山的山神还曾用它储备甘泉，供秦始皇使用呢。
从鸡冠山下来，我们开始攀登联峰山的主峰。主峰山顶也是北戴河的制高点，海拔153米。山路回环，不知名的野花开得有声有色，正如民国初年，著名作家，北大教授陈衡哲女士描绘联峰山时写到的“山路甚是好走，山虽不高，但苍松夹道，野花迎人，不减深山风味”。山顶便是“不登联峰望海亭，毕竟不识北戴河”中所指的“望海亭”。那就让我们站在望海亭里仔细看看北戴河吧!
站在望海亭里，爽风习习，美景尽收眼底。联峰山山势起伏，茂密的松林恰似一层厚厚的绿茸茸的草垫，联峰山中鸟语林成了蜘蛛网。向东侧，南侧望去，美丽的渤海俨然一块藏青色的锦缎。眺望西、北两侧，很遥远处是连绵的青山，那就是燕山山脉了，近处是平整，绿绿的农田。秦皇岛就处在燕山山脉和渤海的环抱中。北戴河绿树葱葱，这里可是全国森林覆盖率和人均绿地面积最高的地方。掩映在绿树丛中的是北戴河所特有的红色屋顶的房子，在阳光的照射下闪闪发光。北戴河太漂亮了，简直是座花园别墅。从高处俯瞰北戴河，看到的是北戴河街道中漫步所不见的风景。
现在我们就来到了神山，尽管联峰山比较低缓，但爬了半天山，大家都有点累了吧?请看岩石上的字：“不登高山，不知山之高远;不临深溪，不知地之厚也”。为了这句话，大家加把劲。神山山顶这段路比较陡峭，大家注意安全。神山上有“神”字摩崖石刻，高12米，宽8米。神山山顶的圆形建筑被称为“镇山宝杵”，传说是佛教中护法神韦陀菩萨手中的兵器。山顶悬崖间还有座神桥，是拍照的好地方。神山又名神度峰，所谓“抬头神度峰，进山莫杀生”，我们无意在此宣扬佛教思想，但正如越来越多的人认识到的，我们只有一个地球，爱护神生动物也是爱护我们人类自己。
离开了神山，眼前就是神犬峰。来到神犬峰山顶的巨石前，不用我讲，大家就知道山名的来历了。坐在山顶的巨石上，风吹来，松林沙沙作响，让人分不清是联峰山的松涛声，还是远处的海涛声，偶尔还有成群的鸟儿紧擦着岩石飞翔而过，发出一阵“簇簇”声，这里简直成了“万听筒”了。您也可以让您的声音加入哦，对着前边山谷放声大喊一声，然后仔细听回声是怎样传回来又扩散出去，说不定还会有游人在对面如来寺附近回应呢?
所谓“深山藏古寺”，联峰山也不例外。如来寺原址在西联峰山，日军占领北戴河时，为修建陆军医院，将如来寺强行拆除，当地乡绅，民众就自愿捐款将如来寺迁到这里重建。寺院的山门里供奉的是“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人”的弥勒佛。如来寺正殿供奉的是佛祖释迦牟尼，也就是我们所说的如来佛祖。
告别如来寺，我们去龙山看一看。龙山包括汉武台、百福苑、月亮石、试剑石、桃源洞、饮福泉、卧佛洞等众多小景点。考古学家的一种观点认为龙山山顶就是当年汉武台的遗址，在唐贞观年间(627~649年)，唐太宗李世民曾东征高丽，路过这里，留下《春日观海》著名诗篇。山顶附近的山石上刻有历代书法家所写的风格各异的“福”字，因其满百，故得名“百福苑”。幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圆，在日求其初升，在花求其怒放，在海求其潮汐。在人生，谁不求其多福。然而，求福之道以勤，俭，仁为正途……愿各位游客朋友能在此悟得幸福的真谛，快乐多多，幸福多多。我们再看周围这些石头，这块如明月，因此叫做月亮石，当年张学良将军和赵四小姐，便是在这月亮石订下了百年之好，相约白头到老的。月亮石旁边有曹操《观沧海》摩崖石刻，“东临碣石，以观沧海”据考证，古地名“碣石”就在秦皇岛这一带，魏武帝曹操北征乌桓，在碣石驻跸，写下了这首著名的诗词。我们旁边这块中间有间隙的岩石就是试剑石，相传曹操在此驻跸时，得一生锈的宝剑，为试剑是否锋利，并赌北征乌桓能否取胜，曹操举剑劈向这块巨石，巨石顷刻被劈成两半，后来曹操征乌桓也取得了胜利。一代枭雄已作古，只留下当年被劈成两半的巨石在天地间。这边有一天然石洞，名叫桃源洞。桃源洞再往下走就是福饮泉。福饮泉往南几百米之外，龙山南坡有个石洞，洞内有一如来佛祖卧姿石像，此洞因而得名卧佛洞。
