九年级上册《学问和智慧》教案及原文
学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。九年级的学生们学习了《学问和智慧》这一课文吗？以下是小编为大家整理推荐关于《学问和智慧》教案设计以及原文，希望对大家有所帮助。
九年级上册《学问和智慧》教案
一、学习目标：
1.正确把握学问与智慧的关系，学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。
2.学习本文运用多种论证方法进行论证，分析论述过程。
3.体会文章形象说理，语言充满智慧，并注意积累。
二、学习重点:
1.弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且更需要智慧”的学习观。
2.运用多种论证方法进行论证;
3.优美语言的积累。
三、学习难点:
品味优美的语言
四、学法：
1.朗读法：只有反复朗读，才能领会文本深刻而丰富的思想内涵。
2.设疑、合作探究法:对重点语句组织讨论分析，进而理解文章主旨 。
五、学习流程：
(一)课前预习：
1.给加点字注音或根据拼音写汉字。
譬如 ( ) 犀锐 ( ) 陶冶( )晦塞 ( )要塞 ( ) 瓶塞( )
探骊得珠( ) 矻矻穷年( ) 鞭辟入里 ( ) 无关宏旨( )
寸积铢累( ) 新陈代谢 ( ) 物竞天择( ) 字字珠玑( )
2.解释下列词语：
探骊得珠： 。
无关宏旨： 。
鞭辟入里： 。
浮光掠影： 。
融会贯通： 。
读破五车： 。
寸积铢累： 。
3.了解作者。
罗家伦(1897-1969)，1928年8月至1930年5月出任国立清华大学校长。汉族，字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科。1920年赴美留学。1922年起，又相继留学英、德、法等国。1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他在校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的"驱罗"运动，被迫辞职。主要著作有《新人生观》、《文化教育与青年》等。
4.了解积累关于学问与智慧关系的一些名言：
智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生
知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。
——【 日】池田大作
知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。——【美】柯珀
知识反不如机智来得重要。 ——L·A
多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。 ——【英】培 根
5.反复朗读课文，找出每段中心句。
(二)课堂学习：
一、导入新课，介绍写作背景：
二、交流预习
三、整体感知：
1.解题，理清文章的思路。
弄清论点与论题的区别，论题是文章论述的对象，而论点是作者就论述的对象所阐明的观点、主张。论点：①是作者看法的完整陈述;②是明确的判断;③在形式上是完整的句子。论点不能是疑问句或是一个短语。本文题目是论题。
明确：
2.速读课文，找出每段的中心句，找出中心论点。
(1)请同学们大声朗读此文，试着给每一段找出中心句。
(2)交流
(3)从中可见，文章的中心论点是什么？在文中什么位置提出的？
中心论点：
中心论点在 提出。
四、研读探究：
(一)研读文章的第1、2节思考：
1.既然学问与智慧有显然的区别，那么什么是学问，什么是智慧呢？两者谁更重要？
2.学问与智慧是两个抽象深奥的概念，为了将这两个概念阐述得通俗易懂，易被接受，为了突出智慧比学问更重要，作者运用了哪一种修辞手法来阐述的，有什么作用？
3.在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？
明确：
(二)研读文章的第3段—第6段。
1.学问与智慧是两个不同的概念，但是两者之间又有着一定的联系，表现在什么地方呢？
2.为什么说“学问离不开智慧”？
3.为了证明“有智慧者，探骊得珠，找到核心所在”这个观点，作者还列举了哪三个人的事例，？有什么作用？
(三) 思考文章中还运用了哪些论证方法及其作用。交流总结归纳：
第3节运用了 ，还运用了 和 的方法。将没有智慧的人研究学问取得的效果和有智慧的人研究学问取得的效果进行 ，对比鲜明,引用赫胥黎、爱因斯坦的话，强调了“见人所未见” 是大智慧者的重要的思想特征。
第4节论述了读书、著书都要讲智慧。运用了 的方法。
第5节论述“智慧也不能离开学问”，运用了 和 的方法。
将无学问的智慧是浮光掠影，瞬起瞬灭和从学问中产生出来的智慧是最靠得住，最为清澈，最可宝贵进行 ;将无学问的智慧比喻成“ ”、“ ”，尽管外表五光十色，但瞬起瞬灭。又将从学问中产生出来的智慧比喻成“ ”、“ ”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”对比鲜明，比喻形象生动、贴切恰当，有很强的说服力量。
第6节把学问比喻为“ ”，把智慧比喻为“ ”，运用 论证生动形象地阐述了学问与智慧二者相辅相成，不可分割的关系。
(四)品味语言，积累语言：(本文能受读者喜爱，除了拥有正确的观点，还在于充满了智慧的语言。)
1.找出你认为最优美的一句加以赏析并背熟。
(1)教者出示
例句：惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
赏析：运用比喻生动形象地阐述了“从学问中产生出来的智慧才是有根底的智慧，才能最靠得住”这一道理。
(2)学生讨论交流。
2.仿写。(要注意句式、修辞及两者的相互关系。)(任选一题)
(1)例句：若是把学问比作建筑材料，那么智慧便是建筑师的匠心.
