单向度的人读书笔记(3)
单向度的人读书笔记篇三
选择《单向度的人》这本书单单是因为这个书名，先前在我看来，所谓单向度应该是指人类思维中的片面性特点，因而才会有种种偏见、隔阂、刻板印象。而这种片面性往往又是因为人类思维方式的单向性，缺乏反思精神，同时缺少对社会现实的宽容力和领悟力，所以往往只看到自己愿意看的一面，而忽视了社会现象的三维或多维特性。因而，社会中会出现多种冲突与争端……然而，真正读完这本书，我才发现其深度与广度远远超过我的臆想。
首先，从整本书的框架来看，主要分为了三个部分：单向度的社会，单向度的思想，进行替代性选择的机会。循序渐进地阐释了发达工业社会“合理性”的基础，双向度思维被单向化的控制模式，以及替代性选择的哲学要求。
其次，从本书表达的内容来看，这部著作包括了丰富的科技伦理思想,亦被看作是马尔库塞科技伦理观的集中体现。在科技伦理观的阐发中,马尔库塞将对发达工业社会意识形态批判的目标指向了当代科学技术。他将当代科学技术当作一种新的控制形式,当作造成发达工业社会及其思想文化单向度的根源,当作工具理性和实证主义思想基础加以批判,正是在此基础上形成了一种以剖析科学技术的消极社会功能为着眼点的科技伦理观。其内涵是通过他对科学技术与政治统治、科学技术与需求、科学技术与技术理性的关系等方面的批判表现出来的。马尔库塞的批判是,科学技术越发展,当代工业社会的意识形态就越具有控制性,使人最终丧失那种人之所以成其为人的“内在的自由”,而成为单向度的人。
再次，《单向度的人》在语言上还有一个特色：反语。作者常用工业社会的“合理”来揭露其不合理，用工业社会的“成就”来挖掘其背后的代价，用人类需求的“满足”来掀开满足背后社会抑制性的本质，用选择的多元和“自由”来剖析抑制性自由与本质性自由的差距。在这种对比和反讽中，作者向我们表达了潜藏在安逸现实背后的危机，被单向度思想所忽略的危机。
反观之前自己的想法，我发现从中吸收了许多臆想不到的东西，就像意外惊喜一样突袭而至，而这种惊喜就主要表现在本书散发出来的强烈的批判气息。
这是一个强调科学技术是第一生产力的时代，而发达工业社会在被定义为发达时就已经证明这是一条合理的发展轨道，因而这种方式影响了整个世界的发展思路。当然，这是基于发达工业社会成功满足人类需求为基础的，这一点是必不可缺的砝码。然而，我们没有思考过的是为什么人类从原始社会进化至今会产生诸如此类的需求，又是为什么我们渐渐对这种需求产生了依赖?当然，我们明白的是为什么这种需求得到了满足，因为我们习惯了科技和技术取向的思维，但是却忽视了技术产生前后的变化，或者说忽视了技术带给人的负功能。
“由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人以好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。这是一种好的生活方式，一种比以前好的多的生活方式;但作为一种好的生活方式，它阻碍着质的变化。由此便出现了一种单向度的思想和行为模式，在这一模式中，凡是其内容超越了已确立的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥就是沦入已确立的话语和行为领域。它们是由既定制度的合理性及其量的延伸的合理性来重新定义的。”可见，单向度思维的产生是有着浓厚的现实基础的。因为技术而产生的需求(生产出来的需求，所以我认为可以叫做产品)带给人的是对满足这种需求而进行的追逐，需求本身成为具象的目标甚至信仰，在追求的过程中享受成就或挫败，都使单向度思维得以确立。“单向度思想是由政策的制定者及其新闻信息的提供者系统地推进的。它们的论域充满着自我生效的假设，这些被垄断的假设不断重复，最好变成令人昏昏欲睡的定义和命令。”
那么，到底工业文明的“合理性”有什么不合理之处呢?其中一个问题是真实需要与虚假需要的论辩，二是抑制性自由与本质性自由的论辩。
“抑制性需要的流行是一个既成的事实，是人们在无知和失望中所接受的事实，同时也是为了个人幸福，为了所以以痛苦为其满足代价的人的利益而必须加以消除的。”也就是说，抑制性的需要是在工业社会的生产背景下产生，而不是人类真实需求的完全反映。它生产了许多人们可有可无的产品(虽然现在看来是必不可少的)，同时也以消除或掩盖其他真实需求为代价，因此，这就是不合理。“抑制性的社会管理愈是合理，愈是有效，愈是技术性强，愈是全面，受管理的个人用以打破奴隶状态并获得自由的手段与方法就愈是不可想象，的确，把理性强加于整个社会是一种荒谬又有害的观念，但嘲笑这种观念的社会却把它自己的成员变成全面管理的对象，这样做的正当性是大可怀疑的。一切解放都有赖于对奴役状态的觉悟，而这种觉悟的出现却往往被占主导地位的需要和满足所阻碍，这些需要和满足在很大程度上已成为个人自己的需要和满足。发展的过程往往是用另一种制度取代预定的制度，而最可取的目标则是用真实的需要代替虚假的需要，抛弃抑制性的满足。”
同时，这种抑制性的满足也影响了人类的自由。“在抑制性总体的统治之下，自由可以成为一个强有力的统治工具。决定人类自由程度的决定因素，不是可供个人选择的范围，而是个人能够选择的是什么和实际选择的是什么。自由选择的准绳绝不可能是绝对的，但也不完全是相对的。自由选择主任并没有使主人和奴隶消失。如果商品和服务设施维护对艰辛和恐惧的生活所进行的社会控制的话，就是说，它们维护异化的话，那么，在大量商品和服务设施中进行的自由选择就并不意味着自由。何况个人自发的重复所强加的需要并不说明他的意志自由，而只能证明控制的有效性。”这段话清晰地论证了为什么选择范围越发宽广，人类的不幸福感依旧存在。尤其在技术发达的今天，任何一种产品都有多种品牌或类型来供人选择，然而当人类陷入突如其来的选择中，选择本身的吸引力已超过被选择的对象，而每一次的选择都意味着对未选择对象的放弃，因而人类陷入另一轮的慌乱和无助中，至此自由已被套上牢笼。
整本书给我的感觉是震撼，像振聋发聩的拷问一般。当我们都在惊叹工业社会带给人前所未有的物质满足的时候，当我们对这种所谓的满足越发依赖的时候，当我们以满足这些需求为毕生追求和信仰的时候，我们会发现自己找不着自己了或者从没想过是不是要找会本初的那个自己了。马尔库塞极具批判意识的观点像钟鸣一样，时刻盘旋在这个时代的上空，并时刻敲打在我的心里。
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