从卧佛洞出来，我们现在是在前往原莲花石公园的途中，大家知道，北戴河曾是我国国家领导人的暑期办公地，我们路右侧就是中央直属疗养院。透过松枝间的空隙，我们可以看见一幢幢别墅楼。有人说北戴河是中国政治的晴雨表，这话一点不错。中直疗养院于1949年开始筹建，当时在西山收购了100多幢别墅楼。中直疗养院内有“张学良将军楼”，这座楼本来是天津巨商贾瑞庭为自己疗养而建，后来送给了张作霖，再到后来，就成了张学良一家在北戴河的住所。张学良将军三次来北戴河，就有两次住在这里。西山还建有曾任南京国民政府实业部部长吴鼎昌的别墅，其精美程度居北戴河之冠。吴家楼是座西洋式二层楼建筑，以花岗岩为墙体。据传吴鼎昌的这一别墅是用他在北戴河赌博时一晚的赢金建筑的。
各位游客，我们现在就来到了原来的莲花石公园，我们最先看到的是“林彪楼”。林彪出逃之前曾住在这里。林彪楼是座呈“工”字形的两层青砖灰瓦小楼，建于20世纪60年代，它有四个与众不同处，首先，别墅楼顶安了进口玻璃，林彪当年经常坐在下边的藤椅上晒日光浴;其余，林彪的卧室里有四个放电影的窗口，林彪常在卧室看电影，以此作为一种消遣娱乐;第三个与众不同之处，别墅里建有一个20来米的游泳池;这最后一点，就是别墅右侧依地形建造的车库;汽车可以直接开进别墅里。尽管这些在现在看来已经不算什么新鲜不错了。林彪楼现在属于国务院管理，已经不对游人开放了。林彪楼是建在“霞飞馆”的原址上。霞飞馆是咖啡馆的谐音，又名“松涛草堂”，主人是朱启钤之子，张学良将军的副官朱海北，霞飞馆木架结构，稻草盖顶，想像一下都觉得非常有情调。每到傍晚，夕阳西下，中外人士纷纷来此饮宴跳舞，好不热闹，时人又称之为“仙人宫”、“神仙窟”。张学良将军曾在这里宴请过英驻华使节和英远东舰队司令。
我们再来看这一块巨石，非常像莲花开过后饱满的莲实。这一侧有块碑，是1919年建立莲花石公园时所立，碑的正面是北洋政府大总统徐世昌所写的《题莲花石公园》诗。碑的背面是北戴河自治公益会会长朱启钤先生所撰写，曾任北洋政府司法总长，内务总长的许士英书写的公园记》。文章讲述了北戴河海滨的开发，莲花石名字的来历，莲花石公园的建设过程，描绘了联峰山的美丽风光，记述了北戴河自治公益会创建的缘由及过程。大家不妨仔细读一读。碑下边的异兽是赑屃，大家从此以后可不要再称它乌龟了，赑屃是龙生九子之一，爱好诗文，善于负重，所以人们把它放在石碑下作基座。
前面的一所寺院，就是古刹观音寺。每年农历新年的时候，会有好多香客来此进香，祈求幸福，平安。在每年农历七月十五，也就是道教的中元节，还举行盂兰盆会。寺院正殿供奉的是观世音菩萨，该雕像是朱启钤先生请人仿照北京广华寺雕像雕刻而成，两侧是童男童女。后墙彩绘的是二十四路天神，东西两壁是“渔篮观音”和“童子拜观音”的连环壁画。
我们在联峰山公园里游览，提到最多的一个人物就是朱启钤先生，可见朱启钤先生对北戴河做出了不可磨灭的卓越贡献。我们现在来到的朱家坟，就是朱启钤家的茔地。朱启钤先生系贵州紫江(今贵州开阳)人，字桂辛，号蠖园。他一生经历了晚清、北洋政府、日伪、国民党统治以及新中国建立等多个时期，曾担任过北洋政府交通总长，内务总长，代国务总理等职，也曾拥戴过袁世凯复辟帝制，可谓经历复杂，有功有过。当袁世凯称帝失败，朱启钤下野赋闲，来到北戴河海滨，便被美景所吸引，后来在联峰山南建别墅一所，取名“蠡天小筑”，取春秋时范蠡脱离官场隐于商贾之意，以后“暑期必住，岁以为常”，北戴河也被他亲切地称为第二故乡。朱启钤来到北戴河后，见外国人在此建教会组织，转租土地，侵犯中国主权，行政管理混乱，老先生就联合当地一些上层，有识之士，创立了北戴河自治公益会，以更好地行使中国人自己的主权，维护市政，修建了一些基础设施，更好地开发建设北戴河。朱启钤的此举不仅造福北戴河，而且也给他自己的人生写下了辉煌的一笔。朱老先生生前尤其中意联峰山这片土地，希望百年之后能葬在这里，于是就在蠡天小筑以北，也就是我们现在所在的地方建了墓地，但由于种种原因朱启钤遗体后葬在了八宝山革命公墓。朱家坟建在蠖公亭，亭内有朱启钤先生的塑像，外边有纪念碑文，现在墓地里葬着朱老继室夫人于宝珊，女儿朱浦筠，长子朱沛与夫人孟广慧等。松柏苍翠，藤萝茂密。愿朱启钤先生以及所有对北戴河做出贡献的人，英名长存。
朱启钤先生还是北京第一座公园——中山公园的创建者，他还建立了中国营造学社，创建了枣庄“中兴煤矿”，所以当时美国大使保罗·芮恩说他关于中国传统知识非常渊博，而且是城市设计，筑路和发展工业的事业家。
联峰山拥有的不仅仅是美景，更融入了北戴河的历史，融入了许多人的人生经历，这里有着深厚的文化底蕴。