若是把学问比作 ，那么智慧便是 。
若是把学问比作 ，那么智慧便是 。
(2)例句： “惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般从水底上涌。”
从“友谊 · 理解”、“成功 · 失败”、“幸福 · 苦难”三组词语中任选一组造一个句子
例如：
五、课堂检测。
1.根据文章内容填空。
这篇文章为我们谈论的论题是 ，在作者看来学问是 ，
智慧是 ， 它们之间的关系是_ 。作者对此持的观点是(即中心论点)
2.本文的观点给你哪些启示？
六、布置作业。
1.根据解释写出词语。
( )：比喻做文章能抓住关键。
( )：不涉主旨。指意义不大或关系不大。
( )：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，切中要害。
( )：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。
2.下列标点符号错误的是 ( )
A.我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的;一类是无智慧的。
B.韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。
C.近来，地处中东的叙利亚国内形势动荡，其局势何去何从，目前尚难预料。
D.“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
3.阅读《品味瑕疵》，根据要求回答后面问题。(每题3分)
品味瑕疵
①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不快乐，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。
②瑕疵铸就了别样的美。最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家高超的技艺，而是一双无法修复的手臂。两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。月缺是瑕疵，但是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩的月，却把李煜的国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心的凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样的风景。
③瑕疵也能超过完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美的经典——诞生于1959年的芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵 的娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不觉得他跟我很像吗？看他那一脸的雀斑，很可爱!”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。经过十年的发展，拉里恩用持续市场销量说明了Bratz已经成为了世界上最受欢迎的玩具娃娃。美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创造了一个不可思议的奇迹——用瑕疵超越了完美的经典!”
④品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为激励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了《史记》而声誉斐然。卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面逐渐显露出了他的优秀之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他的瑕疵成就了他的事业。然而也有一些人却不是这样，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完美的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大成功的机会。因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完美，却激发出更大的能量，绽放出更美丽的花朵。
⑤尼采说：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允许瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能创造奇迹，才会收获更大的成功。
(1)阅读全文，请你概括本文的中心论点。
(2)下面是对本文的有关分析，正确的一项是( )
A.文章开头引用两句谚语，目的是告诉我们任何事物都会有瑕疵，我们应该正确看待这些瑕疵，从而逐步走向“完人”。
B.用最美女神维纳斯的例子，是为了证明“两只残缺的手臂，产生了撼人心魄的艺术美”这个观点。
C.本文采用“先总说，后分说，再总说”的论证结构，有力地证明了作者的观点。
D.第③段的事例说明了一个道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的经典。
(3)第④段运用了多种论证方法，请你指出一种，结合具体内容，谈谈它的作用。
(4)我们生活当中也会有 “瑕疵”，你肯定有感受。请你举出一例，运用文中的观点，谈谈你的看法。
《学问和智慧》的原文阅读
学问和智慧
罗家伦
学问(learning)与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视 ，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交 配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St.Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视 学问、运用学问。
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