干部调整宣布大会上的讲话(2)

干部调整宣布大会上的讲话

　　干部调整宣布大会上的讲话篇3

　　刚才宣布的一批走上新岗位的干部，是我们党组按照《干部管理工作条例》程序和要求，充分尊重交通系统干部职工的个人意愿,进行民主测评、民主推荐,在此基础上,选大家公认的、得票多的进行考察,通过广泛征求群众意见,局党组成员充分酝酿,在刚刚结束的党组会上进行了民主票决,通过这些程序使这些干部脱颖而出。我个认为，这些干部都是交通系统的骄骄者。下面，我向大家一一介绍：

　　1、邱大勇，生于1974年3月，1995年9月参加工作，1997年7月入党，大学文化，原任城关交管站站长。该同志于20__年底从局机关竞聘到城关交管站任站长以来，工作不畏艰难，雷厉风行，年年超额完成任务，任务总数占全县50%以上。

　　2、李进，生于1973年10月，1991年11月参加工作，1995年7月入党，原任涌泉交管站站长。该同志思维敏捷，在“三新”活动中，有新招，重实干，效果明显，受到省、市领导赞赏。

　　3、陈新文，生于1967年11月，

　　1983年9月参加工作，1996年7月入党，大专文化，原任县运管所党总支委员、办公室主任。该同志工作任劳任怨，顾全大局，有较强的组织协调能力，是运管所的“红管家”。

　　4、王辉，生于1971年5月，1989年3月参加工作，1991年12月入党，大专文化，原任东巩交管站站长。该同志立足山区，艰苦创业，不怕难不怕累，年年出色完成各项工作任务。

　　5、王永泉，生于1971年11月，1989年9月参加工作，1997年7月入党，大专文化，原任县运管所客运科长。该同志在站场管理上具有独到的组织协调能力，干一行、爱一行、精一行，是运输市场管理的行家里手。

　　6、何大保，原任县交通局正科级干部，大专文化。该同志资格老，阅历丰富，业务能力强，能跟局党组保持高度一致，以崭新的姿态参与步行街建设和汽运公司清算组工作并有非凡的表现。

　　7、呙卫俊，生于1967年9月，1984年12月参加工作，1988年6月入党，大专文化，原任县运管所检测站长。该同志勤勤恳恳，任劳任怨，能发挥党员的先锋模范作用。

　　8、魏道强，生于1967年8月，

　　1987年9月参加工作，1998年7月入党，大专文化，原任县四通交运公司党支部书记、业务副经理。该同志勤奋好学，思维敏捷，业务娴熟，敢于管理，善于研究新事物，有开拓创新精神，具有扎实的文字功底。

　　9、郑宗军，生于1970年12月，1987年9月参加工作，1992年10月入党，原任城关交管站副站长。该同志埋头苦干，全局意识强，不计较个人得失，原在龙门当站长负责一方，工作出色，合并后任城关交管站副站长，甘当配角，一如既往，分管工作仍很出色。

　　当然这次选拔上来的干部并不是十全十美，也存在着这样那样的问题，但我们看的是主流，是大局，希望你们在今后的工作中注意克服，在新岗位上做出新贡献。这次退下来的老班子成员刘天保、杨行家、易文思、叶玉兰四位同志发扬了高风亮节的品质，在任期间为党、为人民、为运管工作作出了巨大贡献，我们今后要在工作中充分学习他们矢志不渝的敬业精神、甘为人梯的奉献精神、任劳任怨的吃苦精神、锲而不舍的拼搏精神、诚实守信的实干精神、逆境抗争的奋斗精神，值得我们深入学习和大力推广，让这“六种精神”成为我们勇于创新的精神支柱，成为开展比学赶帮超的光辉典范。

　　二、劝大家在生活上做个聪明人，要严格要求自己，做到“内省”、“兼听”、“慎独”、“勤政”、“垂范”十个字

　　“内省”就是要像古人那样“吾日三省自身”，检查自己的言行。要借鉴古代明君，“以铜为镜正衣冠，以古为镜知兴衰，以人为镜知得失”，使头脑始终处于清醒状态。要像我们党的好干部焦裕禄那样每天过一次电影，想一想哪些事做到了，做好了，哪些事没做好，应该怎样做。通过拾遗补缺，扬长避短，达到警钟常鸣，防微杜渐的目的。

