按圣经的原则教育孩子
按圣经的原则教育孩子
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按圣经的原则教育孩子
刘志雄《按圣经原则教育孩子》一、二
第一章 按照圣经原则委身
祷告：天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的一个评价。是有荣耀呢?还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的事。如果我们自己没有做好，谈什么把儿女教好只是自欺罢了。
不知道在你的教会有没有这样的朋友?有一些人，他们不信耶稣，但是把他的孩子送来教会，他想我们教会会帮他把他的孩子管教得比较听话一点。这样的想法是失去了一个做父母的应负的责任，也使自己失去了许多和孩子一起成长的宝贵机会。
我们去年学习圣经里怎么做父母的经节，今天我们继续下去，学习圣经对教养儿女是什么样的观念，对教养儿女有什么清楚的指示。
观念支配行事为人。观念对了行事为人就容易对。我自己在抚养两个孩子的过程里，在 神的面前犯过很大的错误。 神把孩子托付我以后，我应该按照神的心意来教养他们，但我当时的观念是，我爸爸妈妈怎么教养我，我就怎么教养他们，从来没有想过 神希望我怎么教养我的孩子。
我
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们孩子小时候身体都不好，又吵又闹又哭又生病，搞的晚上不能睡觉，实在好辛苦。那时候心里是个什么想法呢，就是孩子长大了就好了，大了就没有事了。但是那些孩子已经在青少年期的父母告诉我们，孩子小的时候不算累，真正要你命的是他到了青少年期啊。我们一听觉得养孩子真可怕，到那时不知道怎么办哪，觉得养育孩子真是苦差事。
有一本管教儿女的书，第一句话是：「老天爷阿，我现在做父母啦!」然后是一个粗体字：「救命啊!」
好象做父母都说：「哎呀，教养儿女真是苦差事，真没有办法啊，身体苦心灵苦各样都苦。」
1.神赐我们儿女是把祝福加给我们
养育儿女是一个很痛苦的事，这个想法合不合圣经?诗篇127篇，第3节说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。」
儿女不是我们的麻烦，不是 神给我们的一个苦差事!这是一个很重要的观念，儿女是 神给的赏赐。而且，神给的东西没有不好的。雅各书告诉我们，一切美善的事，从上头来一切美善的，从 神来的都是美善的。
神给我们儿女， 神的动机、 神的希望是要把祝福加给我们，不是要叫我们受苦、受气、受累的。而且，神要我们做的事，不会只说你去做这个事而不教我们怎么做，也不给我们能力怎么做。
为什么今天我们作父母的经常真的觉得累啊气啊?每次有人生了孩子别人说：「恭喜恭喜啊，你真有福气啊!」如果听过徐华弟兄以前讲道的，就知道一句回答是：「有没有福不知道，气肯定会很多。」
为什么会这样子呢?难道 神让我们养孩子就是为了被他累被他气吗?应该不是的。
2.教养儿女不要离弃 神
当你来思想这个问题的时候，会发觉，原来是因为我们在养育儿女的过程离弃了耶和华。我们没有按照 神的心意、神的方法来教养我们的孩子，我们是按照世界的方法。我们在管教孩子有困难时去找谁?我们找心理医生，找世上各式各样人所想出来的方法，却不到神的面前来，好好地花一点时间看看圣经是怎么教导我们养育孩子的。
我认识这个真理以后，带孩子的观念整个改变了，以前觉得这是好苦的差事，现在发觉这是一个好美的、好喜乐的差事。弟兄姊妹，如果你按照神的方法，用 神所给你的力量管教儿女，是神让我们这一生在地上所享受的一个经历，不是忍受的一个经历。
有一个享受的心情来养育你的儿女，这要信心。因为凭眼见你当然没有享受，他哭的时候你怎么享受?所以要凭信心来享受。借着神给我们的信心，领受从 神那里来的爱和力量，你才可以享受。当你能够按照 神的方法来养育儿女，你回头看的时候，真会感谢神，真会从心里的深处感谢 神说：「 神啊，我感谢你给了我儿女。」
我认识一些弟兄姊妹，我真的同情他们，因为他们不懂得这个，他们老要用自己的方法、自己的能力来养育儿女，结果到一个地步，我听了做母亲的对她的儿女怎么讲呢，「去死了吧。」她怎么会这样说呢?因为她离开了神。她没有按照 神的方法，没有按照 神的力量来做 神要她做的事。
但愿我们这堂课一开始弟兄姊妹在观念上就能够转变过来。
3.作父母的整个生活样式就是在教养儿女
第二个我们需要转变的观念，就是有些弟兄姊妹认为教养儿女是一件工作，一个任务。但是我们看申命记六章第6节到第9节：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论，也要系在手上为记号，带在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」
这节经文前面是 神对他的儿女有许多应许，然后有一个要求说：「以色列啊，你要听，耶和华我们的 神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。」神把应许、命令讲完了以后讲了这段话，所以这一段话告诉我们什么呢?养育儿女不是生命中「一件」特殊的事，是我们「整个」生活的综合表现。
把这段圣经简化来说，就是无论你在做什么：炒菜、洗碗、擦地、上班、读经、祷告、聚会……都是在教养你的儿女。所谓教养儿女不是我们特地教他们什么，是他们被我们熏染什么，是我们整个人生样式摆在儿女旁边。
你不论在做什么、说什么都会影响你的儿女。开车会影响你的儿女，如果别人从你旁边超车，不打方向灯就一下跑到你的前面，你怎么样?要紧急剎车了，不然就撞上去，以后你会怎么样呢……这人怎么搞的，会不会开车啊?你生气了，再然后呢?问题就出在这里了。你是可以生气，圣经没有说我们不可以生气，如果主耶稣说你们不可以生气，我们就完了，憋死了。神很怜悯我们。以弗所书说，生气不可以犯罪，含怒不可到日落。但你然后的反应，就是在教你的孩子别人做错事的时候怎么对他。也许就在你开车的时候正在教育你的儿女说：「孩子啊，对人要宽厚，要原谅别人的错;不要说谎话，不要说骂人的话。」但弟兄姊妹，自己一件失控的行为大过跟孩子讲一百遍道理。
千万不要把管教儿女当作是一件工作，好象到学校教书、公司上班，跟自己生活是分开的，不是的。弟兄姊妹，当神把儿女赏给我们的时候，我们跟儿女的生命就交织在一起。不要说希望他怎么样而你有另外一个生活和生命。管教儿女不是另外来做的一件事，是你生活的全部。
4.省察自己在 神前的承诺
一个基督徒，如果知道管教儿女是从生活里面出来，我们就要认真的再看一看，我们的生活，在 神的面前讨不讨 神的喜欢。
弟兄姊妹，这是非常重要的一件事。我们都委身于神，但到底我们的承诺在哪里?我们每一个基督徒必须重新检验自己。如果你说希望能够按照圣经养育儿女，希望将来有一天见主面的时候能够对主说：主，我是一个忠于祢给我托付的一个仆人，我忠于祢的托付，尽了我的力按照祢的启示教养祢交给我的孩子。若有这个希望，就要先省察我们在神面前的承诺。
为什么这么重要?因为今天很多弟兄姊妹一直不能、不肯(不知道为什么这么难哪)说，我单单地按照圣经的原则来教养我的孩子。很多弟兄姊妹教养孩子的时候，用的方法、采的标准都是世界的。我常常想，知不知道这样做多么得罪神，而且，这样做实在是害了你的孩子，以为在爱他实在害他。
所以我们一定要重新回到 神面前，我们对着耶稣基督的承诺一定要搞清楚。出埃及记二十章1-17节那里讲了十诫，十诫里前面四诫讲到我们跟神的关系，后六诫讲到我们跟人的关系。前面四诫讲到我们跟神的关系时候，很重要的一个观念是不可以拜偶像。弟兄姊妹，什么叫偶像呢?很多基督徒说，我没有到庙里面去拜偶像。但是我们要问自己一个问题，我们真的没有偶像吗?我们今天活在地上，到底是为了什么而活?是像昨天晚上的讲员讲的，像雅各一样是二度空间的人，只要地上的东西吗?还是我们有属天的眼光，以神为我们的满足，以 神为我们的喜乐呢?这是很重要的一个要问自己的问题。
