古代结婚的对联有哪些

　　结婚是一件大喜事，张贴结婚对联必不可少。今天小编就和你聊聊古代结婚的对联有哪些，让我们一起来了解下吧。

　　古代结婚的对联有哪些

　　上联：玉镜能谐温峤志

　　下联：荆钗甘为伯鸾容

　　上联：瑟鼓房中凫翔静好

　　下联：箫吹楼上凤律归昌

　　上联：养女已传针线术

　　下联：适人再授桑麻经

　　上联：应要睦邻和妯娌

　　下联：更须敬老奉翁姑

　　上联：娘家既已芳声著

　　下联：婆屋定然美德彰

　　上联：桃面喜陪嫁

　　下联：梅香和衬妆

　　上联：翔凤乘龙两姓偶

　　下联：好花圆月百年春

　　上联：女儿出阁红颜少柳风吹度十里亭

　　下联：孝悌忠义莫轻忘老少惹人多怜爱

　　上联：梅蕊冲寒幸沐春光迎贵客

　　下联：松针吐翠喜送淑女赴新婚

　　上联：琴韵谱成同梦语

　　下联：灯花笑对含羞人

　　上联：联戚攀亲何必门当户对

　　下联：交结情侣只求道合志同

　　上联：一岭桃花红锦绣

　　下联：万盏银灯引玉人

　　上联：自由恋爱两朵红花并蒂开绽

　　下联：计划生育一代新人茁壮成长

　　上联：梧桐枝上栖双凤

　　下联：菡萏花间立并鸳

　　上联：祥光拥大道

　　下联：喜气满闺门

　　上联：一对璧人留小影

　　下联：无双国士缔良缘

　　上联：欢庆此日成佳偶

　　下联：且喜今朝结良缘

　　上联：不愿似鸳鸯嬉戏浅水

　　下联：有志象海燕搏击长风

　　上联：方借花容添月色

　　下联：欣逢秋夜作春宵

　　上联：东边烟花西边会

　　下联：我爱烟花犹爱会

　　上联：九曲湖畔水盈盈

　　下联：秋风吹尽满山情

　　上联：皓月描来双影雁

　　下联：寒霜映出并头梅

　　上联：蓬门且喜来珠履

　　下联：侣伴从今到白头

　　上联：欣然开笑口

　　下联：相聚叙衷情

　　上联：三千珠履光门户

　　下联：一对青年结风俦

　　上联：喜溢重门迎凤侣

　　下联：光增陋室迓宾车

　　上联：于归好咏宜家句

　　下联：往送高歌必戒章

　　上联：玉镜能谐温峤志

　　下联：荆钗甘为伯鸾容

　　上联：瑟鼓房中凫翔静好

　　下联：箫吹楼上凤律归昌

　　上联：养女已传针线术

　　下联：适人再授桑麻经

　　上联：应要睦邻和妯娌

　　下联：更须敬老奉翁姑

　　上联：娘家既已芳声著

　　下联：婆屋定然美德彰

　　上联：桃面喜陪嫁

　　下联：梅香和衬妆

　　上联：翔凤乘龙两姓偶

　　下联：好花圆月百年春

　　上联：女儿出阁红颜少柳风吹度十里亭

　　下联：孝悌忠义莫轻忘老少惹人多怜爱

　　上联：梅蕊冲寒幸沐春光迎贵客

　　下联：松针吐翠喜送淑女赴新婚

　　上联：琴韵谱成同梦语

　　下联：灯花笑对含羞人

　　上联：联戚攀亲何必门当户对

　　下联：交结情侣只求道合志同

　　上联：一岭桃花红锦绣

　　下联：万盏银灯引玉人

　　上联：自由恋爱两朵红花并蒂开绽

　　下联：计划生育一代新人茁壮成长

　　上联：梧桐枝上栖双凤

　　下联：菡萏花间立并鸳

　　上联：蓬门且喜来珠履

　　下联：侣伴从今到白头

　　上联：欣然开笑口

　　下联：相聚叙衷情

　　上联：三千珠履光门户

　　下联：一对青年结风俦

　　上联：喜溢重门迎凤侣

　　下联：光增陋室迓宾车

　　上联：于归好咏宜家句

　　下联：往送高歌必戒章

　　关于结婚一词的详细解释

　　1、缔结婚姻关系。

　　《公羊传·昭公七年》"七年，春，王正月。暨齐平" 汉何休注:"时鲁方结婚於吴，外慕强楚，故不汲汲於齐。"

　　唐·高彦休《唐阙史·许道敏同年》:"俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。"

　　《资治通鉴·晋安帝隆安三年》:"殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。"

　　明 冯梦龙《东周列国志》第八回:"祭足私谓高渠弥曰:'君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶?吾子从行，何不谏之?'"

　　清·袁枚《新齐谐·江轶林》:"其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。"

　　2、男女通过合法手续结为夫妻[1] 。

　　唐·白居易《赠内》诗:"我亦贞苦士，与君新结婚。"

　　元·傅若金《悼亡》诗之四:"贫贱远结婚，中心两不移。"

　　曹禺《雷雨》第一幕:"他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢?"

　　3、比喻两种事物的结合。

　　梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章:"盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也;一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。"

　　鲁迅《花边文学·北人与南人》:"这倘和北方固有的'贫嘴'一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种!"

　　基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。摘自曹菁《爱情信仰论》

　　婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，(婚姻制度各国各时代情况都不同)，以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

　　中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[2] :"男三十而娶，女二十而嫁。 若无故而不用令者，罚之。"

　　意思是:在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

　　《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象;小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

　　《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

　　爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念(信仰)产生，以自愿爱情信仰(爱情伦理关系)产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。