不能承受的生命之轻读后感6篇700字
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法，书以尼采的永劫回归论点开始的
不能承受的生命之轻读后感1
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法。
书以尼采的永劫回归论点开始的。尼采是正确的，永远循环下去绝对称得上是一场噩梦。没有死，何为生?但是有限回归却绝对是十分有益的，我想这是昆德拉的观点。昆德拉以捷克勇气和谨慎的两次选择阐明：只有一次经历等于没发生过，多次重复后发现当初选择不一定真的是错误的。这使我想到了囚徒困境，单次囚徒博弈必然会选择互相背叛，但多次重复博弈，双方都会采取互相信任。我始终觉得，因为人人都知道生命的时间有限，所以都会去让人生朝好的方向发展。但在道路上面临的一个又一个选择，谁能确定哪一种对未来是正确的?有限回归就给出了这样一种测试，去帮助你掌握正确选择。我越来越觉得年轻时候，试错是可以被原谅的，以包容心态而非苛刻去对待自己和他人，所有人都能活的更好。轻与重是全书的的主题。对待生活上，托马斯的轻与特丽莎的重形成鲜明的对比。
在对待苏联入侵捷克这个他们生活的时代背景上。托马斯厌恶苏联人，对他们入侵捷克深恶痛绝。但他还是觉得这与自己的关系并不大，所以没有多么强烈去反抗。相反，特丽莎将到街头拍照作为自己捍卫祖国权利的努力，她甚至因此像获得了新生一样。
其实这在两人成长中已经决定，托马斯离开妻子和儿子，过着单身汉的生活，他的生活就开始轻飘飘了，作为布拉格一个十分出名的脑外科医生，他可以说应有尽有，他惬意的享受着这种轻飘飘的生活。而特丽莎从小就想摆脱母亲，想却做不成，这就是一种沉重。她喜欢看书、游泳，这些似乎都是沉重人生的表现(我有种感觉，有些人在生活中就能很轻松得获得知识，而像我就需要到书中苦苦求索，轻与重从基因里就决定了，我喜欢看书和游泳也说明我承受不了那种轻飘飘的生活)。但是他们两个遇到了一起，轻不再轻，重不再重。托马斯常常为这个顺水飘过来的孩子望着院外的墙，也痛苦的一点点改变、一步步追随着特丽莎。另一方面，特丽莎勇敢的离家去找托马斯，开始了轻盈的尝试。但是就像小说的名字一样，轻之不能承受是必然的，托马斯和特丽莎从苏黎世到布拉格再到农村，这本身就像书中说的那样，越来越贴近大地，越来越重。强大的托马斯遇到了特丽莎，不管出于同情还是爱情，最后都他都变得软弱;而软弱的特丽莎一步一步牵着托马斯走，她最终让托马斯只属于她一个人。什么是轻和重?什么是强大和软弱?到头来不过决定于人生中遇到什么人而已，往往因为那个对的人，我们才变得沉重和软弱。
不能承受的生命之轻读后感2
生命是什么?生命的价值又是什么?我读了这篇课文就明白了，生命无处不在，生命的意义就是在有限的生命里，创造无限的价值。而有些人因受到某种打击自杀身亡，可你知道吗?它们还不如一些动植物呢!
比如说壁虎，它遇到危险时不会坐以待毙，而会把尾巴扔给它的天敌，乘机逃跑。还有我家门前的大树，去年夏天，我们这下了一场暴风雨，电线都被刮断了，就连对面楼上的避雷针都刮断了，我心想那树应该断了吧!结果第二天一看树并没断，只是树叶落了一地，可想它是多么珍惜生命。本文作者杏林子自十二岁患类风湿关节炎，全身百分之九十以上关节损坏，头不能转，手不能抬，腿不能行，脚不能走，是一个残疾人。可是她却用她萎缩、扭曲的手创造了一篇篇精美的文章，在她那有限的生命里创造了无限的价值。
而我们现在的人却有一些轻视生命，无法在某种打击下生活，我们人类却可以顽强生活，我们要珍惜生命。
是啊!生命在有些人的眼里就是一片空气，却有些人看待生命就如金子。我们一定要珍惜生命，好好活下去。
不能承受的生命之轻读后感3
本书以托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨之间错综复杂的感情展开论述。托马斯是一个外科医生，由于经历了失败的婚姻，他既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来他应付他众多的情人。有一天他在一个餐厅里遇见了作为女侍应的特蕾莎，他们以书为媒介彼此相爱了，托马斯对特蕾莎的爱违反了他之前制定的原则，他从不带女人回家过夜，但他却收留了特蕾莎，甚至娶她为妻。但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依旧流连在众多情妇之间，而全心全意爱他的特蕾莎却因为此事在嫉妒不安的梦魇中惊醒。在猜忌和恐怖的想象中惶惶度日后来特蕾莎搬到了瑞士。但是面对托马斯仍然与情妇私通以及对陌生环境的不安，她毅然决定离开，回到祖国。但分开之后的特蕾莎与托马斯彼此感到生活都很无聊，没有意义。他们意识到彼此分开了，虽然没有对爱人的责任和义务，但是生命却变得轻飘飘的，就像灵魂离开了肉体，行尸走肉一般。最后，托马斯又回去找特蕾莎，他们紧紧拥抱在一起，相顾无言，但感受到的却是彼此对生命不可替代的重要。是重还是轻，似乎有了答案。也许“重”会使人无所适从，压得人们喘不过气来，但是“轻”却让人们找不到自己存在的意义，生不如死。