马太福音二十二章37-40节那里，也是我们刚才所读的申命记那里讲到，你要尽心尽力尽性尽意爱主你的神。弟兄姊妹，如果你不是尽心尽力尽性尽意爱主你的 神，你说希望给我儿女在永恒里面最好的，是在骗自己。因为你没有尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你就不可能真正遵照圣经来养育你的孩子。不知道怎么做，也没有能力做。
世上好多管教儿女的书，也有合圣经的，但是就是那些合圣经的，读了还是做不到，你没办法。因此该明白这个承诺多么重要，你一定要回到神的面前，一定要把自己委身给耶稣基督，尽心尽力尽性爱主你的 神。
圣经里面好多节这样的经文：「凡我所吩咐你的都要遵行。」如果说要按照圣经管教儿女，就要先问自己，凡圣经里面所吩咐我的，我是不是都愿意遵行?提摩太后书三章16、17节：「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。」
管教儿女是不是一件善事?是善事，这是美善之事，是神要我们作的好事。我们靠什么呢，靠圣经。我们必须单单地靠圣经，不要倚靠自己的聪明，箴言里面说：「你们要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明。」
很多作父母的就是不听圣经的教训，依靠自己的聪明，要看今世的风俗，世界上的人怎么讲就去怎么学，不肯在 神的面前说，神哪，你帮助我，让我单单地听祢的话，单单地根据祢的话来做。诗篇一百十九篇7--9节：「耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧;耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义。」
这里告诉我们 神的律法全备，什么叫全备?就是说，在我们生活里面，没有一个范围他忘记了没有告诉我们。神已经把我们所需要知道的，在我们生活里面能够过敬虔日子需要的，都在圣经里面给我们了。彼得后书第一章 3节说：「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」一切关乎生命和虔敬的事，神都已经赐给我们了。我们必须知道说，在他的话语里面，在主耶稣基督里， 神把一切虔敬的事，关于 神的事，我们生活里面要能够讨神喜欢的事，都已经给我们，我们不要到外面去找，不要去用其它的东西代替 神。
旧约圣经有一句话，以别的代替耶和华的，这人的愁苦必然加增。这就是为什么今天很多父母，儿女真是给他痛苦。他自己还不明白，他怪神，他祷告：「 神啊，祢怎么给我这样子的孩子。」我想，如果 神回答，他一定大吃一惊，神跟他说：「我给你的孩子不是这样子的，是你把他养成这样子的。」 神说你没有按照我给你的方法去教他，你还怪我。但愿 神帮助我们，我们对着神的承诺，对着 神的委身，是非常非常地重要。
哥林多后书五章9节说：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」弟兄姊妹，我的负担就是希望我们这一个专题，每一个弟兄姊妹，我们都立下这个心志。我们说，主，无论在身内或在身外，无论我们作什么事，无论是我们的工作，我们的事奉，我们的家庭，我们的儿女，无论哪一件事，我们有一个心愿，我们希望得主的喜悦。我们盼望我们养育儿女的时候，把儿女带大教大的时候，我们的方式是主所喜欢的。
5.父亲负教养儿女的主要责任
按照圣经作父母，有一点非常重要，就是不止是我们对着神要有承诺，对着我们的配偶也要有承诺。有些人，特别是妈妈，结婚以后发觉这个老公不是她想象中的美好，再过几年又发觉这个老公怎么讲也是不改。怎么办呢?就把所有的爱统统投入儿女身上。这个老公啊，就这样子了，已经对他失望了，不理他了。
把爱全投入儿女身上是爱孩子吗?我看到这样的妈妈十年二十年以后都后悔了。不要以为你给儿女爱就够了，儿女需要父母的爱。父亲在管教儿女上的角色，是圣经里面强调的。你不可能代替孩子的爸爸，因为神把管教儿女的主要的责任给爸爸。
我从小受的观念是刚好相反，因为从小没看过我爸爸，他一天到晚在外面，从小给妈妈管的。妈妈管我很简单哪，就是一根棍子，从来不跟我讲理，有理没理就先打一顿，所以我真的不懂什么叫管教。等到我读圣经才发觉原来神把管教儿女最重要的托付给爸爸。
所以，弟兄你要知道你的责任很大。作丈夫常常以为管教儿女是妻子的事情，但圣经可不是这样讲的。
二、夫妻相爱
箴言中提到，所有管教儿女的事都说要听父亲的。所以你对着你的配偶的承诺变得很重要了。弟兄姊妹，我们给儿女最好的礼物，除了主耶稣基督以外，就是跟自己的妻子或丈夫相爱。
一对相爱的夫妻，他们的孩子在个性上、在成长的过程中受到的污染和扭曲最小。一个破碎的家庭长大的孩子，要能够回到神心目中的样子，是千辛万苦。
我自己是在一个破碎家庭里面长大的，我深深地知道，因着我父母所犯的罪，在我的个性里面，在我的整个人的本质里面，带下的伤害和扭曲有多深。所以，结婚以后，我的太太她倒了大辈子霉，苦死她，连我的孩子也倒霉。
孩子小的时候，我这个人虽然信主了，但是我还没有被圣灵改变医治到一个地步，我还是一个不健康的人。对很爱的人哪，越爱，给他的伤害越深。因为不健康，所以就不会用正确的爱去爱人。
所以我们对着主耶稣基督有一个完全的承诺，我们对着我们的妻子丈夫也要有一个完全的承诺。我们必须很清楚地认识在婚姻里面，神对着夫妻的关系是什么样的一个要求。
1.夫妻间不要有不健康的第三者
创世记第二章24节告诉我们 神当初怎么设立婚姻。那里告诉我们，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。在神的创造里面，夫妻的关系是非常独特的。人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体，这个关系是非常地排他性。这个排他包括父母儿女的关系，包括其它任何的第三者。我们都知道，夫妻二个的关系要好，夫妻中间不能有不健康的第三者。什么叫不健康的第三者呢?别的女人哪，别的男人哪，事业哪，打高尔夫球哪，所有其它东西，父母儿女也在里面，会影响到夫妻在神面前彼此相爱的都叫作不健康的第三者。
2.夫妻间要有一个健康的第三者
但是，夫妻中间要真正能够好呢，需要有一个健康的第三者，那是主耶稣。我们必须让主耶稣在夫妻的关系里面居首位。玛拉基书二章13--16节那里说神岂是没有余力。玛拉基，旧约最后的一卷书，第二章：「你们还说这是为什么呢，因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证，她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗?为何只造一人呢，乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈，这是万军之耶和华说的。
3.夫妻间的忠贞不容挑战
在圣经里面让我们看到，夫妻中间的关系不止是排他性，夫妻中间的关系是一个立约的，而且这个约是跟 神一起来立的。所以，挑战夫妻间的忠贞，是神绝对不允许的，每一个弟兄姊妹必须认识这一点。希望能够把儿女养的好，要省察你的里面，你对着你的配偶是不是忠贞，在神面前是否认识这个婚约的重要性。
有一个家庭因为孩子出了问题向我求助，我发现这位姐妹只关爱孩子，对先生却漠然冷淡。这位弟兄我觉得很好，这是为什么呢?我委婉跟她提到这或许是孩子出问题的原因。她说我没有怎么样啊。后来她告诉我她忘不了初恋的情人。弟兄姊妹，孩子是敏感的，这个要对付，这个没有解决，没有在神面前求主让你作一个忠贞伴侣，夫妻间的爱就达不到神希望可以享受的那个美丽。夫妻间没有达到真正二人成为一体的那个美丽，在管教儿女的事上一定出问题。
箴言五章15--19节：「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足;她的爱情使你常常恋慕。」