　　“兼听”就是听情况，听意见，听反映，不能只能一面之词，古人说：“兼听则明，偏听则暗”，一方面的意见要多方面听，对立的意见要双方听，好坏的意见都能听。时刻做到“五官”端正，即嘴不歪，眼不斜，耳不偏，手不长，腿不短。

　　“慎独”就是要谨慎独行，你是一个地方的一把手，鹤立鸡群，独往独来，处于一种“管人”的位置，而缺乏“被人管”的约束力，在这种情况下单独活动时尤其要遵守道德规范，注重自己的人格、气节、尊严，做到慎微、慎始、慎终。要像诸葛亮那样淡泊名利，宁静致远;要像苏武那样“贫溅不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。不做不义之事，不贪不义之财，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，洁身自爱，廉洁奉公，积善成德，独善其身，时刻注意塑造自己良好形象。慎独为人德之方，过了慎独这一关，我们的道德修养才能进入自觉境界，成为道德高尚的人。

　　“勤政”就是要求领导干部勤于听政、问政、论政和理政。翻开历史的页码，唐朝考核各级官吏履行本职工作的时候，十分注重考核“德义”、“清慎”、“公平”、“恪勤”方面的情况，并把这四个方面的表现作为“四善”规定下来，要求他们必须做到。这里的“恪勤”说到底就是要求勤政。封建社会尚能如此，我们共产党的干部特别是像你这样与人民群众直接打交道的更要做到勤勉于政，坚决反对求享乐、讲舒适、图安逸的思想，反对那些借“超脱”之名，行“轻松”之实的行为，做到为事业禅精竭虑，劳苦躬亲，为人民鞠躬尽瘁，死而后己。

　　“垂范”就是要时时处处作表率。要求我们各级各类领导干部的言行符合党性要求，符合人民利益，符合社会主义道德规范的同时，还要做到在人民群众遇到困难的时候，领导就出现群众的面前，为他们排忧解难，鼎力相助;做到在人民群众利益受到损害的时候，领导就出现在群众面前，为维护他们的利益撑腰壮胆，伸张正义;在人民群众遇到危险的时候，领导就出现在他们面前，带头上阵，排除险情;在人民群众遇到困惑或徬徨的时候，领导就出现在他的面前，为他们指明方向，携手前进，以此树立一个领导者不同凡响的形象和风范。凡事都要站得高一些，看得远一些，想得多一些，在政治上始终保持成熟，在工作上永远充满活力，在生活上坚持管住自己，在学习上经常吐故纳新。

