人教版初一历史下册全册教案
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人教版初一历史下册全册教案一
第4课 科举制的创立
【教学目标】
通过本课学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。
通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。
通过本课内容的学习，引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。
【教材分析】
隋唐时期是我国封建社会政治制度大发展的时期，此时开创并完善的科举制度，是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项基本制度，影响至为深远;有的学者从“文化”的广义角度看待科举制度，认为科举制度是中华文化中“最显凸的创发”。本课按序介绍了五位隋唐帝王在科举制度形成和完善过程中发挥的关键作用。第一个子目介绍科举制度在隋朝产生的背景和创立的过程及作用，第二个子目介绍科举制度在唐朝逐渐完善的过程，第三个子目介绍科举制度对中国以及世界的影响。
【教学过程】
从当前的考试导入(侧重于考试的功能)
那么科举制究竟是怎样一回事，这是我们这节课的内容。
一、魏晋时期的九品中正制
了解科举制创立的背景：魏晋时期的九品中正制。
州郡中正负责察访与之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表现材料，并据此做出简短的总评语。“家世”也称“品”，本人才德谓之“状”，中正官注明士人“品状”后评定其等第。等第分为九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
让学生探讨魏晋时期九品中正制的弊病。
(1)官员大多只能从高门权贵中选拔，许多有真才实学的人不能为朝廷和国家出力。
(2)官员的选拔权力集中在地方权贵手中，不利于中央集权。
怎样解决这些弊病呢?利用考试选拔官员。
二、科举制的诞生与完善(学生列表归纳)
人物 贡献
隋文帝 开始用分科考试的方法选拔官员 诞生阶段
隋炀帝 正式设置进士科，科举制正式诞生
唐太宗 扩充国学的规模，增加考试的人数 完善阶段
武则天 增设殿试、武举
唐玄宗 丰富考试的内容：诗赋成为进士科主要的考试内容。
①隋文帝：隋文帝为了集中选士大权，采用考试的办法，以分科举人取代了魏晋以来九品官人的制度。开皇三年(公元583年)正月，诏举贤良。开皇十八年(公元598年)七月设志行修谨、清平干济两科。
②隋炀帝：隋炀帝大业三年(公元607年)定十科举人，包括孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、臂力骁壮等，其中文才秀美科，当即进士科。放宽了录取标准，把录取和任用权完全集中在中央，这便是我国历史上科举制度创立的开始。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
提问：九品中正制与科举考试最大的区别是什么?
九品中正制主要凭士子的名望和门弟。开科考试录取标准是士子的考试的成绩，注重的是考生的才学和能力。
③唐太宗：唐太宗时重视人才的培养和选拔。唐太宗时扩充了国学的规模，还增加了考试的人数。例如，进士科考试，每年应试的人少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第的不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于就举的人多，而录取的名额少，50岁能考中进士的人，还算是很年轻的了，仍被看作“少进士”，终身不第的人居多数。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。正因如此，进士及弟是一种很高的荣誉，人称“登龙门”。一旦考中就飞黄腾达，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
④武则天：增加了考试科目。殿试：武则天在宫殿亲自面试考生。武举：考察武功和骑射。
⑤唐玄宗：诗赋成为主面的考试内容。
三、科举制的影响
科举考试比以前的九品中正制有哪些进步?联系现在的考试制度，谈谈你对科举制的看法。(可以通过下面的问题提示学生思考)
①某单位招聘职员，有一百人要参加，而只能录取十个人，如果你是考官，你会考试哪些因素，进行哪些测试?——科举考试也是贯彻“自由报名、公开考试、平行竞争、择优取仕”的原则。让有真才实学的人可以进入各级政府任职。
②如果没有考试，你会不会认真读书?——科举制把“读书-科举-做官”连为一体，所以要做官就得读书，科举制促进了教育事业的发展。
③如果你准备参加科举考试，得知唐玄宗规定诗赋作为今年考试的内容，你会怎么做?——科举制十分重视读书人的基本功，特别是书法和文采。读书人为了能取得好成绩，就得在这方面下功夫，所以科举制促进了文学艺术(特别是书法和文学)的发展。
总结：
1、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
2、促进了教育事业的发展。
3、促进了文学艺术的发展。
出示两组材料：
英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试。
伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。
讨论：这里的考试制度指的是什么?从这两则材料能反映出什么问题?
