《林黛玉进贾府》教学设计及原文(3)
《林黛玉进贾府》教学设计及原文
原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房①内。(①耳房：堂屋两旁小屋，如人之两耳。)于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽①，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕②，秋香色③金钱蟒大条褥。(①猩红洋罽：西洋出产的毛织的毯子。罽，jì。②引枕：坐时搭扶胳膊的一种圆墩形的倚枕。③秋香色：淡黄绿色。)两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒①;右边几上汝窑美人觚②——觚内插着时鲜花卉，并茗③碗痰盒等物。(①文王鼎匙箸香盒：文王鼎，指周朝的传国国鼎，这里说的是小型仿古香炉，内烧粉状檀香之类的香料。匙箸，拨弄香灰的用具。香盒，盛香料的盒子。②汝窑美人觚：宋代汝州，即今河南临汝窑烧制的一种仿古瓷器。觚，gū，古代一种盛酒的器具。③茗：茶。)地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭①，底下四副脚踏。(①椅搭：搭在椅上的一种长方形的绣花绸缎饰物。)椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。[处处留心、时时在意之又一表现。]本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。[第三次点出与别家不同。]
这几段文字作者用工笔描写贾府内室的豪华摆设，处处展示贾府“果亦与别家不同”，从多侧面显示贾府特殊和尊贵的地位。
茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙①背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”(①掐牙：锦缎双叠成细条，嵌在衣服或背心的夹边上，仅露少许，作为装饰。)老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊①着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。(①磊：堆垒，层叠地放。)王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。[揖让之间，看来事小，但林黛玉绝不轻易草率从事，足见谨慎小心至极。]王夫人因说：“你舅舅今日斋戒①去了，再见罢。(①斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行隆重大典前沐浴、吃素，静养一至三日，摒除杂念，以示诚敬。)[大舅在家不见，二舅借口外出，也是不见。这样写，一是表现世情的冷漠，二是便于集中笔墨描写内帏之事，防止旁逸斜出。]只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎①，是家里的‘混世魔王②’，今日因庙里还愿③去了，尚未回来，晚间你看见便知了。(①孽根祸胎：灾祸的根源。旧指坏的儿子。孽，niè，灾祸 。②混世魔王：古小说中某些神魔、绿林人物的外号。这里用来戏称宝玉的顽皮、任性。③还愿：求神保佑的人实践对神的许诺。)你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”[写王熙凤出场，人未到声先闻，用的是先声夺人的手法，写贾宝玉则不同，用的是先抑后扬的笔法。这里先借王夫人的话一抑。]
黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏①厮混;外祖母又极溺爱，无人敢管。(①内帏：内室，女子的居处。帏，幕帐。)[再借黛玉耳闻之语一抑。]今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽①，说在姊妹情中极好的。(①憨顽：顽皮。憨，hān。)况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理?”王夫人笑道：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿①出气，咕唧一会子就完了。(①小幺儿：身边使唤的小仆人。幺，yāo，幼小。)若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。” [“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”是对贾宝玉性格的最好概括。自古以来离经叛道之人，总是被那些守旧的正人君子骂为“疯子”“狂人”，贾宝玉也同样不能幸免。]
此两段写林黛玉拜见王夫人，通过二人对话为宝玉的出场造势。
黛玉一一的都答应着。只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座①三间小小的抱厦厅②，北边立着一个粉油大影壁③，后有一半大门，小小一所房室。(①倒座，与正房相对的座南朝北的房子。②抱厦厅，回绕堂屋后面的侧室。③影壁，即照壁，用以遮蔽视线，以免外人直见屋内。)王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角①的小厮，都垂手侍立。(①总角：把头发扎成髻。)王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸①，王夫人进羹②。(①安箸：摆放筷子。②羹：ɡēnɡ，煮成或蒸成的有浓汁的食物。)贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。[外祖母家与自家必竟不同，为座位事推让再三，直到贾母做了解释，才肯入座。林黛玉时时处处持这种谨慎态度，可见寄人篱下的酸楚。]贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘①、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让②。(①拂尘：一种拂拭尘土或驱赶蝇蚊的用具，形如马尾，后有持柄，俗称“蝇甩子”。②布让：宴席间向客人敬菜、劝餐。)外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。[这里描写了贾府吃饭的一个场面，这气势，这氛围，这礼仪，无一不显示这个簪缨世家“与别处不同”，无一不表现这个膏粱锦绣之家的繁文缛节，又无一不渲染这位“老太君”无上威严的地位。]
寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。[这里描写吃茶的细节。“黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的”，“因而接了茶”。寄人篱下，一切由不得自己，一杯茶吞下了多少苦水!]早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥①手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。(①盥：ɡuàn，洗。)贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”[“女子无才便是德”，这是封建礼教的法规，《四书》《五经》是男人们读的书。难怪贾母听了林黛玉的话，竟是一脸的不高兴，对读《四书》的事一口否定。]
此二段写贾府一次普通的便宴，有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲究位次;丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭。吃过饭了，漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。由此，我们不难看出，贾府繁烦的礼仪、豪华的排场、等级的森严，也见出贾母在贾府的至尊无上的地位。
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了!“黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒①人物，懵懂②顽童?”(①惫懒：涎皮赖脸的意思。惫，bèi。②懵懂：不明了，糊涂。懵，měnɡ。)——倒不见那蠢物也罢了。(据俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》引言，划线的这一句可能是混入正文的批语。) [此处借林黛玉的心理活动又是一抑。经过反复贬抑，贾宝玉出场了。]心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠①，齐眉勒着二龙抢珠金抹额②;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖③，束着五彩丝攒花结长穗宫绦④，外罩石青起花八团倭缎排穗褂⑤;登着青缎粉底小朝靴⑥。(①束发嵌宝紫金冠：把头发束扎在顶部的一种髻冠，上面插戴各种饰物或镶嵌珠玉。②二龙抢珠金抹额：装饰着二龙抢珠图案的黄金做成的抹额。抹额，围扎在额前，用以压发、束额的饰物。③二色金百蝶穿花大红箭袖：用两色金线绣成的百蝶穿花图案的大红窄袖衣服。箭袖，原为便于射箭穿的窄袖衣服，这里指男子穿的一种服式。④五彩丝攒花结长穗宫绦：五彩丝攒花结，用五彩丝攒聚成花朵的结子，指绦带上的装饰花样。长穗宫绦，指系在腰间的绦带。长穗，是绦带端部下垂的穗子。绦，tāo。⑤石青起花八团倭缎排穗褂：团，圆形团花。倭缎，又称东洋缎。排穗，排缀在衣服下面边缘的彩穗。倭，wō。⑥青缎粉底小朝靴：指黑色缎面、白色厚底、半高筒的靴子。青缎，黑色的缎子。朝靴，古代百官穿的“乌皮覆”。)面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视①而有情。(①瞋视：发怒时睁大眼睛看。瞋，chēn。)项上金螭璎珞①，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。(①璎珞：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。)黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此!”[从林黛玉的眼里第一次写宝玉，先写他外出时的穿着打扮，再写他的外貌特征。百闻不如一见，原来宝玉却是一个眉清目秀的年轻公子，黛玉顿感眼熟亲近，这是一扬。]只见这宝玉向贾母请了安①，贾母便命：“去见你娘来。”(①请安：即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，垂右手，屈左膝，上身微前俯;女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。)宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束①，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝②坠角③;身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁④、护身符⑤等物;下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。(①结束：结扎束缚。②八宝：泛称金饰物上所嵌各色珍珠宝石。③坠角：置于朝珠、床帐等下端起下垂作用的小装饰品，这里指辫子梢部所坠的饰物。④寄名锁：旧时迷信习俗，怕幼儿天亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当寄名弟子，并用锁形饰物系在幼儿颈上，表示借神的命令将幼儿锁住。⑤护身符：旧时迷信习俗，道士画的一种符箓，带在身上，号称可以避祸免灾。)越显得面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。[从林黛玉的眼里第二次写宝玉，先写他在家中的日常穿着打扮，特别突出他身上所带的各种护身物件，从这些物件足见贾宝玉对于贾府是多么重要，再写他的外貌特征，重在传神，突出他英俊多情。这是二扬。下面作者用《西江月》二词，似贬实褒，再扬。]看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
