关于崆峒山的导游词
关于崆峒山的导游词
崆峒山位于甘肃东部平凉市,是六盘山支脉,是古丝绸之路西出关中的要塞。崆峒山,以其峰林耸峙,危崖突兀,幽壑纵横,涵洞遍布,怪石嶙岣,蓊岭郁葱而引人入胜。今天学习啦小编为大家带来关于崆峒山的导游词。
关于崆峒山的导游词篇1
游客朋友们，崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史书记载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史书记载，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。那么在鼎盛时期究竟有多少建筑群，现已难细考，但旧说中的“八台九宫十二院”，却实有所指。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台。九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真诚寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。我们现在所处的位置就是中台，依次环绕着其他宫台院落，登高俯视，它们就像一朵盛开的莲花向四面八方舒展开来，非常的漂亮。这里海拔1800多米，地势平坦，视野开阔，如果您有兴致，不妨在这里留影纪念。 大家注意看，我身后这块“崆峒山”纪念碑，它是中共中央原胡耀邦同志1986年5月19日来平凉视察工作时亲笔题写的(碑立于1992年)，碑后这座古庙错落、雄伟的山峰就是我们将要游览的道教圣地主峰——马鬃山。
展现在大家眼前的这座两层阁楼式建筑叫做三皇楼，它始建于清宣统三年(1911年)，上层东面彩塑有三位古代帝王，俗话说：天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明，说的就是他们三位。
眼前这块石碑叫做“秦始皇、汉武帝西巡崆峒纪念碑”，在《史记》、《汉书》中记载，秦始皇一次登临崆峒山，而汉武帝六来平凉两次登临崆峒山。为什么皇帝对崆峒山如此的情有独钟呢?一是因为他们都好神仙，仰慕黄帝问道之事，另外，由于在秦汉时期，崆峒山是连接关中和陇右的要道，地理位置十分重要，有“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原”之说，成为各种军事力量争夺的主要目标。碑后这两棵高大的油松，已有一千多年的历史，有诗称赞说：“亭亭将军松，宜雨更宜风。磊落连云表，峥嵘出地中。”
那崆峒山的山名由何而来呢?古往今来说法很多，但是有考证的有三`种：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鹤洞和崆峒洞，这些洞穴或伏于地表或在悬崖峭壁之上，因为洞穴多取其空空洞洞之说;其二：崆峒山是道教的发源地，它强调了道教空洞、无为的哲学思想;其三：崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落荒而逃族语言的音释。它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。中国第一部辞书《尔雅》中记载：“北戴斗极为空桐。”意思是北斗星正下方为空同。另一部典籍《汲冢周书》中更是一步解释：“正北的大夏、莎车、月氏、空同、姑藏等下部族统归空同。”部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山。其实古人对这一地域概念相当清楚，从唐代李白、杜甫，明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区平凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地，所以统称为崆峒。
大家请跟上队伍，前面就是检票处——朝天门。我们看到朝天门两侧有四只石山羊，这是为什么呢?因为最初山上要修建宫、观、道路，依靠人力把建筑材料运送上去是非常困难的，于是人们发现山羊是偶形蹄，擅长走羊肠小道，从此山羊就承担了驮送材料的工作，后人们为了纪念山羊对崆峒山的贡献，就把它塑在了这里。
朝天门始建于明代，门楣上“朝天门”三个大字是由平凉著名书法家张秀民先生所书，“崆峒山”三个大字是当代著名书法家启功先生题写的，两边的楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”是由中国书法家协会副主席欧阳中石先生题写的。这里供奉的是道家的护法王灵官，王灵官是道教的护法镇山神将，王灵官原名王恶，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼与金鞭。
俗话说：“王灵官，保平安”，那大家赶快穿过朝天门寻求平安吧!
