党员干部三严三实的内涵的理解和认识材料

　　“三严三实”是对我们党优良传统和作风的继承与发展。“三严三实”，既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升，也是针对新形势、新问题、新任务对干部建设提出的新要求，时代性、针对性很强。三严三实既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，下面小编带大家了解党员干部对于三严三实的内涵的理解和认识材料，欢迎大家阅读。

　　严以修身，严以用权，严以律己，就是党员干部要从内在提高党性修养，树立坚定的理想信念，提高自己的道德水平，从内心深处抵制享乐主义，从根源上扼杀奢靡之风;坚信权利来源于人民，最终也要服务于人民，必须把权利放在制度和规则的笼子里，不搞特权主义;定时的进行自我批评，反思自己，勤于自省，遵守法律法规和党规党纪。

　　谋事要实，创业要实，做人要实，就是我们党员干部必须要一切从实际出发，客观的分析事物，科学的制定策略，反对狂妄自大，脱离实际的作风，要能够真正的解决群众的问题;还要要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题;做人要踏实肯干，公平正义，做老实人，办老实事。

　　“三严三实”是对我们党优良传统和作风的继承与发展。“三严三实”，既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升，也是针对新形势、新问题、新任务对干部建设提出的新要求，时代性、针对性很强。修身用权律己，必须“严”字当头，“实”在其中;谋事创业做人，必须“实”字引领，“严”作保障。“三严三实”直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，划定了官德红线，是对各级领导干部行为的新规范。党员干部必须时刻铭记、自觉践行，以严求实，以实促严。

　　“三严三实”是建立作风建设常态化机制的新航标。我们既要把“三严三实”作为巩固提高第一批教育实践活动的重要标尺，也要作为搞好第二批教育实践活动的重要指导，引导每个党员干部按照“三严三实”对照检查、提升自己，从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方方面面，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气。作风建设永远在路上，我们要迎难而上，善作善成，弛而不息，久久为功。

　　历史深刻表明，群众路线是党的生命线，脱离群众是党执政后的最大危险。我们开展教育实践活动，目的就是祛除这个最大危险，始终密切联系群众。“榜样是看得见的哲理”，在开展活动中强调学习弘扬焦裕禄精神，就是要给党员干部提供一面镜子照一照、一把标尺量一量、一个标杆齐一齐，让为民务实清廉的价值理念，鲜明地、具体地、生动地转化为各级干部的实际行动。

　　焦裕禄精神的本质是全心全意为人民服务。我们党是具有鲜明阶级性和广泛群众性的工人阶级政党，始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，我们党总是以争取和发展人民群众的根本利益为奋斗目标，使党的奋斗目标与人民群众的切身利益融为一体、紧密相连。我们学习焦裕禄精神，就要践行党的宗旨，全心全意为人民服务。

　　为什么焦裕禄同志铸就了焦裕禄精神?为什么他能把宗旨意识贯注到工作、事业、生活的方方面面，并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动?关键就在于他对自己处处要求严、始终苛求实。从“吃别人嚼过的馍没味道”，到“革命者要在困难面前逞英雄”，再到“任何时候都不搞特殊化”，严与实乃是焦裕禄同志一生最为厚重的底色。我们说焦裕禄精神与“三严三实”的要求高度统一，就在于自我要求的严与实，是成就焦裕禄精神乃至一切精神楷模的基本路径，是成为好党员、好干部的重要素养和方法。把握了自我要求严与实这个关键，在教育实践活动中以“三严三实”弘扬焦裕禄精神，方能深学、细照、笃行，焕发新时代党员、干部的新形象。

　　作风建设永远在路上，正确方法是前进的“加速器”。以“三严三实”弘扬焦裕禄精神，就是把教育实践活动推向深入的“加速器”。现在的关键是，用好焦裕禄精神这面镜子，照出自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面存在的问题和不足，从严上要求、向实处着力，做到查找问题触及思想、触动灵魂，解决问题不遮不掩、动真碰硬，才能确保活动全过程不虚不空不偏不走过场，推动教育实践活动取得实绩、获得实效。

