重庆导游词精选范文
北山摩崖造像导游词
北山摩崖造像，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重点保护范围面积7.62公顷，一般保护范围面积21.82公顷，建设控制地带面积28.15公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7～10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号(1～100号为南段，101～290号为北段)。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚 唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。
公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作品。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六观"及伎乐天人、楼台亭阁等;人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。
公元10世纪后期至12世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤以观音最为突出，被誉为"中国观音造像的陈列馆"。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优 美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是建于公元1142～1146年间的第136号转轮经藏窟。该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之宁静，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，海南导游词，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓;且多保存完好，宛如新刻，被公认为?quot;中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。其它如第125号数珠手观音、第113号和第133号水月观音、第155号孔雀明王窟、第177号泗洲大圣龛、第180号十三观音变相窟等都是这一时期的珍品。这些造像的形象、姿态、性 格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味;组合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。
北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值;刻于公元1163～1189年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品;二十二章《古文孝经碑》，则被史家们称之为"寰宇间仅此一刻"。此外，还存有题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、历史人物等的。
北温泉公园导游词
北温泉公园位于北碚区，北濒嘉陵江，南倚缙云山。其前身为温泉寺，初建于南朝刘宋景平元年(423年)，重建于明宣德七年(1432年)。1927年，卢作孚于此创办嘉陵江温泉公园，增建温泉游泳池与浴室、餐厅等旅游设施，后更名为重庆北温泉公园。
公园依自然地形而建，楼台亭阁错落有致，翠竹森森，林木葱茏，山光水色，风景如画。园内景物以四大殿为中心。关圣殿，又称三圣殿，为温泉寺山门。接引殿后有一山泉细流汇成的方池，池上石桥栏杆上刻有麒麟、芭蕉及花鸟等图案，皆为明代之作。大佛殿内现存一尊明代佛像;殿前一对石狮怀抱小狮，十分别致。观音殿以石柱支撑，铁瓦盖顶，俗称“铁瓦殿”。
四大殿东有古香园、石刻园、观鱼池、荷花池，北有乳花洞、五潭印月等景点。古香园系温泉寺旧址，园中古木参天，浓阴蔽日，存有宋、明、清三代僧人墓塔。石刻园内多为宋、明、清三代石碑，其中明代盘龙塔为石刻珍品。
园内有温泉泉眼10处，泉水日流量5675吨,水温35°C-37°C,属弱碱性硫酸型矿泉，对皮肤、关节、肠胃等部位疾病有一定疗效。
温泉寺古为缙云寺下院，庙宇辉煌，石雕甚众，寺内香火兴旺。后经北周武帝和唐武宗两度灭佛，毁坏严重，唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇，并在后山岩间刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。明、清时期，可算是温泉寺的黄金时代。庙宇得重新修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，广方四丈，上翼以亭，游人天晴落雨均可下池沐浴;并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池等，供游人观赏。
桔子洲头导游词
桔子洲位于长沙市城区、湘江中间，东侧紧邻市中心，西侧面对岳麓山，韩语导游词，洲长约5000米，平均宽度145米，面积65.3公顷(980亩)，现有居民1600多户、5000余人。桔子洲生态公园规划范围包括桔子洲、傅家洲、柳叶洲和无名岛4部分。桔子洲呈南北向纵贯江心，与东侧的主城区和西侧的岳麓山交相辉映，加之洲头建有著名的桔洲公园，洲尾又有“潇湘八景”之一的“江天暮雪”景观，融自然风景与古城文化于一体。
桔子洲因洲上多产美桔而得名。古代在洲尾建水陆寺，故又名水陆洲。桔子洲历史悠久，在史书和游记上多有记载。唐宋以来，著名诗人杜甫、张九龄、宋之问等都曾在这里留下佳篇。北宋著名书画家米芾曾作“潇湘八景图诗序”，把桔子洲尾一带描绘为“江天暮雪”景观;清学者郭俊作《桔洲赋》，对桔子洲的美丽景色进行了生动描述。至近代，来自英、日、美、德、俄等国的官员、商人、传教士纷纷在洲上建领事馆、洋行别墅，桔子洲一时成为外国人的乐园。1925年毛泽东写下了不朽名诗《沁园春·长沙》，勾画出桔子洲、岳麓山一带的壮丽景色，并以此为基础抒发了气吞山河的革命情怀，在很大程度上提高了桔子洲的知名度。周恩来总理生前也曾往洲上游览，称之为“世界上罕见的内河沙洲”。
闻名遐迩的桔子洲，是长沙市的重要部分，关于它有不少历史记载。北魏郦道元在《水经注》中有。“湘水北径南津，城西西对桔洲”的记载。宋代《方舆胜览》记载说“湘江中有四洲曰桔洲、直洲、誓洲、泉洲。”从这里我们可以看出，现在景色秀丽的桔子洲，也是处在不断的变迁之中的。从史书中我们得知，在宋代湘江中有四块洲地，大约在清代前后，桔子洲才成为现在我们所看见的样子。解放后，桔子洲成为长沙市著名风景区之一，建有文化宫、疗养院、游泳场。岛的南端，已经成为布满桔林的江心公园。解放前，这块总面积为零点六平方公里的秀丽江心岛，曾被帝国主义的领事馆、教堂、洋油商行、海员俱乐部所霸占，连洲上的南桔，也被伐光砍净。
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