　　三、关于如何促进政治成长问题

　　在我看来，政治成长是一个综合概念，有着广义上的内涵，它是职务提拔、素质提高、境界提升的总和。一个人的政治成长可以没有职务上的成长，但是不可以没有素质上和境界上的成长。如果说只要职务提拔了，就等于素质提高了和境界提升了，那是黑格尔的“政治地位决定思想意识”的唯心主义学说，也是当前社会上所说的“职务上去了就等于水平上去了”的片面价值观。因此，我始终坚持认为，职务与素质、境界应该是对等的和成正比的，但是在少数人面前则是不对等的和不成正比的。这里面分两种原因：一是有职务的不一定具有与担任这一职务相适应的素质和境界甚至没有素质和境界。不然的话，怎么会有一些官吏被组织淘汰和在法律面前中箭落马?二是有素质有境界的不一定有职务。这是由于职数、机遇、发现等多方面的原因造成 的。所以，这就印证了我前面的观点：政治成长可以没有职务的成长，但不能没有素质和境界的成长。现实生活中，凡是有理想、有志向、有抱负的人，在不断提高自己的素质和不断提升自己的境界的同时，也在不断追求自己职务上的提拔，以寻找施展才能的空间，达到全面施展自己才华的目的。但应该防止和注意的是，我们在这种情况下寻找这种空间的时候，一定要好好地把握住促进政治成长的四个期限。第一个是练好内功，提前我们的政治成熟期。通过提高自身的整体素养，使得我们在机遇来临的时候，以明显的优势在芸芸众生的人才中得以提前成长。第二个是步步为营，拉长我们的政治成长期。这就要求我们在担任的每一个职务和所处的每一个岗位上都要出色地适应这个职务和岗位的需要，不断用优异的工作实绩创造新的成长机遇。这样，就可以使我们从进入成长初期开始，腾出很长的时间距离让我们得以不断成长。第三个是警钟常敲，防止我们的政治萎缩期。这个警钟包括党纪的警钟、政纪的警钟、法纪的警钟。时刻做到不越雷池，不踏红线，坚持“吾日三省吾自身”，防止自己在优越、宽松的成长环境中发生自我夭折现象。第四个就是永葆青春，延缓我们的政治衰老期。要始终在工作上、思想上、政治上充满生机与活力，以浓厚的兴趣、高度的责任、敬业的精神对待党的事业和我们的从事的工作，防止年龄未老而思想先衰。现在有些同志没有职务想职务，有了职务又不珍惜，受懒惰思想的影响，搞什么都不耐烦，于是乎，官僚主义、自由主义、个人主义等等，什么毛病都出来了。这就是政治上的衰老，衰老了怎么办?组织和人民自然就淘汰他了。我前不久利用业余时间写了一篇散文，题目叫《关于“船”的逻辑》，不管你们看过没有看过，我认为有必要给你们再说一遍，原文的内容是：

　　从生理角度看，我想把工匠视为“船”的父母，把水当作“船”的依托。因为没有工匠和水，显然就不会有孕育“船”的必要，更不会有“船”生命的存在。

　　从“船”的原始意义来说，它生来就是为人服务或效劳的工具，如果它的职能与人无关，人是绝对不会让它出生的。反过来说或者退一步讲，“工匠”是父母、是上级、是社会;“船”是儿女、是自己、是岗位;“水”是民众、是下属、是人心。当人造化了它之后，它就该责无旁贷或义不容辞的以水为依托，按照“父母”的嘱咐，去一次一次地、周而复始地完成它应该完成的使命，千万不能假设或真的把“父母”的嘱咐当作“耳旁风”或者把“依托”当作对立的或多余的东西。否则，要么必然沉入水底，令生它养它的“父母”摇头叹息;要么必然被“父母”出尔反尔，砸之毁之弃之。

　　时空这个东西最了不起。它虽然没有边际和句号，但是它有段落和期间。我总认为，在这个时空内部，无论在爱恋的港湾里，还是在人生的征途上;无论在明媚的春天里，还是在雪压的松柏中，停泊的“船”不少，行进的“船”也很多。

　　作为“船”，不管是在扬帆启程也好，还是正在整装待发也罢，除了不能有辱工匠赋予的使命和抛弃水的念头以外，还要切记以航标为师，不然碰上了暗礁，无疑会让自己毁于一旦。

　　其实，暗礁并不可怕，它和现实社会的法律一样，进行有效的规避并不是不可能的。如果前面有暗礁，我们可以提防着绕道而走;如果法律有禁止，我们可以自觉地依法办事。所以说，好事并非都是好事，坏事并非都是坏事。因为上至孔子、老子、孙子，下至江姐、鲁迅、毛泽东都是这样总结的。

　　到了现在，我们能否对“船”的逻辑做出这样一个结论：每个人都是一条船，只要孝顺工匠，视水为命，依标定航，避礁而行，即使遇到拍岸而起的惊涛骇浪和风云突变的暴风骤雨，也能化作推波助澜的无穷的动力，催人满载着胜利的希望到达成功的彼岸。