　　“三严三实”彰显着马克思主义执政党的政治品格，反映了新形势下党的建设的内在规律和本质要求，体现了世界观和方法论的有机统一、内在自律和外在约束的有机统一，思想守则与行动准则的有机统一、权力与责任的有机统一，为党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确的要求。结合的系列重要讲话精神，我们要结合“不严不实”的具体表现，深刻领会“三严三实”的丰富内涵。

　　(一)严以修身，就是要严格加强党性修养，坚定理想信念，保持高尚道德情操。 严以修身是党员干部做人为官、干事创业的根本。

　　指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。关于修身不严，理想信念不坚定的现象，曾概括了几种情况：有的对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈的、难以企及的幻想;有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”;有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子;有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心;有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马，等等。

　　古人讲修身，说的是择善而从，博学于文，约之以礼。共产党员修身不但要吸收传统文化的养分，更主要的是在三个方面进行修身，一修为人民的党性，二修共产主义的理想信念，三修以社会主义核心价值观为主要内容的高尚道德。

　　一修党性，就是要站稳党和人民立场。强调，党性说到底就是立场问题。共产党人无论是想问题、搞研究，还是作决策、办事情，都必须站在党和人民立场上，而不能把个人利益放在第一位。这就是共产党人的党性原则。各级领导干部的职权是人民赋予的，责任就是向人民负责。所以，每一个领导干部都要拎着“乌纱帽”为民干事，而不能捂着“乌纱帽”为己做“官”。

　　二修理想信念，就是要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和公私观、是非观、义利观。反复强调，坚定理想信念是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的滑坡是最危险的滑坡。

　　三修高尚道德，就是要培养高尚的道德情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。多次强调，做官先做人，做人先立德;德乃官之本，为官先修德。论语里说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”当前，党员领导干部培养高尚的道德情操，首先是要践行社会主义核心价值观，同时要继承和弘扬讲仁爱、重民本、尚和合、求大同等中华传统美德。

　　检验一个党员干部是否做到了严以修身也是有客观标准的，总的来说，就是是否做到了全心全意服务人民。具体表现：一是如何处理公私关系。二是如何处理苦乐关系。三是如何处理义利关系。四是生活方式如何。

　　(二)严以用权，就是为民用权，依法用权，反对特权。 严以用权是党员干部做人为官、干事创业的关键。

　　指出，严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。当前，用权不严主要表现在三个方面：一是公权私用，设租寻租，以权谋私;二是有权“任性”，滥用职权，位高擅权，越界执法;三是特权滋生，权比法大，以权枉法。权力导致腐败，没有边界的权力导致权力的滥用，绝对的权力导致绝对的腐败。要防止腐败，巩固执政地位，必须严以用权，确保权力的行使不偏向、不变质、不越轨、不出格。

　　一是为民用权。强调，政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，否则人民就会把权力收回去，我们就会失去执政地位。党和人民把我们放到领导岗位上，赋予我们一定的权力，是一种信任、一种重托。越是职位高、权力大，越要牢记权力的本质。

　　二是依法用权。依法用权就是按规则、制度行使权力，加强对权力运行的制约和监督，把权力装进制度的笼子，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。并且要把笼子扎紧，防止牛栏关猫，真正让铁规发力，让禁令生威。要严格执行制度，恪守权力的边界，防止制度成为“稻草人”，导致权力的滥用，形成“破窗效应”。需要强调的是，民主集中制等基本的组织原则，也是严以用权的重要根据，要坚决贯彻民主集中原则，防止一言堂，不允许一把手武断专行。同时，也要在阳光中行使权力，保证权力科学有效运行。

　　三是反对特权。任何党员干部都没有凌驾于法律之上的特权。党对依法治国的领导和党员遵纪守法是不矛盾的，任何党员干部都必须在法律允许的范围内想问题办事情，决不允许有任何特权，决不允许以权谋私，以权枉法。

　　(三)严以律己，就是心存敬畏，严守规矩，慎独自省，拒绝腐蚀。 严以律己是党员干部做人为官、干事创业的底线。

　　指出，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。曾经严厉批评过不守规矩、律己不严的现象，他说，有些干部连一些基本规矩都不讲，毫无制度意识、毫无敬畏之心，缺乏为官做人的起码底线。这些律己不严的党员干部的下场必然是自甘堕落，害人害己。