崖壁上有两块石碑，左边是清朝康熙年间平凉县尉李瑛题咏玄鹤所雕刻的诗文，“元鹤高飞唳碧天，一身清澈到人间，千秋遗有仙禽在，何事而今道不传”，相传玄鹤乃广成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。右边是1994年吴冷西先生敬献的观音画像碑，佛教称其为观世音菩萨，道教奉为慈航道人，是佛、道两教共同供奉的一位尊者。这块石碑也是崆峒山唯一一块青石碑 从现在开始，我们需要攀登669级台阶才能到达隍城，由于台阶比较多也比较陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。
这座两层三楹式的石窟建筑就是药王洞，它始建于明代，里面供奉的是药王孙思邈(中)，扁鹊(左)、华佗(右)。孙思邈，是京兆东原(今陕西省耀县孙家塬)人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁(也有说他活了141岁)，他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。有关他的故事很多，据说他曾到崆峒山行医采药三年之久，所到之处为人治病，不分贫富贵贱，一视同仁，医德非常高尚。而且他还治好过泾河龙王背上的肿瘤，为老虎取出卡在喉咙里的碎骨，龙虎为了感谢孙思邈的恩情，就充当了他的坐骑。我们这里的供奉像就是依据“坐虎针龙”这个传说故事塑造的。华佗(约公元2世纪～3世纪初)，字元化，沛国谯(即今安徽省毫县)人。年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，遂将华佗逮入狱中，后来竟残酷地杀害了华佗。华佗也是世界医学史上，最早发明和使用麻沸散施行全身麻醉进行手术的医学家。编成了“五禽戏”后在狱中整理了《青囊经》。扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫(今河北任丘)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。 顺着我的右手边，大家看到的这个小山峰叫做蜡烛峰，每当冬雪春融之时，山峰的积雪就像蜡烛消融一样缓缓而下，非常漂亮，此景被誉为崆峒山十二大景观之一——春融蜡烛。明代诗人罗潮有诗赞曰：“山游若不早，况值青春好;只恐月光移，蜡烛夜皎皎。”。
朋友们，请继续随我往前走，有句话这样说;„没有比脚更长的路，没有比人更高的山，大家加油，一定能够登上皇城。
关于崆峒山的导游词篇2
现在，我要为大家重点介绍一下崆峒武术。崆峒武术创始于崆峒山，创始人为广成子，经过长期的演化，渐趋成熟，鼎盛于清朝晚期。它是道教文化的组成部分，与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国五大武术流派。始祖——飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺，其第十代掌派人燕飞霞，曾在1956年全国武术观摩赛时获冠军。1957年随中国武术团赴缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子，名扬海内。 崆峒武术源远流长，据《尔雅?释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。名道张三丰由武当山来崆峒目的之一也是交流道家修行的经验，进行武术方面的探讨。历史上的许多诗篇都证明了崆峒山是武林胜地。
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法，套路、技巧功夫上成为一体，讲究实打、实拿、强身健体和增加功力为目的。其特点是所用兵器不属于十八般兵器，但形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。崆峒派武术从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路。除此，还有一套先天十八罗汉手，此拳是达摩所创的少林母拳，作为崆峒派武术的基本功来练习。其中，有些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王，有跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测，复杂惊险，不易掌握。神拳是最高武功，可拳打不实，用意而不用力，是崆峒派武术出神入化，登峰造极的功夫。
我们眼前这块石碑上刻有：“崆峒武术，威峙西陲”八个大字，就是著名武侠小说家——金庸先生，在2001年的崆峒武术节上所题写的。
大家常听说“救人一命，胜造七级浮屠”这句话吧，浮屠指的就是塔，展现在我们眼前的塔是五级浮屠，埋葬的是崆峒山佛教寺院第三十五世住持——怀睿老和尚的舍利。所谓舍利，本意为尸体或身骨，后来则特指虔诚奉佛，悟道得法的和尚死后烧剩的骨头。佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。生身舍利又可分三类，一是白色的骨舍利，二是红色的肉舍利，三是黑色的发舍利。
它们有这样的特性：只有得道高僧才有;发现于圆寂火化后的骨灰中;颜色大小不一、形状多样;以圆形为主;数量不一，少则几颗十几颗，也有多到几十几百颗甚至更多的;质地坚硬，能闪闪发光，可与昂贵的珠宝相媲美。
下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论;二是修习禅定，指打坐，或者经行(经行是在林间来往徘徊)。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。
根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即释迦牟尼佛诞生像)，全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。
东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年(1278年)秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。遗憾的是“”期间都已毁坏。门楣上东台二字以及两边的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真;晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关平。提起关云长，在中国几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风!关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神;道教奉为武财神、副玉皇;儒家则尊称为武圣人。
东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。
现在我们前往法轮寺，先给大家讲个故事：从前有一个大富翁，一连娶了四位太太，大太太很体贴丈夫，时时跟着富翁，百依百顺，照顾富翁无微不至;可是富翁却嫌她不够漂亮，不予理睬。娶了二太太，虽然漂亮一点，但是还不够妩媚，起初富翁还有一点爱她，到了后来，便慢慢把她疏远了。娶了三太太，不但漂亮，而且能干，这使富翁爱恋不舍。但是得陇望蜀，见异思迁，这是人之常情，富翁自从娶到美若天仙的四太太以后，他把前三位太太都忘了，终日和四太太在一起，恩恩爱爱，相恋不离，大有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之慨!