作业：课后作业
人教版初一历史下册全册教案二
第5课 “和同为一家“
【教学目标】
通过本课学习，使学生了解和掌握吐蕃的社会发展及与唐朝的关系，了解回纥、粟末、南诏的社会生活及与唐朝的关系。
通过引导学生分析唐朝民族政策的特点、出现这种政策的原因及影响，培养学生归纳能力和初步运用历史唯物主义分析问题的能力;通过引导学生总结各民族与唐朝的关系，培养学生的比较概括能力。
通过本课学习，使学生认识到祖国的历史是各民族共同缔造和发展的;民族友好交流有利于各民族的发展，这种关系是我国民族关系的主流。
【教材分析】
本课的主题是“隋唐时期，我国统一的多民族国家得到空前发展”。教材首先介绍吐蕃人的社会生活状况、松赞干布与文成公主的和亲、吐蕃赞普的上书，说明了吐蕃与唐朝“和同为一家”的密切关系。其次介绍了回纥、南诏等民族与唐朝的友好交往和经济文化交流的情况，说明唐朝民族交往的广泛性。
本课的重点，是吐蕃的发展及唐朝与吐蕃的友好关系。
本课的难点，是唐朝对边疆各民族采取的比较开明的政策。唐太宗的“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的态度、唐朝与吐蕃的和亲、唐玄宗册封回纥、与南诏等少数民族首领的政策都是开明政策的体现。
【教学过程】
导入：历史上中原地区的许多统治者与边疆地区的少数民族矛盾重重。但在唐朝初期，却有一位皇帝深深地赢得了北方各民族的拥戴。在这位皇帝生前，各族首领尊奉他为各族的领袖——“天可汗”，这位皇帝是谁?他为什么能获得各民族的尊重?
(通过上述设计激发学生的学习兴趣，并引出要学习的新内容。)
(出示布达拉宫的图片)大家知道这座宫殿是为谁而建造的吗?——是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的。
松赞干布是哪一个民族的领袖?——吐蕃
吐蕃是生活在哪个地区?是现在的哪个民族?
(学生在地图上找出吐蕃的位置，并完成图表：在地图上填上唐朝前期边疆的少数民族)
填图时注意：
这些少数民族大都分布在哪些地区?
唐朝政府设置了哪些机构管辖这些少数民族?
下面我们具体来看看这些民族与唐朝的关系如何?
一、松赞干布和文成公主
1、吐蕃的风俗习惯
(出示有关藏族生活的图片，从中联想唐朝时吐蕃生活习俗的情况)
生活的地区：青藏高原一带。
生产：游牧为业，有的以农耕为生。
崇尚战功，以战死为荣。军法很严，战时前队皆死，后队方进。以战死为荣，几代都战死的有家被视为高门大族。
赞普——藏语，意为有权势的君王，沿用为吐蕃国王的专称。
2、文成公主入吐蕃
学生介绍松赞干布。
松赞干布，吐蕃王国的创建者，629年继位为赞普，当时年仅13岁。他父亲在权力争夺中被毒死。父王诸臣和母后诸族举兵公开叛乱。
学生思考并回答：文成公主与松赞干布和亲有什么特殊的意义?
①维护了和平，增强了友谊
②密切了双方经济文化交流
3、金城公主入吐蕃
出示材料：
吐蕃赞普尺带珠丹给唐朝皇帝的书信：外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。
思考：为什么吐蕃赞普要自称外甥，又说是先皇帝的舅宿亲?
因为金城公主嫁给尺带珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自称为外甥;而他的前辈松赞干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺带珠丹的舅家。
讨论：联系当今的国际形势，谈谈唐蕃“和同为一家”对解决民族矛盾和冲突有什么借鉴作用?
4、课堂小结
5、作业：课后作业
人教版初一历史下册全册教案三
第6课 对外友好往来
【教学目标】
通过本课的学习，使学生了解隋唐对外交往比较活跃的情况，包括日本派往中国的遣唐使与唐文化对日本产生的深远影响、鉴真和尚东渡日本、隋唐与新罗的友好往来、唐玄奘西游取经等史实。
通过讲述隋唐时期我国同亚洲各国，特别是日本、新罗和天竺等国的友好往来情况，启发学生思考唐朝与外国频繁友好往来的主要原因，和这种友好交往对历史发展产生的重大影响。
通过讨论鉴真六次东渡和玄奘历时18年的西游和历时19年的译经生涯体现的奋斗精神，培养学生追求真知和奋斗的精神。
【教材分析】
本课的主题是唐朝的对外友好交往，其中唐朝与日本、天竺的交往，是本课的重点。
本课的难点，在于理解封建时代的对外交往为何如此频繁?它与当今的开放有什么区别?