　　严以律己，首先要心存敬畏。心有敬畏，行有所止。曾经有这样一个故事：春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，在家庙的鼎上铸下铭训：一命而偻，再命而伛，三命而俯。这三句话意思是，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯着腰。这个故事发人深省，正是因为正考父对使命、权力的敬畏，才能成为几朝元老，才能名垂青史。

　　严以律己，必须做到懂规矩，守规矩。欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。强调的政治规矩包括四个方面：第一，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩;第二，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;第三，国家法律是党员干部必须遵守的规矩;第四，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。谁也不能拿这些政治规矩当儿戏，尤其是党的纪律，毛泽东同志说，路线是“王道”，纪律是“霸道”，铁的纪律必须执行，红线不能碰，底线不能破。

　　严以律己，最难做到的是慎独自省，拒腐蚀，永不沾。在发展社会主义市场经济条件下，商品交换原则必然会渗透到党内生活中来，这是不以人的意志为转移的。社会上各种各样的诱惑缠绕着党员干部，一些人不知不觉就被人家请君入瓮。党员领导干部要守得住繁华，耐得住寂寞，要时刻慎独慎微，自省自警;要懂得“知止”的道理，时刻保持政治定力。知足常乐，终身不辱;知止常止，终身不耻。唯有知止有定才能后得;要观心如镜，学镜做人。镜能观己，美丑自见;镜能映相，过不留影;镜映红绿，自不变色。要善于敢于照镜子，找出问题，改正问题。同时，面对各种诱惑和欲望，要像镜子一样，保持清醒，不留影，不变色，努力做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。

　　(四)谋事要实，就是坚持实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实的思想路线。 谋事要实是党员干部做人为官、干事创业的法宝。

　　指出谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。

　　可以说，谋事要实是对党的实事求是思想路线富有时代特点的创新性表达。毛泽东同志曾对“实事求是”作过精辟论述，他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”而谋事要实，“谋”就是研究、谋划，对应实事求是的“求”;“事”即事物或工作，对应实事求是的“实事”;“要实”强调的是探寻真理和客观规律，对应实事求是的“是”。从这个意义上讲，谋事要实与实事求是高度切合的。

　　特别需要强调的是，谋事要实，强调尊重实际，决不排斥创新，相反，尤其需要通过解放思想、与时俱进不断创新求变。谋事要实的“实”是当前的实际，是不断变化的实际，而不是过去的实际，不是僵化的实际。要符合这样的实际，就必须进一步解放思想、与时俱进。当前，解放思想、与时俱进的关键是要破除“两个迷信”。一是要破除对“马教条”的迷信。我们不能空谈马克思主义，更不能迷信那些已经实践检验错误或过时的思想、观念或理论，回到僵化封闭的老路上去。二是要破除对“洋教条”的迷信。不能迷信西方某些资产阶级学派的思想理论，也不能照搬照抄西方制度，不能走邪路。

　　关于谋事要实的论述，包含着谋事要实的基本标准，那就是“三个符合”。一是符合实际情况。二要符合客观规律。三是符合科学精神。

　　具体到工作中，谋事要实，就是要始终坚持实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实的思想路线，尊重客观事实和规律，勇于破除一切与实践不相符合的思想观念，不迷信任何事物，坚持在实践中不断检验、修正原有观点和固有认识，以新的思路、新的理念和世界眼光、战略思维来审视、谋划和推动工作，用创新的思维和办法应对、解决前进路上的新情况、新问题，让实践成为检验真理的唯一标准更加鲜亮起来。

　　(五)创业要实，就是真抓实干，敢于担当，狠抓落实，务求实绩。 创业要实是党员干部做人为官、干事创业的基石。

　　指出，创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

　　第一，真抓实干。脚踏实地、真抓实干是我们党的优良传统。毛泽东同志号召：“实事求是、力戒空谈”;邓小平同志强调：“不干，半点马克思主义也没有。”反复强调：“空谈误国，实干兴邦。”领导干部在其位、谋其政，关键是要崇尚实干。一是有想干事的意识。要加强思想作风、工作作风、领导作风和生活作风建设，不图虚名，不务虚功，使自己真正把心思集中在想干事、善谋事、真干事上。二是有敢干事的勇气。要有敢想敢干、不为艰难困苦所压倒的精神。现在很多领导干部不是不想干事，而是不敢干事。所以，还要突出一个“敢”字，要敢为人先，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。三是有干成事的本领。《庄子·逍遥游》中说，“适千里者，三月聚粮。”千里之行尚需3个月来聚集粮草，那么干事创业，自然需要更丰厚的积淀。所以，要自觉加强学习，善于总结经验，不断积蓄力量，做到厚积薄发。同时，还要注意做到干净干事、按规矩办事，防止乱干事、干坏事，这就需要严以用权、严以律己。