　　这，就是“船”的逻辑。

　　关于第一个问题我就谈到这里，相信你们既听进去了也记住了。

　　四、用自己的力量指导自己的政治成长问题

　　政治成长是一个循序渐进的历史过程，是成长对象在成长时空、成长环境、成长条件和成长机遇相对具备的前提下，通过认真把握成长航向而达到预期目标和实现主观愿望的现象。人类社会的这种现象，犹如植物界的某一物种安种在肥水和光照充足的土壤里一样，主观努力与自身拼搏乃为至关重要的能动因素。这种能动因素就是要求年轻干部在良好的心态指导下，正确认识自己，全面了解自己，坚持扬己所长，始终避己所短，以走向成功而不被夭折，进步而不被障碍，共举而不被抛弃，选择而不被埋没的理想境地。由此看来，良好心态的创建和培养过程，实质上是干部人生观、世界观、价值观确立和形成的过程，从这个意义上讲，有了正确的人生观、价值观和世界观，自然就有了良好的心态。这种良好的心态就是我们现在应该推崇的‘四个正确对待’。

　　第一点就是要直面人生，正确对待“得”与“失”。“心有不平”往往是干部对自身的政治成长产生不满情绪的“导火索”和“爆破点”，是良好心态创建和确立过程中最不应有的成份。如果某一成长对象在“心有不平”的状态下知耻而后勇，从自身找原因，变压力为动力，自励自强，是很值得称赞的。如果老是怨天尤人，为自己的名利而累，则是不能正确对待“得”与“失”的具体表现。干部在成长过程中，职务与职级、实职与虚职、社会职务与内部职务历来没有好坏、高低、重轻、贵贱之分，唯一可以区分的就是工种不同，特别是岗位职责所要求的能力与素质不同，从而由此导致工作的深浅不同，这就是为什么有的部门和地方有职能却没很好发挥，没有什么职能的反而工作比较出色的原因。同是党和人民的工作，谁轻谁重?如果说有轻重的话，就是关键取决于自己，看你能不能给党委、政府真实的当好参谋，能不能驾驭那个地方和单位的局势，能不能样样争第一，扛红旗。如果你的工作和业务能力一般，表达和写作能力有限，政治和思想素质不高，协调和调控能力较差，就不可能得到同志们的公认。俗话说得好，金子放在哪里都闪光，所以说不在于正职和副职、实职和虚职，而在于体现你的综合素质实力和敬业精神。况且我们从来没有对干部分过亲疏和彼此，工作干得出色都一样提拨。

　　范仲淹在《岳阳楼记》中要求我们“不以物喜，不以己悲”。这就是说，对事物要一分为二地对待、对自己、对同志要客观公正地评价，希望你们在这次调整后要做到自信但不能自负，也不能自卑;知足但不能自满，也不能自傲;硬气但不能松气，也不能不服气。自知者明，自强自胜。庄子说过：“偃鼠过河，不过满腹”，这就是说人要安份，不应贪心纵欲。正如老子所说：“知足不辱，知止不殆”。意思是知道满足就不会感到受辱，知道适可而止就不会遭到不幸。把名利、地位视为荣辱标准的人，一般都不知足，越有越想有，越有欲望越盛;欲望越盛，就会生出邪念，以致招来灾祸。因此，我们的同志必须加强世界观改造，增强个人修养，提高个人思想道德素质，树立正确的价值观，唯有如此，方能推美让功，不争高下虚实，不计个人得失，从而持泰保盈，达到去留无意，任天空云卷云舒;宠辱不惊，看窗外花开花落挥洒自如的境地。

　　现在我们有的同志似乎有点无情无义，无论组织上怎样关心他、重用他，他连起码的一点积极工作的有现都没有拿出来。说到底，是得到的太容易了，不是自己心血和汗水换来的，他没有感觉，不加以珍惜，这就是得与失的感觉错位。一是不费代价或自然得到的东西，就不会感觉自己已经得到了，尽管这种得到可以影响他的

　　一生或半生。这就好比人一生下来，第一需要就是呼吸，自然就得到了空气，得不到就要死亡一样，谁也没有把空气当成一种得到的利益，因为这种得到是没有化费任何力气的。二是得到的代价付出了，但这是别人付出的，而自己没有付出，自然就没有得到的感觉。这就好比前人载树后人乘凉一样，自己享受了，但却体会不到栽树的艰辛。三是大家都一样得到的，但没有得到的感觉，甚至会有失去的感觉。这一点，听起来似乎有些奇怪其实并不奇怪。好比前几年工资用条子、白酒、鞭炮发放，现在用现金发放一样，操心、着急、求爹爹、拜奶奶的是四大家领导，而有的同志认为发条子大家都发条子，发现金大家都发现金，好坏人人有份，又不是我一个，也没有多发一点等等，等等。