圣经里面告诉我们，夫妻是神唯一允许可以有的肉体关系，只有婚姻里面的夫妻才拥有对方的身体、享受对方的身体。弟兄姊妹，在我们婚姻里面，让我们的伴侣在生理上能够得到满足、喜悦，能够享受我们的爱情，这一个婚姻才能够讨神喜欢，这一个婚姻也才能够让你有一个坚定的基础教养你的儿女合乎圣经。
三、让儿女独立离开你
以弗所书五章告诉我们，夫妻关系最宝贝的，是帮助我们认识基督与我们的关系、基督与教会的关系，与神联合的那一个属灵奥秘，那个属灵的享受是从夫妻关系的享受里面使我们来慢慢地学习的。所以我们对夫妻的观念一定要认清楚，这一个是人和人间最深的关系，这个关系超越我们跟儿女的关系。希望把儿女养育好，你一定要记得。有一位姐妹跟我说，我跟他(她的丈夫)什么关系不在乎，在乎的就是我这个儿子。还有一个弟兄跟我说(虽然是开玩笑的语气)，谁要娶我的女儿都可以，只要我当陪嫁。弟兄姊妹，圣经里面告诉我们，人要离开父母，这句话不是跟亚当夏娃讲的，是对每一个作父母的人讲的。你我今天养育儿女希望他什么?如果你真希望他是合乎圣经的方式来生活，你就希望他有一天要离开你，能够与他的妻子(丈夫)成立一个新的家庭，能够在神的面前蒙 神喜悦，能够在这个世界上为神作见证。你如果抓着儿女不放，你以为爱他结果是害他。应知道养育他最终目的就是让他独立离开你。
今天还是有很多作父母的养育儿女是养儿防老，那是世界的观念。用世界的观念养育儿女你的愁苦就要加增。你要用圣经的观念，养他的目的就是希望他离开你。
我们教会里面，很多弟兄姐妹的孩子大学毕业了在做事，但是很少有找事情肯找在家附近的，更没有听说愿意跟父母住的。所以有很多弟兄姊妹有很大的房子却是空空的。父母不希望儿女走，希望儿女守着他们，儿女跑得会更快更远。我很感谢主，我认识这个真理以后，我从儿女还小的时候就告诉他们，爸爸妈妈教你们，养你们，训练你们，就是希望你们有一天独立，你们自己好好地到外面去。现在我两个孩子都大学毕业了，都在做事，找事都找在我们家附近，而且两个都住在家里。我们跟他们说到外面租个公寓嘛，他们说住在家里很好啊，常常可以看看你们。在海滩抓一把沙，捏得越紧，漏得越快。
地上最重要的关系不是我们跟儿女，是我们跟我们的配偶，也是我们儿女跟他们的配偶。很多作父母的就怕，哎呀，离开我了，有了媳妇不要娘。真按圣经去教养他，让他独立，让他跟他的妻子二人成为一体，按照圣经的方法活在神的面前，你以前只有一个儿子来孝顺你，现在你有一个儿子加上一个媳妇来孝顺你。
按照圣经的原则来养育你的孩子是绝不会错，不会吃亏的。
四、丈夫是一个家的头
1.仆人式的头
在圣经里面，夫妻间的承诺不止是看重婚姻的重要，还必须知道作丈夫和作妻子的角色是什么。因为儿女就是在看作爸爸的在怎么作爸爸，作妈妈的在怎么作妈妈，他们就在学将来在生命中神要他们扮演的角色。圣经里面一个作丈夫应该扮演什么角色?他应该是一个作仆人式的领袖。男人是女人的头，圣经里面要求男人作头，但这个头不是一个跋扈的头，不是一个暴君，这个头是一个舍己的头，是如同基督爱教会一样，是一个仆人的头。一个作丈夫的，在家里不带领家人，你的妻子和孩子就会带领你的家，你不决定这个家的方向，他们就来决定。圣经要求你来决定，你不肯决定，你这个家将来一定出问题。
我当初一结婚就跟我太太讲，我说，跟你讲清楚，男主外女主内，家里事我不管的，我只管外面赚钱。我以为自己很好。等到我看到圣经，我才知道大错特错。圣经不是这样子教的。圣经说丈夫是妻子的头，我以前只有跟她吵架的时候才跟她讲你们作妻子的要顺服你们的丈夫，因为我是头。但这个头不是到那个时候拿出来用的，这个头是你平常生活里面，在每一件事情你要带领这个家来跟随主。
2.要了解你的妻子
彼得前书三章7节说，一个「作丈夫的也要按照情理和妻子同住」，这非常重要，一个作丈夫的不按照情理跟妻子同住就完了，因为结果就是你不会爱你的妻子。情理这两个字原文里面叫作知识。很多作丈夫的根本就不了解自己的妻子。有一个传道人说，在美国作丈夫的弟兄，对他计算机和汽车的了解远远超过对他的妻子。
前几年，我们在夏令会带恩爱夫妻的专题，后来出了一本书叫《牵手一世情》。在专题讲座提到夫妻间的了解时我们作了一个很简单的调查，我们发问卷请弟兄姊妹填写。很有意思，弟兄写对姊妹的了解，大概三分钟就写完了，姐妹写了十分钟还交不了卷。
你发觉弟兄根本不认识什么，你问他什么都不知道。这就是没有按照情理跟你的妻子同住，你不是不爱她，是不会爱她。你不会爱她你怎么带领她?
3.要保护、供应、爱你的妻子
圣经里面告诉作丈夫的第二个责任是什么呢?要保护，要供应，要爱你的妻子。所以你要保护她、供应她、爱她，而这些都必须根据你对她的认识。你如果不认识她，不会爱，也没有办法保护她，结果伤害她最多的是你自己。我回想到我们当年结婚那些日子，真是苦啊，苦得不得了﹗她哭我也哭，真的，她哭我也哭。为什么呢?因为我很不服气，不服气是我这么爱她，她还这么不开心。为什么她会哭呢?她说：「你这哪里叫爱我，把我气得半死，还不知道我为什么生气。」
4.妻子要治理管理自己的家
所以，我们作丈夫的真的要认清我们的角色。作姐妹的呢?圣经里面要求作姐妹的要尊重、敬重、顺服你的丈夫，要帮助你的丈夫。然后圣经里面告诉我们作姐妹的要治理管理自己的家，管理家是作姐妹的很重要的责任，除非是万不得已，作姐妹应该要把大部分的精力时间投入在家里面。这是圣经里面讲的。
有人问我，圣经有没有讲说姐妹不可以上班?我说没有，圣经没有讲姐妹不可以上班。但是，圣经里面就很清楚的这样说，作姐妹的在家里面有非常重的责任。所以你如果觉得你有那个本领，你的身体，你的智慧，你的机会，各种条件都可以配合让你可以把家顾得很好，你还可以出去上班，没有问题。但是，如果在你的工作跟家庭中间有矛盾的时候，弟兄姊妹，你要记得，按照圣经的原则，你要先顾你的家后顾你的事业。
不要为了买一个大一点的房子就非上班不可，是最愚蠢的一件事，因为大房子将来有一天还是要换小房子的。可是，当你的孩子长大了以后怎么办?你再也没有机会好好地教养他们。孩子长大得很快呀。真的，我到现在都很清楚地记得当那个医生把我儿子(剖腹产)从妈妈的身上拿出来的情景，转眼就是二十多年前的事了。我如果知道孩子长得这么快，我如果重新活一次，好多事情我会改变。因为，钱将来还有的是机会赚，但是，将来就没有机会再陪儿女走这一段神要你陪他走的路。
在人生的道路中，当 神把他们交给我们的时候， 神要我们陪他们走这段路，神要我们好好地养育他们，教导他们，把他们带大，你不要为着其他的东西牺牲了这些。
五、对教会、对服事的承诺，成为儿女身上的祝福
我们的承诺不止是对着神，不止是对着我们的配偶，对着教会对着其他的人也是非常重要。做一个基督徒，你的儿女没有看到你怎么服事别人，他将来很难会好好地服事别人。如果你的儿女不能够看到，你在服事神里面所享受所经历 神的供应和恩典和喜乐，你很难把你的儿女完完全全带到 神的面前。一个作父母的，我们怎么样来经历 神，我们怎么样来服事神对我们的儿女有很大的影响。
说到这里我要稍微讲一下，不要凭己力去服事 神。我看到好多弟兄姊妹凭己力去服事神，结果牺牲了他的儿女。我认识好几个牧师，他们的儿女至今不信主。为什么?他们说我看我爸妈那个样，那个神我才不要信。所以，弟兄姊妹，你我服事主一定要用神给我们的托付、给我们的力量、给我们的恩典来服事，而在这个服事这个中间要带着我们的儿女，让他们可以经历，可以看见 神的奇妙神的作为。当你这样做的时候，你对着教会的承诺对着服事的承诺，在你的儿女身上就成为一个祝福。如果你没有这样学，不服事主是害了你的儿女，因为，你的儿女看到主这么爱你，为你摆了这么多，你对着主却什么都不摆，那你的儿女就会变成一个无情无义、不知道报恩的人。但是如果你用的你自己的血气你的肉身来服事主，在服事的里面你会常常忽略，牺牲你的儿女，照样不讨神喜欢。
我们的承诺对着主，对着我们的配偶，对着教会都必须是绝对的，都必须是按照 神的心意，都必须是倚靠神给我们的力量。弟兄姊妹，当我们有了这样一个承诺的时候，你就会发觉 神是信实的， 神会教我们怎么来养育孩子。
以后五堂我们会交通圣经在养育孩子上给我们的一些最基本教导，怎么陶冶、怎么指导，两者合一，缺一不可。
第二章 按照圣经原则学习
只要学，什么时候都不晚