书中的另一个女主人公叫萨比娜，她是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特蕾莎嫉妒的对象，萨比娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中，她感到一次次的背叛使她的灵魂轻飘飘的，使她整个人没有归属感，游离于所有人之外。弗兰茨是被萨比娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的、纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。萨比娜和弗兰茨在经历了太多的事情后才明白：原来生命中我们本以为无法承受的负担会在负担消失后，整个人生都变得虚无缥缈，我们没有了责任与负担的同时，也失去了我们之所以存在的依托，于是我们只能空虚度日，生命因此变得毫无意义，我们也找不到我们存在的理由。
本书深刻探讨了生命存在的价值和意义。尤其是对于“媚俗”这一观点的看法。书中提到，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上的。由此我们可以看出，媚俗是以做作的行为取悦大众的。这种行为侵蚀了人类最初美好的心灵。可是，我们又不得不媚俗。媚俗是人类境况的一个组成部分，我们无法避免。有时候，我们不得不违背内心的价值取向去迎合整体的价值取向，个人似乎被集体所同化了。因为我们生活在一个集体的世界里，当我们的行为、意识、甚至精神与集体不相适应时，我们就会显得格格不入，无所适从。为了能更好的融入这一世界，我们又是只能委曲求全，改变我们的想法和观点，避免被群体所抛弃。当然，也有人会反抗，坚持自己对事物的认知，遗世而独立，但是我们又是否得知这种反抗是不是另一种方式的媚俗呢?其实，媚俗的不仅仅是个人，还有国家。媚俗是存在整个人类历史中的。
不能承受的生命之轻读后感4
假期在家看完了米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》。想到看这本书是缘于该书译者许钧教授撰写的：理解与翻译——谈《不能承受的生命之轻》。这篇文章前前后后读了三四遍：第一遍看到时就一心想着要把书找来看看;第二遍看是为了帮助自己理解书中的人物、情节和蕴含哲理;第三、四遍看时，则是为了让自己领悟深刻些并能写下点什么。
先说说自己对小说的直观感受。作为一个普通读者，《不能承受的生命之轻》让我“看到的是一个美丽的，最后变成了凄婉的，进而再变成绝望的爱情悲剧。”书中两条线四个主人公，一条线为特蕾莎与托马斯，一条线为萨比娜与弗兰茨。两条线相互间看似分离但又有些交叉缠绕。四个主人公个性不一：特蕾莎始终渴望爱情灵与肉的统一;托马斯认为做爱与睡觉是两回事，他爱特蕾莎，但不影响他追逐享受他的“性趣”;萨比娜一直都在追求自由，她不断地背叛，母亲、祖国、情人，特别是当弗兰茨全身心投向她时，她为作出彻底离开的决定而狂欢，这也使她最终在“俗”当中走向了反面，成为四个主人公中唯一的幸存者;弗兰茨本欲坚守爱情承诺，但在妻子与情人的雅俗小碰撞中选择了背离，一先的内疚愧怍也因妻女俗气市侩的言行举止最终荡然无存，彻底奔向了情人。
小说中有几个部分让我印象深刻。一个是关于俄狄浦斯的意义。心理学上有“俄狄浦斯情结”：恋母、弑父。感觉书中的“俄狄浦斯”更像是一个“扣”，许多改变由此而起。第四部“灵与肉”中，特蕾莎试图让自己的身体自由。她在一个工程师家看到了占据了整个墙壁放满了书的书架，这让她欣喜，消除了来时一路上的不安。 走近书架，攫住了她的就是索福克勒斯《俄狄浦斯》的一个译本。这本书托马斯曾经送给她过，请她认真读一读，还和她讲了很多。此时此刻她以为在陌生人房间的危险之境，通过这本书的话题可以进入到爱人思想的熟悉天地，可悲的是她陷入的是一个政治陷阱。到了第五部“轻与重”里，一开始就讲了托马斯因深信特蕾莎是被人放在篮子里顺水飘来送与他的，所以特别珍惜被遗弃的孩子的形象，常常想到同样出现这一形象的古老传说《俄狄浦斯》。于是就有了他后来以此作比，对那些让祖国丧失自由还自觉无辜的人们展开批评：“也许你们没有长眼睛去看!要是长了眼睛，你们该把它戳瞎，离开底比斯!”托马斯还为此专门写了一篇文章，尽管以往他从没写过这样的文章、尽管发表出来的文章被编者大加删改了、尽管文章被放在杂志倒数第二页“读者来信”栏目、尽管他一点也不高兴，但多米诺效应还是由此拉开了。
这其中很有意思的一段是托马斯被医院主任找去让他考虑写一个关于那篇文章的反悔声明时，他明白了一件不可思议的事，“所有人都对他微笑”，所有人都希望他写。昆德拉的描述非常犀利有趣。他说懦弱的人希望托马斯写是因为可以给他们挽回声誉，懦弱成风，大家彼此彼此;勇敢的人希望托马斯写是因为把荣耀看成他们自己的一种特权，绝不愿放弃，没有懦弱者的衬托，他们的勇敢将成徒劳之举，无人欣赏。反观现实，不正是这样吗?