【教学过程】
导入：出示《西游记》剧照。
提问：吴承恩的《西游记》实际上是以哪一个历史故事为题材写成的?《西游记》以玄奘西游天竺取佛经的故事为题材写成的。
出示《唐朝对外主要交通路线图》，学生在地图上找到天竺的位置并填出唐朝时的主要外贸城市及与唐朝有往来的国家
一、对外友好往来
(通过填图让学生对唐朝对外往来有个粗略的了解，同时提高学生读图和填图能力)
根据《唐朝对外主要交通路线图》，学生讲解从哪些城市出发，经过哪些路线，到达哪些国家：从洛阳、长安出发向西通过丝绸之路，可以到达天竺、波斯、拂菻、大食，向东可以到达新罗;从广州出发，走海路可以到达东南亚各国、天竺，最远可以到达波斯湾;从扬州出发可以到达日本。
由此可见，唐朝对外交往相当频繁，与唐朝有贸易往来的包括亚非欧七十多个国家。当时唐朝的都城长安，云集世界各国人士，成为世界性的大都市。
下面我们先来了解唐朝与日本的友好往来的情况。
二、唐朝与日本的友好往来
由学生列举唐朝与日本的来与往：
1、遣唐使(同来的还有留学生和留学僧)
想一想：遣唐使来唐的主要使命是什么?从哪里可以反映出来?
——学习唐朝的文化。(从遣唐使的人员构成和遣唐使回国带回大量的书籍可以反映出来)
同时，使团对唐朝的赠品(珍珠、绢、琥珀、玛瑙)，和唐朝的回礼(高级丝织品、瓷器、乐器、文化典籍)，实际是两国之间的贸易。
2、鉴真东渡
播放《鉴真东渡》的录像。
鉴真的六次东渡，可以说是历尽磨难。第五次东渡时，鉴真刚出海就遇上了风暴，鉴真一行在海上漂流了14天，抵达海南岛。在这次东渡中，先后有36名中日人员牺牲，而鉴真本人也因病双目失明。
鉴真仍支持不懈，终于在753年，东渡成功。
(通过鉴真的感人经历，培养学生追求真知和奋斗的精神)
鉴真的六次东渡，传为中日交往的一段美谈。郭沫若称赞鉴真东渡：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”
学生解释郭沫若赞美鉴真的诗句，并用事例说明。
舍己为人传道艺：鉴真把唐朝的建筑、医药等道艺传到了日本。在鉴真主持设计建造的日本唐招提寺被日本视为“艺术明珠”，在唐招提寺内保存的鉴真坐像也被日本政府定为国宝。
日本政府为什么要把鉴真坐像定为国宝?
表明这坐像有极高的艺术价值;更重要的是，鉴真坐像是唐朝与日本友好往来的历史见证，日本政府把它定为国宝，表示对鉴真的尊崇和对中日友谊的珍视。
“唐风洋溢奈良城”——说明通过日本与唐朝频繁的友好往来，唐朝文化对日本产生巨大的影响。
3、唐朝文化对日本的影响
(学生列举唐朝文化对日本的影响)
制度、建筑、钱币和文字、茶道、服装、坐姿。
例如在建筑方面：(出示日本平城京和唐长安城的对比图)两幅图有什么相似之处?说明唐朝文化对日本产生什么样的影响?
都有朱雀大街，把南城一分为二;都有西市、东市，商品贸易同居民区分开;都是街道布局整齐笔直如棋盘状;都有皇帝的宫殿并都在城北中央。
这说明日本建筑、城市建设与管理、经济制度、皇权思想等从里到外，都渗透着唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。
总结：唐朝时，国力强盛、文化发达，日本与唐朝保持频繁的友好往来，积极地学习唐朝的文化，促进了其自身的发展。
下面我们来看看唐朝与新罗友好往来的情况。
三、唐朝与新罗的友好往来(略讲)
在地图上找到新罗的地理位置。
新罗就是今天的朝鲜半岛，新罗与中国毗邻，所以两者的贸易往来十分频繁。新罗物产居唐朝进口的首位。新罗商人给唐朝带来牛、马、人参等，从唐朝带回丝绸、茶叶、瓷器、药材和书籍。
同时唐朝文化对新罗的影响也很深远。如韩国的国旗，韩国的国旗被称为太极旗，是以儒教及道教的思想为基础而绘制的;韩国的文字是在中文的基础上创造的。
刚才我们讲了日本、新罗在与唐朝密切的友好往来中，学习唐朝的文化，促进了自身的发展。同时，唐朝也不忘学习其它民族的先进文化，充实自己。
学生举例：朝鲜音乐传入中国;玄奘西游取经。
四、玄奘西游
学生自制课件，并根据课件讲解玄奘西游的经历。
玄奘取经回来后，还根据旅途见闻，写成《大唐西域记》，这本书是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典藉。后来，考古工作者就是根据《大唐西域记》的记载，找到了那烂陀寺的遗址。
小结：略
作业：课后作业
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