且说无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。[照应前面王夫人所说：“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。]纵然生得好皮囊①，腹内原来草莽②。(①皮囊：一作皮袋，指人的躯壳。佛教认为人的灵魂不死不灭，人的肉体只是为灵魂提供暂时住所，犹如皮口袋。②草莽：喻贾宝玉腹中只有所谓无用的异端邪说的学问，没有当时一般人所称道的有用的才学。)[在封建统治者的眼中，贾宝玉只是一个绣花枕头，外表好看，里面无用的废物。]潦倒①不通世务②，愚顽怕读文章③。(①潦倒：对自己的举止行为不加约束检点。②世务：这里指的是他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教，特别是对当时盛行的科举取士等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求。③文章：指的是他对封建统治阶级奉为经典的《四书》《五经》这些科举取士必读之儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。)[反映贾宝玉不愿受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求。]行为偏僻①性乖张②，那管世人诽谤!(①偏僻：偏激，不端正。②乖张：偏执，不驯顺，与众不同。)[反映贾宝玉要求独立不羁、个性解放。]
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜①辜负好韶光，于国于家无望。(①可怜：这里是可惜的意思。)天下无能第一，古今不肖无双。寄言①纨裤与膏粱②：莫效此儿形状!(①寄言：赠言。②纨裤与膏粱：纨裤，同纨绔，细绢制成的裤;膏粱，肥肉精米。纨裤、膏粱这里都是借指富贵子弟。)[贾宝玉不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分，因此被人们看作是“富贵不知乐业”“于国于家无望”的“不肖”之徒;因此，绝不能成为富贵子弟效法的榜样。]
这三段文字描写了宝玉的出场。先两次描写宝玉外貌神彩，再用两首《西江月》词揭示宝玉性格特征。
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹!”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉①，一双似喜非喜含情目②。(①罥烟眉：即柳叶眉。古人传说柳叶眉的女子，都是善良无比、心肠特软的温柔佳人。罥烟，喻柳。罥，juàn，挂，缠绕。②一双似喜非喜含情目：据红学家周汝昌先生考证，此句是“一双似泣非泣含露目”之误，“含露”喻其目内常有泪光湿润。本书笔者认为，此说有理，下文“泪光点点”可作应证。)态①生两靥②之愁，娇袭③一身之病。(①态，情态、风韵。②靥，yè，面颊上的酒涡。③袭，承继，由……而来。这两句的意思是：妩媚的风韵生于含愁的面容，娇怯的情态出于孱弱的病体。)泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风①。(①弱柳扶风：形容走路时好比疾风中的嫩柳，摇摇晃晃。扶风，疾风。)心较比干①多一窍，病如西子②胜三分。(①比干：商殷朝纣王的叔父。《史记·殷本纪》载，纣王淫乱，“比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心”。古人认为心窍越多越有智慧。②西子：即西施，春秋时越国的美女。相传西施有病，时常皱眉，故下文写宝玉以黛玉“眉尖若蹙”，取字“颦颦”。这两句的意思是：林黛玉聪明颖悟胜过比于，病弱娇美胜过西施。)宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”[宝黛初见，均觉似曾相识，但小说写黛玉见宝玉是吃了一大“惊”，而宝玉见黛玉是看罢便“笑”，一存于中，小心收敛，一发乎外，放诞无稽，“惊”“笑”二字准确地刻画了两人的不同境遇和不同性格。]贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他?”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。” [林黛玉看见贾宝玉觉得面熟，宝玉看见黛玉又似久别重逢，这里既照应了第一回的“木石前盟”，更暗示了宝黛二人心气相通，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”!]贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须①认得几个字。”(①些须：稍许，稍微。)[贾母问读什么书时，黛玉回答是“念了《四书》”，但贾母听了不高兴，所以，当宝玉问她念什么书时，她便照着贾母的意思改口了。可见寄人篱下，一举一动、一言一语都得仰人鼻息，小心谨慎。]宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字?”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙!”探春笑道：“只恐又是你的杜撰①。”(①杜撰：dùzhuàn，没有根据地编造，凭空想出来。从此处来看，《古今人物通考》一书可能的确是是宝玉的杜撰。)宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”(《四书》，指儒家《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部经书。)[古人作八股文，凡用字必有出处，故探春问宝玉“何出”，而宝玉这一番“杜撰”的议论，反映了他对八股文的厌恶。]又问黛玉：“可也有玉没有?”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”[步步留心、时时在意，关键时刻尤其得如此，不由得黛玉不深思而慎言。]宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢①!我也不要这劳什子②了!”(①还说“通灵”不“通灵”呢：贾宝玉衔玉而生，这块被贾府视为命根子的玉石称为通灵宝玉。通灵，神异，与神灵相通。②劳什子：北方方言，指使人讨厌的东西。也写作“牢什子。)[在别人看来是“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉却全不放在心上，只要“发作起痴狂病来”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的话说，就是“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。用《西江月》中的词句，就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。其实，这也是贾宝玉对封建思想不满和反抗的一种形式。应该说，摔玉的情节正表现了贾宝玉的叛逆性格。]吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障①!你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子!”(①孽障：旧时家长骂不肖子弟的话。也写作“业障”。)[在贾府掌权人眼里，一块石头比人重要。没落的阶级总是把他们的命运寄托于土偶木梗!]宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣;如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬①之礼，尽你妹妹之孝心;二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎重带上，仔细②你娘知道了。”(①殉葬：古代一种风俗，用财物、器具陪葬。②仔细：小心。)说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。[林黛玉尽管步步留心、时时在意，最终还是差点儿闯下了弥天大祸，听着贾母说“你如今怎比得他?”林黛玉一定会觉得有刀子在剐身上的肉。“今儿才来了，就惹出你们哥儿的病来。倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过!”难怪林黛玉到贾府第一天便忍不住伤心掉泪。]
此段文字通过宝玉胡说、杜撰、摔玉、受哄等一系列细节的描写，充分表现了他疯疯颠颠的性格特征。
第2—14自然段是课文的第二部分，故事情节的发展和高潮，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。其中：第2—4自然段是第1层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。第5—6自然段是第2层，写林黛玉会见王熙凤。第7—11自然段是第3层，写林黛玉拜见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉。第12—14自然段是第4层，写林黛玉初次见到贾宝玉。
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间①暖阁儿②里，把你林姑娘暂安置碧纱橱③里。(①套间：与正房相连的两侧房间。②暖阁儿：在套间内再隔成的小房间，内设炕褥，两边安有隔扇，上边有一横眉，形成床帐的样子。③碧纱橱：也称隔扇门、格门，用以隔断房间，中间两扇可以开关。格心多灯笼框式样，灯笼心上常糊以纸，纸上画花或题字;宫殿或富贵人家常在格心处安装玻璃或糊各色纱，所以叫“碧纱橱”。“碧纱橱里”，是指以碧纱橱隔开的里间。)等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。”贾母想了一想说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。一面早有熙凤命人送了一顶藕合色①花帐，并几件锦被缎褥之类。(①藕合色：浅紫而微红的颜色。)
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷①，除贴身掌管钗钏②盥沐③两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。(①教引嬷嬷：清代皇子一出生，就有保母、乳母各八人;断乳后，增“谙达”，“凡饮食、言语、行步、礼节皆教之”。据《清稗类钞》，“谙达”系满语，伙伴、朋友的意思，这里指陪伴并负有教导责任的人。贵族家庭的“教引嬷嬷”，职务与皇宫的“谙达”相似。②钗钏：chāi chuàn。钗，妇女头上的首饰。钏，手镯。③盥沐：ɡuàn mù，洗手洗脸。)[数一数，贾府一个大小姐该有多少人伺候?再看看贾宝玉这样公子哥儿又该有多少人伺候?由此推开去，王熙凤、王夫人、贾赦、贾政、贾母呢?如此一个只会培养寄生虫的家族，怎么不会一天天走向没落?]当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。
这两段文字是课文第三部分，写贾母对居处和人事的安排，进一步表现贾家贵族小姐们的气派和寄生虫一般的生活。
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