另一段是关于媚俗的探讨。书中第六部“伟大的进军”中，一开始就讲到了斯大林的儿子。他在二战期间也是一位将军。可最后被德国人俘虏了，与英国人关押在一起。他有一件事情做的相当不好，就是上完厕所后会把厕所弄得脏乱不堪，而这点恰恰是与英国绅士风度格格不入的。于是英国人向德国人告状，德国人就罚他去打扫厕所。厕所自然是和粪便结合在一起的，于是他觉得受到了奇耻大辱，便撞铁丝网自杀了。请注意这部分名称中的“伟大”，恰与滑稽可笑的结局形成鲜明对比。那什么是媚俗?小说中的一句话说得好：“就其根本而言，媚俗是对粪便的绝对否定。”当人要刻意表现崇高的一面之时，对生活当中的那些所谓的悲、俗的方面往往就会忽视或遮掩。作者从雅与俗的对立中揭示了人的虚伪和媚俗。
不能承受的生命之轻读后感5
用两周时间读完《不能承受的生命之轻》，就在犯难这篇读后感应该如何写，因为这不是一本普通意义上的小说，不以讲故事的技艺取胜，它讲的不是翔实的故事，而是生活的梗概，就像块五仁月饼，不管面皮是怎样的故事，只要能包进哲学、心理学、政治、宗教、音乐等各种馅，那才是精华，耐得起吸收，也耐得住时光的打磨。但不要就此误以为这块五仁月饼外表必定土得掉渣，相反，它外形同样姣好，用语充满哲思，又丰富连绵，嘲讽低调又极尽辛辣;叙事结构有点像电影手法，略有点松散，但切放自如。就本质而言，与其说它是一本小说，倒不如说它是一本哲学书。所以书评并不好写，只能写写读后感之类的东西，以聊表本书曾在我心中留下的印迹。
文中多处引用了尼采，开篇就提出尼采的“永恒轮回说”的意味所在，即如果世界是无限轮回的，残酷和美丽都会一再重复出现，人的一举一动都成为无法承受的重负;但如果轮回不存在，既不能与前世对照，也不能在来生修正，人生就成了永远成不了画的草图，一切不能被原谅的，似乎都有了被原谅的理由，没有重负的人生就真的轻松吗?显然不是，这就是本书探讨的第一个主题——轻与重。
在我看来，四个男女主人公中萨比娜和托马斯的抉择着重点出了这个主题，上个世纪六十年代的捷克是一个消灭个性的乌托邦，萨比娜在父亲的管制和社会的压制下荒蛮成长起来的，一生都在叛逃，她的画作外表明媚，内在晦涩;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一个被遗弃的世界”;她酷爱墓地，认为那里才是人间的天堂;她跟不羁的酒鬼结婚、离婚，再做不同人的情妇。她叛逆成瘾，无处安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都发生了，其实什么都没发生。发生了固然悲剧，什么也没发生却更加悲剧。成长之初背负得过多，长大后就想一古脑甩掉所有，及至以后看到负担就畏惧，再无法背负任何东西。轻飘飘地无立锥的能量，像无脚的小鸟，真真是不能承受的轻负，宁愿能够重些，把生命留住。
托马斯与萨比娜很像，都处于世俗(媚俗)对立面，他与父母、前妻、儿子断绝关系，从前半生种.种牵绊中脱身，成为所谓完全自由的人。但事情总会有转折，六个巧合的桥段就把特蕾莎推到 托马斯面前，以爱情的名义。于是托马斯在爱情之重与自由之轻之间迂回，爱人与情人兼得，不愿让渡两者的好，也必受两者的累，特蕾莎重复做着不同的恶梦，但主题只有一个。而另一个转折是事业上的，托马斯不愿在对当局屈从的道歉信上签名，从而丢了前途光明的手术刀的工作。这个动作背后很难说是基于民族大义或责任感，更多是基于对众人推搡绑架的消极抵抗。