　　以上现象在少数同志看来，第一，得到的感觉实际上是一种差别的感觉，有差别的才算得到;别人得到的少，自己得到的多，才会有一种欣喜。换句话说，别人都不提拔，都不调整，只提拔和调整自己才会有得到感觉。第二，既得利益不算利益，未得到的利益才算利益。如同普调工资一样，长工资的第一个月，或许在拿工资的时候高兴一下，到了第二个月，就没有这种感觉了。得到之后，利益的感觉很快就消失了。第三，既得利益不是利益，失去的利益才是利益。既得利益本来就是利益，应该有一种得到的感觉，但是这山望着那山高，一旦发现望的那个山不高，现在的这个山不仅高而且又要失去的时候，才知道这个山的珍贵，才会从“失”中体会到得的重要性。第四，别人的好处不是好处，自己的好处才是好处。别人的难处不是难处，自己的难处才是难处。这两条是得失感觉上密切联系的两个方面。得失感觉是一种敏感，而这种敏感又是逆向的，就是对自己的难处敏感，对别人的难处不敏感;对自己的好处不敏感，对自己的难处敏感。有的人不明白这种感觉存在着严重的片面性，并且还在放纵这种片面性，经常说怪话，发牢骚，怨天忧人，对谁也看不惯，只觉得自己常有理。只要别人关心自己，从不理解他人苦衷，喜欢说长道短，议三论四，清高自负。

　　第二点就是要戒骄忌满，正确对待“职务”与“水平”。这次调整的同志不管心安理得也好，还是心有不平也罢，有一点必须提出来，这就是职务提升和变动了，不等于一夜之间工作能力、业务水平、思想素质也水涨船高了。对此，我们必须有一个清醒的认识。更何况我们这次仅仅是一次调整，真正的考验将在今后的工作效果上。因此，我们一方面要看到机遇已经降临到了我们每个人身上，领导、环境和岗位等客观因素已经给了我们的成长空间。另一方面，要看到我们自身的能力和水平与赋予我们的职责，还有相当大的差距。要想干好工作，就靠我们的综合素质，包括组织协调、综合分析、语言表达、政策水平以及人格魅力。因此，要做到官阶日益进，心忧日益深，做人当思过，居官当思危，否则，故步自封，坐井观天，夜郎自大，只能被时代所淘汰。因为老子告诫我们：不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故功;不自矜，故长。就是说，一个不自我表现的人，反而显得与众不同;一个不自以为是的人，常常会超出众人，反而显得与众不同;一个不自夸的人，经常会赢得成功;一个不自足的人，一定会不断进步。反之，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。一句话，我们必须公正的评价自己，客观的评价别人，正确的对待职务，而且还要认识到，职务是相对的，与岗位是可以分离的，重要的不在于职务怎么配而在于党委怎么用。

　　毛主席说，雄关漫漫真如铁，而今迈步从头越。×××你这次是下水，水是最无情的也是最公正的，到时候真正会水的就会爬上岸来，不会水或者装着会水的将会被淹没。要想不被淹没，就要靠自己奋发努力，使自己的能力能够满足所承担的或更高的岗位职责的需要。

　　第三点就是要宁静致远，正确对待“义”与“利”。按照马克思主义的观点，人既是自然人，更是社会人，不能离开群体而活着。我们既然生活在群体之中，就要和睦相处，就要顾大局讲团结，共同维护整体利益;就要明辨是非，树立正确的名利观，处理好个人与他人、个人与集体的关系。在现实生活中，往往出现鱼和熊掌不可兼得的情况，就是世上的好事不可能都被一个人所得的最好例子。因此，作为社会人，必须讲道义，讲大义，克物欲，克私欲。