　　第二，敢于担当。当前，为官不为，懒政怠政现象时有发生，一些干部不敢担当，遇到问题绕着走。强调，“为官避事平生耻。”担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。作为领导干部，必须要有一股子 “担当生前事，何惧身后评”的精神，敢于担当。

　　敢于担当，就是遇到事情不推诿，敢于负责，敢于直面矛盾、解决问题。主要体现在“四个面对”上：一是面对大是大非是否敢于亮剑，二是面对矛盾是否敢于迎难而上，三是面对危机是否敢于挺身而出，四是面对失误是否敢于承担责任。

　　第三，狠抓落实。为政之道，贵在落实。强调，“一分部署，九分落实。”抓而不紧，等于不抓;抓而不实，等于白抓。从这个意义上讲，能否做到狠抓落实，是否善于狠抓落实，是衡量领导干部作风、能力、水平的重要标志。抓好落实并不是一件轻松的事，既要有意识，也要有办法，还要有 “抓铁有痕，踏石留印”和“钉钉子”精神。只有这三者高度吻合起来，才会有一抓到底的狠劲，常抓不懈的韧劲，敢于较真的严劲，一丝不苟的细劲，才能认认真真、持之以恒地抓好落实。

　　第四，务求实绩。我们强调实干、担当、落实，最终目的就是要拿出实实在在的政绩。考察党员干部，不但要看他们工作的过程，也要看他们工作的结果，看他们有没有干出成绩。党的以后，反复强调不再以经济增长论英雄，抓改革、抓稳定、抓民生、抓文化、抓生态、抓党建，都是政绩。

　　(六)做人要实，就是忠诚老实，厚道朴实，坦诚真实。 做人要实是党员干部做人为官、干事创业的本真。

　　指出，做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。践行的要求，就要做好以下三个方面。

　　第一，做人要忠诚老实，不背叛党和国家。关于忠诚，曾讲过一段非常深刻的话，他说：绝对忠诚就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。对党的忠诚，没有“差不多”，没有“基本上”，没有99.9%，而是100%绝对纯度的忠诚，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠诚，损公肥私不是真正的忠诚，遇到一点挫折就对党产生怀疑、萌生退意更不是真正的忠诚。

　　所以，作为党员领导干部，对党忠诚不能讲条件、讲代价，必须以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志，永远都对党忠诚老实，永远都听党话、跟党走。需要指出的是，对党忠诚不等同于对领导干部个人的忠诚。对此，我们要高度警醒，采取有力措施加以解决。

　　第二，做人要厚道朴实，不浮躁，不奢靡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是历史得出的基本规律。所以，作为党员领导干部，一定要把朴实当成做人、做事和做官的一种品质、品德和美德，养成朴素的生活方式，始终保持不加修饰的纯朴本色和本质，坚决反对享乐主义和奢靡之风。

　　第三，做人要坦诚真实，不做“两面人”。孔子在《论语》中破天荒地骂过一次人。他说，乡愿，德之贼也。乡愿，特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，谁也不得罪的“老好人”、“两面人”、伪君子。现在，党员干部中也有这样的“两面人”。

　　作为党员干部，做老实人，不做“两面人”，关键是要做到“三个一”：一是上下统一。就是要在党言党、在党忧党、在党为党，在思想上、行动上始终与以同志为的党中央保持高度一致。这是确保党的团结统一的根本要求。不能空喊，而是要深刻领会其中意蕴，自觉增强思想自觉、行动自觉，决不做政治上的“两面人”;二是表里如一。就是要坚持说的和做的一个样，言而有信，言而有行;台上和台下一个样，进不失廉，退不失行;人前和人后一个样，高调干事，低调为人;八小时内和八小时外一个样，在约束中工作，在阳光下干事;三是始终如一。用毕生努力践行对党的庄严承诺，恪守人民公仆的精神高地。