然而韶华易逝，好景不常，富翁在与四太太甜蜜的生活中，渐近暮年，“夕阳无限好，只是近黄昏”，有一天，富翁患了不治之症，病入膏肓，医药失效，临终时，富翁叫四太太到床前，跟她商量道：“我心爱的四太呀!我虽然有四位太太，但是最心爱的只有你，所以也待你最好，我一刻也不能和你分离;现在，医生说我的生命已经维持不了多久，我想，我一个人死了多孤单，你跟我一道儿死去好吗?”四太听了，花容失色道：“你怎么会这样想?你年纪大了，应当要死，我年纪还轻，怎能跟你去呢?”说了也不再看富翁一眼，就跑开了。富翁叹一口气，没有办法，再叫三太出来，把刚才的话再说一遍，三太听了直发抖，连忙答道：“这怎么行?我年纪这么轻，你死了我还可以嫁给别人，怎么会跟你去?”说著赶快跑开。
富翁又是叹一口气，再叫二太出来，又把刚才的话跟二太商量;二太听了，连忙摇手道：“不能!不能!家里的事都要我管，我怎么可以丢了家庭事务跟你去呢?为了夫妻的感情，你若死了，我会送你到郊外的坟墓!”富翁又失望了，这个时候，他想到平时不睬的大太太来，他又把大太太叫到床前来，这一回，富翁几乎声泪俱下，道歉带恳求地向大太太说：“老婆!真对不起你，我过去对你太冷落了。我现在要死去，一个人多寂寞，四太、三太、二太都不要和我去，你肯跟我一道儿死去吗?”大太太一口就答应道：“嫁夫应该要随夫，做丈夫的死去了，我做妻子的怎么能单独活著，我决定跟你一起死去!”这出乎意料之外的话，富翁虽然听得很清楚，但他似乎不相信自己的耳朵，他再问大太太：“你真的愿意陪我一道去死?”大太太点点头。这时，富翁如梦初醒，很懊悔地对大太太说：“唉!以前我不知道你对我这么忠心，一直把你忘了;我爱四太、三太、二太，哪知她们忘恩负义，到现在都离开了我。想不到我没看重你，你反而愿意永久和我在一起。唉!我太辜负你了，我为什么不早对你好呢?”富翁说完之后，就和大太太拥抱在一起死去了 这一则精彩的故事，是从前释迦牟尼对他的弟子们说的。
故事中那美若天仙的四太太，就是指我们的身体，每个人都把自己身体，装饰得美丽，打扮得年青，但美丽年青，对我们的将来，并没有帮助。要再改嫁的三太太，就是指大家喜爱的钱财，人死的时候，再多钱财也要让给别人用了。要照顾家庭的二太，就是指那困难时才思念的亲戚朋友，亲戚朋友在世间未完的事还多，人去世时，他最多在送殡的行列中走一程。一向没有得到理睬的大太太，就是我们的心，心常常跟着我们，为我们服务，我们却不去理睬它。这故事不但精彩，而且饶有意义，它警示人们要时常护心，时常修心。
现在我们看到一个巨大的“心”字，就是达摩点化他的大弟子时所说的一句话：“佛心即我心，我心即佛心，心即是佛，佛即是心”。法轮是印度古代战争中用的一种武器，法轮是佛法的别名，喻称。佛教徒认为佛法能熄灭烦恼，好像转轮王的轮宝，可以碾摧制伏怨敌，所以称论说教法为转法轮。“轮”是印度古代战争中的一种武器，“转轮王”则是印度古代传说中征服四方的大王，他出生时空中自然出现此轮，预示其前途无敌。佛的“法轮”出现于世，也预示一切不正确的见解，不善的法都破碎无余。“初转法轮”是悉达多王子在鹿野苑，向当初随他出家的乔陈如等5位侍者，宣讲他所探寻到的四谛教义。
乔陈如等人听了王子的说法，如在黑夜中一下看到了光明，心悦诚服地称王子为“佛陀”(即大彻大悟的人)。从此悉达多王子被尊称为释迦族的圣人，改称释迦牟尼。这事发生在公元前529年八月八日，此次说法，佛教史上称作“初转法轮”。所以我们参观的寺院就取了法轮寺这个名称。 门楣上法轮寺三个字是原佛教协会会长赵朴初所题写的，正中塑有1.8米高的弥勒佛像。弥勒佛被称之为未来佛，佛经中记载56.7亿年以后他将诞生在印度，接替释迦牟尼的位置，因此供奉在最前面。
关于崆峒山的导游词篇3
崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。
山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。
合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、“二峰”(蜡烛峰与雷声峰)，同为崆峒山地貌的自然奇观。
诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞)，亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论;二是修习禅定，指打坐，或者经行(经行是在林间来往徘徊)。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。
根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。
在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。
在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即释迦牟尼佛诞生像)，全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。
东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年(1278年)秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。
历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。遗憾的是“”期间都已毁坏。
门楣上东台二字以及两边的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真;晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关平。
提起关云长，在中国几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风!关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。
他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神;道教奉为武财神、副玉皇;儒家则尊称为武圣人。
东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。
后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。
猜您感兴趣：
1.甘肃崆峒山导游词
2.崆峒山简介