　　当然，人生在世，草木一春，求名求利本来无可厚非。马克思说：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。问题的关键是为谁而求，是为集体、为他人

　　，还是为自己，这才是伟大与渺小的分水岭。由于不同的人有着不同的名利观和义利观，因此，对于这次干部调整有不同的看法是正常的，也是允许的。但是，绝不能因此而怀疑一切，否定一切，更不能以道听途说或猜测代替事实。实践反复证明，越是为自己追名逐利，把个人利益摆在集体之上的，越是难以达到目的。因为你不能团结大多数，不能依靠大家的力量，只能孤军奋战。正如《淮南子》上所云：举事以人为者，众助之;举事以自为者，众去之。凡事都替众人打算，为集体着想，大家都帮着你;凡事只替自己打算，为个人着想，大家都帮助你;也如孔子所言：欲立立人，欲达达人。这就是我们通常所说的要想成全自己，必先成全别人的道理。否则，只能落个孤家寡人的结局。因此，作为党政干部，要有崇高的理想，远大的志向，宏伟的抱负，识大体，顾大局，自觉做到以义节利，以义导利。对自己要见利思义，先义后利;对他人倡义导利，为义舍利;对集体义利统一，终身取义。一句话，就是对待义与利要有“宁可抱香枝上死，不随黄叶舞秋风”的气节，面对“诱惑”顶得住，听到“非议”站得稳，身临“攀比”立得正。

　　第四点就是要修炼身心，正确对待“德”与“才”。干部的选用，历来强调德才兼备，二者不可偏颇。这是因为，德若水源，才即波澜;德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人;才而无德以立之，则近于小人。愚人无助于党的事业，而小人不但对党的事业无助而且有害。因此，为了党的事业，必须选拔德才兼备之人。

　　衡量一个人是否德才兼备，一看“做”，二看‘学“，三看“省”，四看“禁”。就是看是否具备了坚实的才学，高尚的品质，良好的习惯，顽强的意志。

　　所谓看“做”，是指看你对工作任务是否兢兢业业地圆满完成。比如在较为正式的场合发言或组织活动，小腿不打颤的又有几个?而这又是作为一名领导干部特别是有职务干部的最起码的要求。还有时代所要求的“会说话”，真正懂英语的有几个?能够对话的恐怕就更少了。因此，我前面讲的干部素质与岗位职责要求有很大差距，不是危言耸听，也不是有意贬低我们的干部，而是客观事实如此。真正认识到这一点，少数同志才不会胡思乱想，就不会计较岗位如何，就会明白“苦等没有头，苦干天地宽”的道理，就会老老实实、兢兢业业、勤勤恳恳、认认真真地搞好本职工作。

　　所谓看“学”，是指肯学、勤学、善学。常言说，多读心有中本，多写笔下生花;读书破万卷，下笔如有神，而且为学与为人要齐头并进，既重人品，又重才学。肯学，是指学习态度;勤学，是指学习作风;善学，是指学习精神。要学有所养，必须要有一个积极的态度，刻苦的作风，良好的方法。如何对待学习，折射的其实是一个人的世界观、人生观、价值观问题。非学无以广才，非志无以成学。具有上进心的人，具有献身社会、报效国家、服务人民的人，总是孜孜以求，不倦的学习，永不满足，生怕被时代淘汰。如何学习，则反映了一个人的能力水平问题。如果能力水平有限，又没有积极的态度，刻苦的作风，是永远难以提高的。有的同志只问领导为什么不重用他，不问自己究竟长进如何;不问为什么总是难以学有所养、养有所成，症结到底在哪里。平时不努力，关键时刻总是怨天怨地，就是不怨自己。俗话说：“三代不读书，一屋都是猪”。可见学习是多么的重要，而且学习不仅仅要动嘴，还要动手，更要动脑。读书，是看别人如何做人;写作，是表现自己如何做人，因而在某种程度上，写作比读书更重要。这就是我们重视干部写作能力培养的原因所在。同时，还要做到学而思、思而信、信而行。学而不思则罔，没有学，就没有思;没有思，就没有信;没有信，就没有行，学了也没用。多读书，才能长学问，多实践才能长才干。对科学的理论和知识，只有认真学习，深入社会，自觉接受，才能内化为思想，外化为行动。如果学习是为了装点门面，应付上面，结果只能是糊弄自己，贻害工作和事业。因此，为学必须真学、深思、坚信、力行。

