敬畏自然课文课堂实(2)
敬畏自然课文课堂实
敬畏自然课文课堂实录第三部分
【投影展示】 我们都是幸存者(节选)
五天来，我写不出任何文字此时此刻，一切文字的表达都是虚伪我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了我只是侥幸逃过了一劫而已灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌 驳“人要敬畏大自然”
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为
我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点我认为，该防御要防御，该制止就制止我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的人类对“非典”怎么敬，怎么畏?这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然这就在实际上走向了“反科学”
(引导学生速读，把握作者的观点)
严春友：敬畏自然
周国平：顺应自然
何祚庥：征服自然
师：同学们，请问，你更赞同谁的观点?
生：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理的但是呢，“敬”可以，“畏”大可不必“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为
生：我赞同周国平顺应自然的观点汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然除了顺应自然之外，人类其实并没有出路
生：我不同意周国平的观点如果仅仅是顺应，人类就成为了一事无成的人类了就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那人类所受的损失就会少得多
生：我同意周国平的观点太消极了!
生：我觉得何祚庥的观点有道理我们人类应该是积极进取的，了解自然，探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存
生：了解自然探索自然和征服自然是两回事征服自然有一种高高在上惟我独尊的味道但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然
生：在敬畏自然的基础上去征服自然
生：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好最起码，人类和自然应该是平等的吧
生：把这三个观点糅合起来就好了对自然，既要心存敬畏，但是又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用但是总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然的规律去做事
……
师：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”、“征服”、“敬畏”这些词语新的涵义大哲学家康德曾经说过：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我心中的道德律不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但王老师更愿意把它理解为自然什么是自然?自然应该是什么样子的?在课文《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题
【投影展示】
罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌
(引导学生深情地朗读)
师：同学们，这就是自然!自然就应该是这样的啊!明月松间照——
生：清泉石上流
师：是自然大漠孤烟直——
生：长河落日圆
师：是自然春江潮水连海平——
生：海中明月共潮生
师：是自然无边落木潇潇下——
生：不尽长江滚滚来
师：是自然采菊东篱下——
生：悠然见南山
师：是自然!落霞与孤骛齐飞——
生：秋水共长天一色
师：是自然!这些，是多么美丽和谐的自然啊!可是，现在，自然已经被我们人类摧残成什么样子了呢?
【投影展示】
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊”那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手
站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海
桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈……
数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势…… (引导学生动情朗读，教师激情简单点评)
师：同学们，美丽的自然变成为了可怜可悲的自然谁之罪?!谁之悲哀?!现在请大家看一个短片看完之后请再思考：你同意谁的观点? 【放自制电影影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”、“人与自然和谐相处”、“人类对自然的摧残”、“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的动人歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦歌词主题乃是描述回顾月牙泉的美看完后沉默十秒再请学生发言】
生：心痛，心酸!
生：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然
生：我看得心惊胆战我想说，人类，你再不反思和改变，汶川的地震就会成为扩大为整个世界的地震 生：救救自然，救救人类!
生：爱自然就是爱我们自己! ……
师：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代的经典中去汲取一些灵感和智慧吧!
【投影展示】
天何言哉?四时行焉，百物生焉”(孔子)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(荀子)
天地与我并生，而万物与我为一 (庄子)
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然 (成都市道教圣地青羊宫对联)
(引导大家读，稍作点评)
师：同学们，人是什么?自然是什么?人与自然的关系到底如何?这也许是我们终生都必须思考的哲学命题希望严春友的《敬畏自然》能够给你一些启示最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点 (指导学生诵读：敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己反复朗诵最后两句)
【第三次重构的两个片段】
【投影】
看着人类这种狂妄的表现……
师：大家知道什么是“狂妄”吗?狂妄就是极端地自信到了目空一切的地步现在千万不要看书如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样?
生：极端地鄙视他!
生：我会瞧不起他
生：我懒得搭理他
生：我会嘲笑他
生：我会狠狠批评他讽刺他
师：看来同学们大多数挺严格啊那我们看看大自然是怎么对待人类这个狂妄的孩子的
【投影】
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会 笑……
(生朗读)
师：大自然笑了，大家猜猜大自然会怎么笑?
生：大笑
生：狂笑
生：嘲笑
生：冷笑
师：看来和大家的态度不太一样同学们懂窃笑吗?
生：窃笑就是偷偷地笑
师：怎么回事儿?大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢?
生：大自然看来不想让人类知道她在笑
师：有点儿意思了，为啥不想让人类知道呢?
生：按一般常情，这是为了保全人类的自尊心吧
生：这应该是疼爱人类，宽容人类的表现吧
生：我觉得大自然很温柔，很懂得尊重别人
师：我们看看答案——
【投影】
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑
(生朗读)
师：原来这样啊!一位可爱的母亲对无知的孩子的笑，是什么样的笑?或者说，这位自然母亲在笑时，她的表情会是什么样的啊?
生：慈祥的
生：宽容的
生：原谅孩子了
生：会心的觉得孩子犯错误很正常
师：总之，母亲的笑，是相信孩子一定会成长并且知道自我反省的笑同学们，老师想起了一句名言：当我们弱小的时候，我们要学会自强当我们开始成长的时候，我们要学会感恩当我们很强大了的时候，我们要学会宽容这位对着无知的孩子不是嘲笑讥笑而是窃笑的母亲，一定不会是软弱的母亲，而肯定是位——
生：特别强大的母亲、
师：她的表现是不是应该得到我们的——
生：敬!
【片段二】
【投影展示】
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
师：请用反问句的语气来读
生：读
师：请把他变为肯定句来读
生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱
师：请把它变为感叹句来读
生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊!
师：请用无奈的语气来读
生：读
师：请用愤怒的语气来读
生：读
师：请用恐惧的语气来读
生：读
师：请你创造一个新句子来读
【投影】
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是……
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是……
生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是我们人类自己的尸骨呢?
生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后一滴水不会是人类灭亡之前的最后一滴血呢? ……
师：孩子们，让我们怀着敬畏的心情来读吧!
【投影】
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?