有几个简单的观念先跟弟兄姊妹解释一下，一个观念是，有弟兄姊妹说，刘弟兄啊，你二十年前在哪里?为什么你那时候没有来讲?现在我的孩子都大了，来不及了。
我要说，这一堂课不是学什么技巧，是学圣经的原则，也许今天在你自己的儿女身上不能使用，但是，因着你认识了神在圣经中所启示的这些原则，你可以成为许多人的祝福。你能够帮助许多年轻的弟兄姊妹能够回到神的面前，帮助他们能够按照圣经的原则带领他们自己的孩子。
来到这里不止是为着自己蒙受一点祝福，也盼望得神使用，借着你给其它的人带下很多的祝福。所以来得及，只要学，什么时候都不晚。
我们的祷告不只是为儿女也是为子子孙孙
第二个观念是，虽然儿女已经长大，虽然过去的错误已经铸成，但是如果我们今天从神的话语里面看到了很多属灵的原则，而且更重要的，我们看清楚所信的是什么样的一个神，也看清楚作父母的在神面前那个祷告所占的地位和重要性，你就会发觉，不错，儿女已经长大成人，已经离开了你，你还是可以继续地为他们祷告，而且按着圣经为他们祷告。有好多人为儿女祷告，实在说，那个祷告连家门都出不去，更不要想达到天上。因为那些祷告，既不按照圣经也不合神的心意，不过就是在那里求。我们作父母的如果盼望神能够借着我们的祷告改变儿女的一生，我们要回到圣经，要用圣经来为儿女祷告。
我个人深深地相信在这个末了的世代，当神在各地各方，预备他的儿女在圣经的真道上有更多认识的时候，我们的祷告，不但是让我们的儿女蒙福，也让我们的子子孙孙蒙福，因为这是神的应许。
有人说，我是单亲。不要以为你是单亲，神就不能够在你和你的儿女身上成就奇妙无比的工作，还是可以做的。只是我必须很诚实的告诉你，那是难得多，你需要在圣经的里面有更多的学习，更多地明白神的工作的原则，也更愿意地把自己交在恩主的手上。你会希奇一件事情，我们虽然有许多的软弱和失败，但是，我们的神是那一位满了怜悯和恩慈的神。如果我们肯把自己交在神的手上，将来有一天我们见主的时候，你会很希奇，主会称赞你是一个又忠心又良善的仆人。
单亲也是有同等希望。我们的 神就是那个满了希望、满了恩典的神。
有一本叫作《为人父母》，提比哩亚出版社出的，作者慕安得烈跟摩根是在教会历史里面相当有份量的两个人，属灵的份量很深，他们真是按着圣经来写，不是按人的聪明、人的想法。不是说心理学没有什么了不起，而是很多基督徒把它想得太了不起。心理学其实是一群犯罪的人研究另外一群犯罪人的行为。心理学家本身是个罪人，他不是完全人，他研究的对象都是犯罪的人，都是罪人。他研究出来的结果有价值可以供我们参考，但是绝对不能够拿来跟圣经相提并论。因为圣经是全然圣洁又是全然智慧的神，向着人启示地上的人应该怎么生活的。
所以，如果心理学家所研究出来的跟圣经相符合我们可以接纳，如果跟圣经有矛盾我们拒绝。我们一定要根据圣经来教养我们的儿女，因为圣经里面说得很清楚，我们如果不是单单地仰赖耶和华，我们不是遵行他一切的诫命，我们就不能够领受到他所答应给我们的祝福。
前面说到做一个能够好好教养儿女的父母，自己对着神、对着配偶一定要有非常清楚的承诺，对着教会对着神的家也要有非常清楚的承诺，特别是对着教会，我想到一件事，有很多教会没有注意到。
圣经里面多次让我们看到，一个人如果不能够好好地教养自己的儿女、照管自己的家，这人在神的家里面不能够占任何领导的地位。不管你读提多书也好，读提摩太书信也好，一讲到教会领袖的地位，教会领袖的资格的时候，都很强调这一点。这是为什么如果真的有心要服事主，要好好学怎么管教儿女。如果管教儿女都学不好，有什么资格在教会里面来服事神的众儿女呢?所以但愿主帮助我们，让我们里面有一颗心，让我们说，主啊，这是很重要的。然后我们认识说，主，我们需要按照你的圣经，按照你的启示才能够真正蒙福，才能够真正讨你的喜欢。
圣经满足我们全部的需要
我们讲到圣经是让我们行各样的善事，各样在原文里面不是 many kind是 every kind，差别是，不是很多样的，不是many，是 every，是每一样。换一句话说，神给我们的圣经，对着每一个信徒，我们生命中每一方面需要合他心意的地方都有启示，都能够帮助我们，绝对不是在圣经以外我们还需要什么。
我们如果按照 神的心意，按照圣经来养育儿女，我们能够在神的手中能够成为一个贵重的器皿，那么弟兄姊妹，我们就必须要明白圣经里面对着人的评价如何。
今天管教儿女的书大都是世界对着人的看法，跟圣经对着人的看法是不一样的。比方它们说小孩子是一张白纸，怎么教他就变成什么样子。又说一个小孩子里面其实都有很多的良善，看你怎么把它引出来。英文actualize,这个字，就是让一个人里面的东西能够实现，能够体验它自己。
孩子也是人--罪人
可是弟兄姊妹，如果要按照圣经来管孩子，就要先问一个问题，圣经里面说我的孩子是什么样的一个人?
罗马书三章10--12节：「就如经上所记，没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」
这是 神的话。 神说世界上的每一个人都是罪人，都是不行善的，都是不要神的。今天好多的父母，认为他的孩子是小天使，绝不相信他的孩子会犯罪。当有一天别人跟你讲说，哎呀，你的孩子怎么样了，他说不可能，我的小孩不会这样子。
所以，你在教会里面看到别人的小孩不乖，要很小心呵，你管，他的父母不但不谢谢你，搞不好还跟你结下深仇大恨哪。
弟兄姊妹，圣经里面清清楚楚地告诉我们，每一个孩子， 神给我们的每一个孩子不是小天使，是小罪人。
罗马书七章14--24节：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了，因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的我倒去作。若我所作的是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢?」
不知道你读这段圣经时候怎么想。你想着那是保罗，或者甚至被圣灵光照一下也许是你自己，但弟兄姊妹，那也是你的孩子。如果你不知道你的孩子有这样子的痛苦，在他的身上有罪的律在管制他，就不晓得应该怎么管他、教他、帮他。你会假设他不会作坏事，假设他自己就会学好。弟兄姐妹，你的孩子就跟你家的后院一样，不管他只会变坏不会变好。
有耶稣基督生命在里面才会真的好
很多时候我们以为，不用管自己会好的，绝对没有那个事。诗篇51篇5节:「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」58篇3节:「恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路说谎话。」这个小孩子不管多大多小，他的本质跟你我是一样的，是一个罪人，一出母胎就会了。
有没有看过小孩子说谎，不用教都自己会的。我以前以为要较大的小孩才会说谎，后来我看到一个小小孩就会说谎，还不会讲话就会说谎。
一次两个小小孩的父母临时有紧急的事，只好把孩子暂放我家。哥哥要去睡觉了，睡前跟弟弟讲，我的玩具不准动。这小弟弟根本不会讲话，但他知道哥哥的玩具不能动，因为在家里他只要一动，他哥哥不跟他客气的。然后哥哥去睡觉了，那玩具摆在那里。你想他动不动?他在那边动啊动啊，等他哥哥睡醒了在里面说话，要出来了，你想他干什么?他把玩具摆回去。哎呀，我想，这个小骗子啊，还不会讲话就有说谎的本事阿。
兄弟姐妹你要知道，那个抱在手上亲啊、爱啊的心肝宝贝，那个小天使，哎呀，像你我一样，是个小罪人。明白这一点才知道用什么方法对待他。不是要整他，不是要害他，是用正确的方法去帮助他。我们都是罪人，请你记得，我们的心，就算我们的心是好，我们愿意立志行善由得我，只是行出来由不得我。
你不要随便因为孩子犯错就罚他，好多父母认为孩子是故意的。他不是故意的，他是没办法。所以你罚他不能解决问题。你说打死你，还是没用，解决不了问题。他有难处，因为他也是个罪人哪。罪人需要的是救主。我们作父母不懂这个，常常苦恼怎么还管不好孩子。请原谅我说，你要管得好他才怪。有人说，哎呀，刘弟兄，不见得吧，你说我家孩子管得多好。我一句话也不敢说，为什么不敢?怕别人说就是我那乌鸦嘴呢。你现在觉得管得好，但日子还长着呢!对不对?