　　所谓看“省”，是指善于总结，注意自我修养。我们知道聪明人不外乎两条，一是善于学习，二是善于总结。总结是自讼，“见不贤而自省”。总结的过程就是自我检查、自我批判、自我警醒、自我纠正、自我升华的过程。好的素质，并不在于它的完美，而在于它能够不断自我完善。“胜人者力，自胜者强”、“吾日三省吾自身”，既是加强自身人格修养的要求，又是衡量一个人自身修养的标准。任何事情，只要多找自己的短处，多看别人的长处，心态就会平衡。在个人心理天平上，一头是“金丝鸟”，一头是“招魂魔”，就看自己如何把握。对此，韩愈早就教导我们：“古之君子，其责己为重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人以为乐”。就是说，作为君子，要严格要求自己，自己就永远不会懈怠;对待别人宽容，别人就乐于为善。明白了这些道理，我们就会心安理得，也不会心有不平;就能够客观地评价自己，公正地对待别人，正确地对待组织。当然，这些道理，有的同志不是不懂，而是“醒得早，起得晚，走得慢”。而作为一个年轻干部来说，不说要成就一番事业，即便是健康成长，胜任工作，也必须常思己之过，博彩众人长，而且只有及时修正航向，方能顺利前进，较快地达到理想的彼岸。

　　所谓看“禁”，是指以典为师，严于律己，事以德行。在思想上顶得住，在行动上立得稳，能够自我控制，自我约束，遵章守典，循规蹈距。面对纷繁复杂、多姿多彩的外部世界，能否“禁”得住自己，特别是在八小时以外能否管得住自己，直接反映一个人的道德修养水平如何。同时，又从一个人的人格魅力、工作威信上体现出来。大家知道，领导者实施领导活动，一靠权力，二靠威信。在具体工作中，威信有时候比权力更重要、更管用。因为权力是上级给的，而威信则是群众给的，群众给与不给，决定各人自己。谁品德好，工作出色，群众就信服谁，拥护谁。这样以来威信自然就高。开始我们已介绍了这次干部调整的一个重要原则就是尊重民意，道理就在这里。有的同志可能自我感觉良好，期望很高，但民意不太好。这可能有多种原因，但是自己也要扪心自问，群众为什么不支持、不信任?这可不是领导造成的，也不是换了领导的缘故。因此，我要奉劝大家，“熬年头不如鼓劲头，靠关系不如靠政绩，不服气不如争口气，会来事不如有本事”。在依法治国的今天，为官者尤应以典为师，做到学法、崇德。品性端正，操行高洁，行也安然，卧也安然。因此，我们要老老实实地做人，堂堂正正地做官，扎扎实实的干事，言行一致，表里如一，谨防火车站——调子高，速度慢。

　　如上所述，要使自己成为有用之材，必须坚持一做、二学、三省、四禁，而且不可偏废。唯有如此，方能德才兼修，做到仰不负天，俯不负地，上不愧党，下不愧民。为达到这个要求，下面我将“为官九像”作为对你们的赠言，愿我们在今后工作中共勉。

　　一要像圆规，找准自己的立足点，将肩负的使命圆满完成。

　　二要像火车，勇往直前，不能有丝毫的越轨行为。

　　三要像尺子，公正无私，公道正派的衡量自己和别人。

　　四要像太阳，眼睛向下，给人以温暖和光明。

　　五要像小溪，认准方向，不畏艰难，哪怕历经曲折，也决不回头。

　　六要像大地，胸怀宽广，自己忍辱负重，让高山脱颖而出。

　　七要像竹子，每前进一步都要认真地做一次总结。

　　八要像绿叶，乐于做花的陪衬。

　　九要像蜡烛，不惜燃烧自己，照亮别人。”

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