一对从国内来的伯父母，常常说他们的两个孩子从小就管得好，多听话啊，多争气啊，在学校里面是三好学生，样样都好呵，真给父母争面子。大学一个北大一个清华。大学毕业呢?去美国。他们儿子儿女来美国是80年代中期，刚刚才开放些啊，有几个人来美国?他们在大陆那个高兴劲啊!美的!哪个单位认识他的不跟他讲，哎呀，某某人哪，你真是了不起啊，孩子教的多好。
真是好，在美国拿了学位，赚了大钱，很孝顺地把父母都接来。我们刚见面的时候就跟我讲，我们真是很有福气啊，我们一辈子凭良心做事，也教孩子这样，我们好，孩子也好啊，我们还要信耶稣向耶稣求什么呢?没过几年，跟我们哭啊哭啊……
弟兄姊妹，不要以为他今天好以后就一定好，以后会怎么样还不知道呢。让我们记得，他是个罪人，一个罪人需要救主，除非有耶稣基督的生命在你的孩子里面，你的孩子不会真正的好。作父母的不晓得这个是不行的，这点非常重要。
一生的果效由心发出
圣经里面告诉我们说，一生的果效是从心里发出来的。箴言第四章23节，「你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」如果要按照圣经来教养你的孩子，你要注重的是他的心，不是他的行为。
很多作父母的不知道儿子的本性，不知道女儿的本性，注重只是孩子的行为。但是行为好不表示里面好。进最好学校的女孩子在家里是乖宝宝，却在学校怀孕要去堕胎。外面的行为你看得到的他很好，看不到的，他背后做了什么你不知道。但是我们作父母的常常只注重行为，里面的心就不管了。
耶利米书十七章9节告诉我们：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」我们如果不认识这个真理，没有办法好好地来教养儿女。要看到心的诡诈的问题。教养要从心着手。看到这个以后，在教养儿女的事情上，要注意到让他知道罪都是有后果的。圣经里面讲的很清楚，你们种什么就收什么，犯罪不是那么便宜的事情啊。从小就要这么教导你的儿女。以后呢，要让他知道，不止是在今生有后果，你要让他知道来世那个结局的可怕。
一个作父母的，你不注重这件事情，不让你的儿女从小就知道将来那个永世里的可怕，神的咒诅和审判多么可怕，他不会觉得他需要耶稣基督、需要十字架的救恩。这是为什么很多在教会里面长大的孩子，圣经的故事从创世记到启示录他都知道，甚至在教会受洗了，但就是没有得救。因为，他没有真正地认识到，他是个罪人，他没有真正地认识到罪的后果是何等的可怕，神的审判是多么的厉害。
弟兄姊妹，我们要给人好消息之前，一定要给人坏消息。一个人如果不知道自己可怜的光景，他不觉得他要得救，救什么呢?他觉得好得很，你从小就把他当作宝贝，你从来没有告诉他他本性里的这些问题。告诉他不是把他叫来说你是个坏蛋，你是什么;而是在生活的中，发觉他犯了一些错的时候，做了一些事情显明出他的罪性的时候，那是机会。让他知道，问题还不止是做错了什么，问题是里面有罪，你没办法，你需要耶稣救你。这个罪的结果让你今生痛苦，让你在永世里面受咒诅。我们必须把这个坏消息告诉孩子，然后他才会得到好消息，他知道耶稣基督在十字架的救恩多宝贵，他才会珍惜。
一个人是不是得救了以后就没事了?不是的。我们的儿女，就算你有一天真的带他信主，真的看他清清楚楚认识他是个罪人，知道需要耶稣基督，知道耶稣基督爱他为他在十字架上死，付他一切的代价，接受了耶稣进到他的心里，我们作父母的也不可以说，好了，不用管了，他已经平安了。
以一生追求成圣
重生得救是一个起步，圣经里面告诉我们第二步要成圣。成圣的工夫需要一生之久啊。
我们教养儿女最终的目的是什么?有人说，我教养儿女的目的就是要他现在听话，将来进最好的学校，进社会有好职业，有个好媳妇或好丈夫，有良心的话给我一点钱，我就满意了。弟兄姊妹，如果你这样就满意了，运气好的话，很多世界的方法就可以让你得到，不需要上这个课了。我们基督徒管教儿女目的是叫他得救，改变他里面的人，叫他成圣，能够像耶稣基督，能够成为神手中的贵重的器皿。希望我们的儿女在这个末了的世代能够为 神作见证。
认清了 神说人的本质是什么，认清了 神的方法是什么，认清了神要的目的是什么，事情就好办。这个认不清楚，弟兄姊妹，真辛苦啊。好多作父母的，儿女小的时候不去想这些问题，等到有一天儿女造反的时候哭着说怎么办?怎么办?现在问怎么办?怎么办呢?从小不管!到了这个时候来管他太晚了。
从孩子还小时就要想，我去管他，我从小把他养大，第一个目的是要他得救。他如果得救，有个新的生命在里面，里面的心改变了，外面的行为就好办。第二个目的是叫他成圣，希望他越来越像耶稣越来越爱耶稣。你必须要认清楚这一点。这是为什么我说如果你不是这样的人，你跟耶稣的关系就是说，耶稣啊，我知道我是罪人，知道你很爱我，替我上十字架赎了我一切的罪，我很高兴我信了你，将来不会下地狱了。那么今天我在地上呢，我作财主，将来有一天到天上呢，我作拉撒路。生活遇困难的时候就求主耶稣来帮帮我，来救救我，没事的时候就忘了主耶稣的存在。如果你是这样的人，不要来讲什么按照圣经养育孩子了，教养孩子要从我们自己开始。
神对着达成这个目标，让我们的儿女可以得救，可以成圣，有一天进到荣耀的里面，有没有清楚的指示?有。最清楚的地方就是在以弗所书第六章4节：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们」。这一段圣经的中文翻译，我看了好几个不同版本，觉得有的翻译更显明原文的意思：「你们作父亲的不要惹动儿女的气，不要挑动儿女的怒气，你们要照着主的教训，训练和教导他们，把他们借着训练和教导，把他们养大」。
你们要按照主的教训，就是按照 神的话，借着训练、教导把他们养大，这是原文的意思。
不要靠世界把孩子养大
箴言四章1-4节里说：「众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明，因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则，我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令便得存活」。
我们先来看以弗所书这一段。以弗所书这里第一个我们要注意的地方，讲到说，把他们养大。养育他们是把他们养大。把他们培养起来。这一个词英文翻作bringthem up,就是把他们养大。这个词在原文的文法里面很特别，它是主动的积极的，不是一个被动的形态。
你注意到吗，我们这一代的人，真的都不是父母养大的，是别人养大的，社会啊，环境啊，学校啊，朋友啊，别人把我们养大的，不是父母把我们养大的。但是弟兄姊妹，神在圣经里面很清楚地讲你们作父亲的，有一个责任，两方面，一个是消极的，一个是积极的。消极的是不要惹儿女的气，积极的是按照主的教训，借着训练，借着教导，要把他们养大。
你要知道这个是一个积极的，不是被动的，千万不要期望别人把你的孩子养大，这个世界的教育，这个世界的想法是告诉你，最好孩子生下来就给人家，18岁再拿回来。现在在台北就是这个样子，小孩子一生下来就托全天的，什么叫托全天?生下来后就送到那里去，有人整天24个小时给你看孩子，该喂奶就喂奶，该吃药就吃药，该干什么就干什么。你呢，有空的时候就去逗逗他，逗完了，就放在那里，就可以走了，继续去努力，去打拼，去过你的生活。
简直不敢相信世界堕落到这个地步。作父母的让别人来管他的孩子。圣经里面说，儿女是耶和华所赐的产业，是我们的责任哪。
说到把他养大这个问题，小孩子不是说吹个气就长大的，不要希望社会替你教，学校替你教，有的人更糟糕。有一天有一个人打电话骂我，他说，刘弟兄啊，我这个孩子怎么现在抽烟抽得这么厉害?我说，怎么问我呢，他说，我孩子不是都是到你家去么，不是你在教么?
弟兄姐妹，不要期望别人甚至教会替你教孩子。教孩子的责任 神没有给别人，神给了你。你不要期望别人，不要有被动的希望让别人把他带大。也千万不要希望这个孩子他自己会长大的。bring them up在文法里不是中性的，不是好象说不要努力、不要作什么它就会发生的。它是一个很积极主动的参与的。
弟兄姊妹，要让儿女长大，要灌注心血在上面。我们要用属天的智慧，按照神的话，借着祷告，积极地，努力地来学怎么样把我们的儿女在主里面带大。这个叫作bring themup,养育他们原文的意思。
我们常常有很多借口，这个孩子不好。为什么不好呢?因为交了坏朋友，因为他那个学校不好，因为自从给他搞了一个计算机，他上了网络不得了了。这些都是借口。为什么那一些东西会影响你的孩子呢?是因为你没有给他所需要的影响。你没有给，别的东西就会给。结果，不是你把你的儿女养育长大，是别人做这个事。你没有遵照神的诫命。
养育子女不是只在做反应的动作
为什么今天很多作父母的在养育儿女这件事情这样消极?为什么我们很被动?没有积极主动地来想我们应当作什么，只是在做反应?他现在有这个问题了，赶快想办法解决这个问题;有那个问题了，想办法解决那个问题。我们从来没有在那里想一想说，我要怎么帮助他，带领他。
做事情，如果只是反应的状态，事情一定做不好。要先有目标，接着定出方法，然后，又安排了一些计划一步一步地去实现它。同样地，在养育儿女的事情上也是要积极的。要先去想你要在神面前所要寻求的，要求主给你智慧，不是等着孩子怎么样了，再想你该怎么样。反应式的教导是没有用的。
我思考自己当年所犯的错误，为什么会没有积极主动地投入管教孩子的事上?第一可能是我不是那么重视，不认为那么重要，以为我当初就是这样长大的，也没有坏到哪里去，他们就会长大的。所以我常常会把别的人事物看得比积极投入管教我的儿女更重要。我肯花时间投入在那些事上面，没有花时间投入在管教儿女的事情上。而且，老实说，我也没有太大兴趣，管教孩子不是很好玩的事。
孩子小的时候，特别是如果你跟孩子不亲，你会发觉，跟孩子在一起你痛苦，孩子也痛苦。有一位弟兄就是这样子。有好长一段时间，如果妈妈有事出门孩子就很头痛，找书看，找电视游乐节目或者卡通影片看，他们要找一些事情做，因为他们不愿意花时间跟爸爸在一起，跟爸爸在一起很痛苦。那这个爸爸呢，他也痛苦，最好你们不要找我，要什么?卡通影片?给你租卡通影片，电动玩具?给你买电动玩具……。为什么作父亲的会变成这个样子呢?因为我们跟儿女没有建立起一种关系来，所以我们没有办法享受跟他在一起的时间，我们跟他在一起的时间都是受苦，都是忍受。没有办法了，妈妈有事出去了，你们几个小萝卜头就找着我了，一下要这个，一下要那个，一下这个跟那个吵，一下这个摔跤了……真是烦啊。
建立跟孩子的亲密关系
我们真的需要主怜悯我们。你看到这个重要性以后才会知道，这个里面有很大的报偿啊，你跟孩子有好的关系，这个福分一生享受不尽啊。
今天下午我正在房间里面准备讲稿的时候，儿子跑来了，来干什么?他忙得很啊，有很多朋友在这里啊，一年见一次面的，他只是想来hug我一下就走了。弟兄姊妹，你知道这个关系要多少年的投入才能够得到吗?他小的时候你不喜欢花时间跟他在一起，到他大的时候，你想花时间跟他在一起他不要了。多少父母，求他的儿女啊，跟我们去度假吧，而他们不肯。真的，你必须要看到，你不能够消极的等啊、盼啊、躲啊，你一定要积极地投入。
第二个，我们常常说，哎，我们的孩子不会的啦，别人的孩子会，我们的孩子不会的，不用担心。既然觉得不会，你就没有花时间好好地去教他，好好地陪他。等到他会的时候来不及了。我还没有碰到一次，作父母的发觉女儿未婚怀孕的时候，是说我早就知道你会这样子。每一个父母都说，啊，不能相信啊。怎么会呢?我还没有一次碰到一个父母，发觉他的儿女吸毒的时候是说，我早就知道他是这个样子，一次都没有。不会啊，我们的孩子不会啦，中国人的孩子哪会，都是会念书的。
弟兄姊妹，千万不要认为你的孩子不会。不只孩子，老公也一样。这么多年来我们在专题讲座，在小组讨论讲到夫妻关系的时候，只碰见过二个姊妹跟我讲，我的老公完美，没有问题的，百依百顺什么都听我的。其他的姐妹都是来抱怨老公的，这个不好那个不好。但是，我告诉你一件事，那二个告诉我说她的老公是完美的姊妹，两年之内都离婚了。
我们要认清：我们可以在很多方面很成功，比如学业、事业什么的都很成功，但不要以为这些方面都成功就保证你的孩子将来是会得救，会爱主。
圣经里面的一个最好的例子，大卫王作一个王成功不成功?成功。但是，大卫王作一个父亲成功不成功?大大失败，失败得一塌糊涂。第一次，撒母耳记下十三章那里讲到暗嫩强奸他玛，大卫作了什么?什么都没作!教养儿女他是很消极的，能不要烦他就不要烦他，他假装没看见。
作父母的，你在管教儿女这件事情上，绝对不能消极，一定要积极地投入。大卫以为他看不见就没事了，不会没事的，只会更糟糕，后来怎么样?押沙龙就去把暗嫩杀掉!押沙龙把暗嫩杀掉，大卫作了什么事?他作一个父亲有没有尽他管教的责任?没有，他什么都没有作。哎，好了好了，没事就算了。今天，好多作父母管教儿女，实际上就是没事就算了。
但是，不会算了的，而是将来有更大的事。押沙龙后来怎么样?起来造反!列王记上第一章那里讲到，亚多尼亚自大自尊，要自己立自己为王。对那件事大卫作了什么?也什么都没作!
一个作父亲的，你不能够假装没有看见，家里有哪一些潜在的问题的时候，你就要开始投入。
父亲负主要的教养责任
有弟兄说，为什么什么都是父亲的责任哪?孩子是妈妈管的嘛。孩子小的时候跟孩子花时间多的确实是妈妈，但是，神将来问这个孩子管得好不好，是问爸爸啊。当然，不是说作母亲的就没有责任了。以弗所书那里让我们知道，按照主的教训，警戒教养他们，教训那个字很特别，它是用复数的动词，表示说，不只是父亲有责任要管，母亲也有责任要管。箴言书第一章那里也讲到，不只父亲有教训，母亲也有教训，所以，圣经并没有说母亲不要管，只是，圣经确实说，父亲是要负主要的责任。
我当年不懂得圣经这个原则，所以，我的小孩我是从小能不管就不管了。没办法非要我管我才管，而管的时候，我就尽量想办法叫我不要头痛就好，你想想看，我孩子怎么会管得好。所以，等到孩子稍微大一点，孩子都跟妈妈不跟我的。感谢神后来 神开我的眼睛，让我回到圣经里面，我真是大错特错啊!
我开始重新学，在儿女身上花时间，花时间了解他们，花时间跟他们谈话，跟他们培养感情，跟他们交朋友。弟兄姊妹，你会发觉一个作父亲的，真的肯把精神心力投资在儿女身上的时候，你会希奇，神真的会使用你，给你带来很大的祝福，给你儿女带来很大的祝福。所以，这个作父母，这个父亲的啊，你绝对要担负起这个责任。
在家作威作福不是一家之主，一家之主是你在神面前要负起责任来!家里面任何一件事情不好，不能怪太太，不好都是你，这叫一家之主。有这个担当，有这个责任，你才能够说，怎么帮助你的妻子，怎么帮助你的儿女，在神的面前成为一个 神所喜欢的人。
教养是持续不断的工作
“bring themup”把他们养育长大这个词还有一个特点，它用的是现在式。在希腊文里用现在式是说明这是持续不断的，是从现在开始一直持续下去的。弟兄姐妹，管教儿女的事，不可以等到明天，有要说他太小了，不懂，没有关系。没有这个事。从生下来开始，他就是一个小罪人，他就懂，从他生下来开始你就要管他，你不管他将来他就要管你。
弟兄姊妹，这是一个非常重要的观念，小的时候随便他，大的时候就没有办法不随便他。所以，管教儿女必须按照圣经里面告诉我们该怎么做的这些事，从小就要开始，现在就要开始，而且持续不断地，不能停，一直坚持下去。
儿女的成形，儿女从得救到成圣，到在 神的面前蒙神的恩典，这不是一点一滴的功夫。很多弟兄姊妹说，哎呀，我这个孩子这么不听话，怎么办?我常常说，冰冻三尺非一日之寒。你的孩子今天到这个样子，不是一天变成的，是好多年养成这个样子的，你也不要希望明天一下就改。弟兄姐妹，你用圣经的方法看起来慢，但是有长远的果效。
不要求有什么速成的方法，明天就好。曾有位姐妹问我，知不知道有哪一个看小孩子的，送去那里回来就会乖的。弟兄姐妹，没有这事的。一点一滴的投入在他的身上，时候到了神就有恩典给你。你肯按照圣经的原则来做，时候到了就看到 神的恩典在你的身上。
也有位弟兄问我，如果一直按照圣经的原则去做，最后我的儿子还是没有变好，那怎么办呢?是不是表示圣经靠不住呢?是不是我就可以不用圣经的方法做改一个方法呢?我说，弟兄，你要相信一件事，我们活着是凭眼见呢还是凭信心?要凭信心。也许很多时候你眼睛看不见，但你不知道将来会怎么样。
BillyGraham(葛培理)的那个儿子，你知道到几岁才真正的悔改吗?40岁。40岁才真正的悔改。Frank现在起来讲道了。他那四十年里面坏事干尽了，但他的父母坚持按照圣经的原则来对待他，管教他。虽然他是一个罪人，他一直叛逆，但时候到了，神有恩典。
所以，弟兄姊妹，你要相信不是凭眼见，不是看现在，你要相信按照圣经的原则来做，那个结果就在神的手上，不在我们的手上。不要在乎结果，你要在乎你做的对不对，合不合 神心意。
圣经对管教儿女的指示
圣经给我们这个指示，要按照主的教训来训练他们、教导他们--这两个部分。
一、训练
训练希腊文叫作特底亚，这个词还有很多意思，基本的意思是说，你要有一些规则，有一些规定，有一些原则，要有一些限制，哪些可以哪些不可以，哪些鼓励哪些不鼓励。而且要有一些奖赏，就是如果做对了，可以得到哪一些奖赏。
还有一个意思是纠正，就是犯了错，怎么处罚。同时还要给他一些架构，就是比方什么时候可以做什么事，做什么样的事可以持续做多久，就这样清楚。这一些都是训练(discipline)这一个词里面所包含的意义。
首先我们讲一个最基本的概念，就是圣经里面 神给了我们很多的原则，但是细则 神在圣经里面没有给，那我们怎么做呢?神把这个定细则的任务给了父母。所以做父母的，要用祷告的心在神的面前，根据孩子的年龄、个性定出一个细则，怎么样来管你的孩子。
每一个家庭不一样，每一个孩子不一样。原则对了，你要求神给你有细则，那么，父母定出的这些细则有鼓励的，有惩罚的;有什么可以做的，什么不可以做的;什么希望他多做的，什么希望他少做的，什么事情可以做多久的，这些都要定好。定好了这些给孩子目的是什么呢，是帮助他能够学好，不是叫他听话，我要再三强调这一点。
很多父母说，我定了这些就是叫他听话，听话我就满意了。弟兄姊妹，他听话你不要满意，你定出这些目的，定出这些原则，定出这些管理他的方法，不是叫他听话，是叫他学习顺服的功课。
弟兄姐妹，如果他今天在你的手下不懂得学习你给他的这些规则，他在神的面前，永远不会作一个顺服的人。他将来到社会上也永远不会懂得作一个尊重权柄的人，他一生都痛苦。所以，你必须要知道你的目的是要帮助他作一个顺服的人。
你定了这些原则以后，我保证你一件事，没有一个孩子可以完全守住你给他定的原则，你给他定的规矩没有一个孩子可以完全做得到，不管你定什么样的原则，什么样的规矩，总有犯规的时候。
英文有一句话说The purpose of the rule is tobreak(设立规矩的目的是什么?)是让人去破坏它。所以你如果设了规矩，你要预期他一定会破坏的，他一定会不遵守的。
当孩子不遵守的时候，你就帮助他，因为这是个最好的机会。你就帮助他知道说，他不止是不想遵守，就算他想遵守，他都没有遵守的力量、遵守的能力。你就要帮助他看到，他是何等的需要一个救主。
弟兄姊妹，我要再三地强调这一点，你一定要知道我们训练他的目的，不要以为说，他听话了就满意了，那你吃大亏了。他今天听话，是外表的，你不知道他里面怎么样。
很多时候，我们犯的很大一个错误，就是我们不晓得，他外表上很听话，而背后怎么样。记得我们孩子小的时候，我们在教会里面很多服事很忙，神很恩待教会，教会一直在成长，教会在成长时事情就多。有一天，有弟兄来跟我讲说刘弟兄啊，我们教会有几个小孩，把停车场每一部车子的排气管都塞满了雪，下雪天他们就去玩雪，遇见排气管就一部部地塞啊。我第一个反应是说谁家的孩子这么调皮?岂有此理，这是教会啊，怎么可以这样乱来?那个弟兄不讲话，你猜是谁家的孩子?对了，我的孩子带着头，带着别家的小孩一起干哪。在我面前他乖得不得了啊。在我背后呢，你没有办法管到他的。
弟兄姊妹，你必须要记得当这些事情发生的时候都是一个最好的机会。而那次 神给我一个很大的教训，当时我很生气啊，立刻责罚他。但是，那次神光照我，在责罚他的时候， 神问我一个问题，你责罚他，是因为他让你没有面子呢，还是真的是从爱里希望他能够懂得顺服神的律法呢?这个光照一来不得了，我惭愧啊，我突然发觉，我的责罚简直是岂有此理，我根本一点爱都没有，我要责罚他，就是因为他太给我丢脸了，我在这边说，哪有这种小孩可以这样子呢，他说，就是你的小孩。怎么不修理呢，不修理我觉得我简直活不去了。
弟兄姊妹，你要认识，你的目的在哪里，你的目的如果是要让他爱主，你的目的是要让他尊重神，你的目的是让他跟随主的话，你的处理就不一样。我们必须借着这些事情帮助孩子知道说，他需要主。
二、教导
第二个词，教导(instruction)。很多父母常常不知道要教孩子什么，你知不知道你要教孩子什么?弟兄姊妹，你会发觉我们真的不知道要教孩子什么。有一个13岁的孩子，他的母亲把他从台湾带到我们这里来，没有地方住，问可不可以在我家借住一下，我说好。等这个13岁的孩子到我家来借住一下，我才发觉一个好大的问题，这个13岁的孩子不会系鞋带。因为他从小就没有学过要做任何一件事。他所有要做的事都有大人抢着替他做。
我在上海也碰到过一个这样的孩子，我就问他的爸妈，你们孩子怎么这个样子?他们说：「这不是我们的关系啊，我们两个都在单位里面上班哪，我们家里有四个老人就伺候他一个，都抢着做事来不及啊。他还要看看给谁面子，今天让谁帮他做，我跟你讲气死你，你知道，连什么事他都要看看让不让谁做，你知道吗，你给他擦大便哪，他觉得奶奶对我不好，不让奶奶擦只要让爷爷擦。」啊呀，我简直不能相信啊。
我们要教导孩子好多的东西呀。生活上的点点滴滴都要教的，你不教他，他不会的，你要教他的。你看，有些小孩子到了幼儿园去，噢，一进去他简直就完了，他什么都不会啊。有些小孩在家里教得好的，你看他到教会、去学校，好多东西他都会，因为他父母花精神在他身上教他，他就会，有些东西容易教，有些东西不容易教。
1.教什么?
教是后天的事，要教什么?好多东西要教噢。弟兄姊妹，我们今天作父母的，常常不知道我们要教这些东西，我们以为他自己会会的。哪有不教会会的。很少有中国人的孩子，作父母的会教这个孩子安静地坐在那里，对不对?所以，你看中国的孩子到了礼拜堂，没有跟父母坐在那里听道的。哪里可以坐?笑话，坐五分钟他吵死了。但你很希奇，许多美国的弟兄，他们的孩子，坐在旁边聚会两个钟头没有事，一气都不吭，不只是讲道，掰饼聚会也一样。掰饼聚会是什么?孩子明白么?是纪念主，赞美唱诗歌祷告，小孩子会安定坐在那里，是教出来的。你没有教他就不懂不会。所以，你的孩子到教会就要疯，就要皮，就是没有办法坐下来好好听主的话，这要教的。
很多东西都要教，但是，我心里面想跟大家讲的是，有一些东西是特别要教的，一个就是孝顺父母要教，要从小教。今天很多父母等到儿女大了不孝顺，哭得要死，我不敢讲你活该哦，这样讲太没有爱心了，对不对?但是我要问你一句话，你孩子从小到这么大，你什么时候教过他，要让他知道为你有一点牺牲?作父母的，从小对孩子说，父母牺牲哪，一直牺牲哪，一直为你。
有智慧的父母，就知道怎么样平衡爱和让儿女懂得要牺牲，要孝敬父母。今天，很多作父母的从来没有教过他的儿女，要尊重，要孝顺父母，从小没有教过，难怪等到儿女长大不会，他想都没有替你想过，他想来想去怎么想，你要怎么孝顺我，是不是这样子?我前两天还碰到一个弟兄，人家跟我介绍说，这个某某人是从海外什么地方来到这里。我说你来到这里干什么?他说来这边看女儿么，女儿在这边念书。他这么说时我心里就在想又是个孝子--孝顺ㄦ子的父亲。
有多少父母会教他的儿女，他出门的时候要打电话回来，要写信回来，每天回到家里要来问候父母，每天要跟父母要见面，有多少父母教过儿女这些东西，你不教他他自己会?很多父母讲，哎呀，为着他，我什么都可以牺牲。那弟兄姊妹，我要告诉你一件事，在圣经里面第一条带着应许的诫命是什么，要孝敬父母。你如果真的爱你的儿女，你希望他能够在世长寿得享美福，你要教他什么东西?你要教他孝顺父母。这个要教的，你要叫他怎么做，来表达他的孝顺。你不要说，哎呀，他有心，他自己想，不是的，你从小开始慢慢教他，他长大他才会。如果你看使者书房，多少书摆在那里，你去找，你找一本教你怎么孝顺父母的来给我，没有。你去找怎么孝顺儿女的书，你可以找到一百本。
我深深地感觉，我们今天需要回到圣经里面，我们要教儿女，要按照主的教训，主的话。神要我们作父母的教他们很多很多的东西，今天我特别把这一点，早早地就先提出来讲，我希望弟兄姊妹，你记得，你回去慢慢地思想。求主帮助我们，让我们知道说，我们应该要教儿女什么东西，让我们记得，我们作父母的，我们自己的委身，我们在神面前，我们的承诺是什么，我们对着主耶稣是什么态度，我们要重新地回到 神的面前，来省察。
2.先检查自己
第二个在 神面前我们必须要问一问，我们这个人对着 神的话是什么态度?我们尊重不尊重神的话?我们回到神的面前，我们必须要问问，我们对着教会的承诺是什么?如果我们不能够对着教会有承诺，让儿女看到是一个爱主的人，你没有办法好好地养育孩子。你不只在承诺上要求主帮助你重新回头来看，更重要的，我们要搞清楚圣经里面告诉人的本性是什么?你必须要记得，这些都要记得，因为这些东西都是违背我们的本性，哪一个父母不疼他的孩子，哪一个父母不觉得自己孩子宝贝可爱的不得了，你要看圣经说他是什么样的人，因着圣经说他是什么样的人，你才知道他最重要的需要是什么?他最大的问题是什么?你为着那个来祷告，求主给你智慧，求主帮助你，你才能够好好地在那一方面去帮助他。
每一个人都是罪人，每一个孩子都需要救主，就是他得救以后他还需要持续不断地认识主的话，持续不断地在主的话里面长大，能够顺服主，这些是你要知道的。你知道这些后，再看圣经的教导是什么。圣经告诉我们说，要照着主的教训，要按照主的话来训练他们，来教导他们。
在你教导他们里面，除了我刚才提到的那很重要的孝顺以外，教导你的孩子认识圣经是非常重要的。很多弟兄姊妹说我们都做啦，从小送他上主日学，在家里给他读圣经，叫他背经句。那不是我的意思，知识上的知道不等于生命上的知道，弟兄姊妹，你要教他认识圣经，必须要让他知道，圣经跟他的生活有什么关系。你必须要把圣经的话跟他的生活连在一起，要这样地教导，要让他知道，单单听道是不够的，只有行道才有用。我们必须要让儿女对着主的话，越来越多地认识。
当然，所有的训练，所有的教导，都是根据他的年龄不断地在增加，年龄小的时候教的东西跟年龄大的时候教的不一样，年龄小的时候教的方法跟年龄大的教的方法不一样。年龄小的时候小孩子刚刚放学回来，比方是幼儿园放学回来，你绝对不会跟他讲，你现在高兴作什么就作什么，这是一个很不负责任的父母。你应该要告诉他说，你现在回家第一件作什么，第二件作什么，第三件作什么，第四件作什么，到什么时候出去玩。但是，等到他高中的时候你要不要这样子告诉他呢，你就不要了。你在高中时再告诉他的时候你就准备跟他吵架，他就要跟你翻脸了，你要慢慢地学什么时候用什么方法。
不要惹儿女的气
再要讲的就是不要惹儿女的气。特别是作父亲的不要惹儿女的气，不要惹儿女的气跟歌罗西书第三章21节讲「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气」是什么意思呢?很多作父亲的，因为自己的心里不健康，所以，跟儿女相处的时候，常常在那里贬低你的儿女，这么笨，讲了三遍还不会。弟兄姊妹，这个叫惹儿女的气。因为你让他里面会生气，又气自己又气你，千万注意，不要惹儿女的气。在训练，在教导的中间绝对要避免惹儿女的气。不要随便地批评他，不要随便地贬低他。请你记得，一方面你要让他看到他是一个罪人，但是，另外一方面你要让他看到他是神所爱的罪人，也是你所爱的。你要懂得尊重他，你要懂得宝贝他，这个非常重要。
好多儿女啊，被父母弄得一点自信心都没有。我认识一个女孩子，我觉得她长得很可爱，她不是很漂亮，但我觉得她很可爱。可是，这个女孩子她一直到现在都没有结婚，为什么呢，因为从小她爸爸就跟她讲，你这么丑的人永远嫁不出去，所以她对自己完全没有信心。她跟任何一个男孩子交往，她心里面一直觉得我这么丑，人家不会要我的，所以，她脾气就会变得很古怪。她跟别人相处的时候都很正常的，都很温柔，可她一跟男朋友在一起就作怪，所以搞得男朋友都怕她，都躲开她了。弟兄姊妹，你想想看，这个父母在这个儿女身上的破坏有多大。等到她三十几岁的时候，她父母紧张啦，哎呀，一直紧张，紧张，一直在讲，来不及了。不要惹儿女的气。
在惹儿女的气方面父亲最常干。特别是在教儿女作功课的时候，那真是一个很大的考验啊。记住，圣经里面再三地提醒我们，不要惹儿女的气，免得他们失了志气。请你记得，鼓励永远都比责备有用，鼓励永远都比批评有用。你试试看。
每一个孩子都需要人家鼓励他。假如你把你的孩子送到公立学校去上学的话。今天在美国的公立学校，不敢讲全部，但是我所接触到的没有什么例外，绝大部分的孩子都很叛逆，都很坏啊，都很恶毒啊。这个小孩子身上有任何一点小小的缺陷，他同班的同学都会很快地发现，以后呢大家都会一直嘲笑他：你看他穿的那个鞋子，全班人都看他穿的那个鞋子。你知道这个对一个孩子的伤害有多大吗?弟兄姊妹，我们的儿女在这个充满了罪恶的世代中，他们在外面已经受到了许多的伤害，我们在家里不要再伤害他们，在家里要多给他鼓励，给他安慰。
有一个姐妹居然问我，刘弟兄啊，多给他鼓励，多给他安慰，那他将来不是很骄傲吗?弟兄姊妹，如果你的鼓励，你的称赞是从爱里面出来的，不是给他戴高帽子，不是戏哄他的，你放心，绝对不会让他骄傲，因为你的鼓励会成为他生命中一个医治的能力。他在这个世界上已经受到了很多的伤害，他需要你把神的爱摆在他的身上，让他能够觉得他被接纳，让他觉得说他有价值，让他觉得他是被爱的，让他觉得他很宝贵。
不要惹儿女的气，要正面的鼓励他，正面的爱他，正面的常常称赞他，要真的让孩子觉得你是无条件地接纳他。这是非常的重要。
爱是没有条件的
中国的父母最常犯的一个错，就是把爱跟孩子的表现连在一起，当你把爱跟孩子的表现连在一起的时候，你的爱变成了有条件的爱。有条件的爱不能够满足人的心，有条件的爱，只会让人更没有安全感。你希望你的儿女是在一个有安全感的环境里面长大，请你务必不要把你的爱跟他的表现连在一起。请你千万不要惹他的气，请你用爱心，用鼓励，用接纳，用称赞来帮助你的孩子在神的恩典中长大。
祷告：亲爱的主，我们实在向祢承认，我们需要祢给我们智慧，给我们恩典，让我们在养育儿女的事上，真是能够明白祢的心意，并且，也能够靠着祢的恩典。但愿我们能够按照圣经，按照主的教训，来训练，来教导我们的孩子。更盼望主，在祢的恩典里面祢保守我们，让我们这个人从祢那里得到祢那无条件的爱，从祢那里得到祢对我们的称赞，得到祢对我们的鼓励，好让我们能够无条件地爱我们的孩子，好让我们常常在话语中间鼓励、赞许我们的儿女。让我们的接纳和爱，成为我们儿女生命中的医治与保护，好让我们的儿女能成为一个讨祢喜悦的人，求祢听我们这样的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们﹗