总之，在半推半就间，他承受着这两份生命之重，似乎生活变得轻松了，这就是诡异之处：看似轻巧的实难承受，看似沉重却容易承受。很难说每个决择是该避重就轻，还是相反;也很难说托马斯夫妇最终被驯服的田园牧歌生活是真美好，还是真无奈。如果生命可以重来，或可以与前世今生比较，但人生只有一次，注定无法衡量内心的冷暖。你能因为它是未经排练的生活，而轻视仅此一次的生命体验吗?非此不可时，是因为珍惜;别样亦可时，是因为豁达，有所为有所不为。
不能承受的生命之轻读后感6
不能承受的生命之轻》作者全名叫米兰·昆德拉，1929年出生在捷克的一个艺术家庭。他有着极其强烈的捷克本土意识。小说有四个主要人物，他们的生命彼此独立又交织，画家萨比娜、医生托马斯、托马斯的妻子特蕾莎以及学者弗朗茨，分别代表了从轻盈到沉重的四种生命形态。面对“布拉格之春”前后的历史动荡和生活中的媚俗，他们都做出了各自的理解与选择，托马斯夫妇在找到生命中真正的幸福后不久因车祸去世，弗朗茨在一次充满媚俗色彩的闹剧中死于非命，只有萨比娜怀着一颗高傲的心浪迹天涯。到底什么是生命中不能承受之轻呢?作品开头就引用了尼采的永恒轮回理论来说明，如果这个理论成真，那么我们生命中的每一个动作，都将在此后被无限次重复，在永恒轮回的世界里，一举一动都极其重要，都将为自己、他人和世界带来不可更改的影响，由此带来的沉重责任是任何人都无法承受的。而如果生命一旦消失便从此消逝，像影子一样，了无分量，未灭先亡，没有所为的轮回，如果它只发生一次的事情，即便是绚烂亦或是残酷也没有任何意义 因为随着时间的流逝，再重要的历史事件，哪怕是法国大革命，因为它只发生一次，在人的生命中也会慢慢变成文字、理论和回忆，变得比一片羽毛还轻。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一个反复了轮回、不断回来看法国人头的罗伯斯庇尔之间，有着巨大的鸿沟。
所以米兰昆德拉在文中指出，如果世界是建立在轮回不存在之上，那么世界上所有深刻的道德沦丧，都能被预先谅解，一切能被卑鄙的许可了。作者想要探讨的是我们如果每一秒钟都被无限的重复，我们就会像耶稣一样永恒的钉在十字架上，这种沉重是我们接受不了的残酷。如果说重是一种残酷，那么轻又意味着什么呢?会是美丽吗?
以捷克历史的伤痛，布拉格之春为例，被这场变革深刻改变人生的人，又如何能够接受它没有意义呢?如果历史事件都没有意义，人做的任何决定还有意义吗?生命还有意义吗?这就是不能承受的生命之轻。萨比娜到瑞士以后，有了一个新的情人弗朗茨。弗朗茨是一个学者，在事业上很成功，对他而言，爱情是一种甘心屈从于对方意愿和控制的热烈。但萨比娜对他不太满意，不管是在性上，还是在审美上，他们都有许多矛盾。萨比娜喜欢扮演消极被动的角色，但是弗朗茨没有什么支配欲，相反，他认为爱情就是主动放弃力量。相比于生命的冲动，弗朗茨更喜欢给一切赋予意义。例如他把对萨比娜产生的爱情，当成是他对冒险与浪漫的渴望，爱情就是卸下自己的防备，直面死亡的威胁。而萨比娜恰好来自一个经历战乱的国家。这种磨难对于弗朗茨而言，似乎是一种光环，使得萨比娜格外美丽，可在萨比娜看来，那些只是危险和丑恶的现实。
萨比娜和弗朗茨的关系对于萨比娜而言仅仅是性伴侣，但是弗朗茨很喜欢给自己加戏，仿佛没有内疚感和沉重的责任就活不下去。他主动向家里的妻子承认婚外情，希望借为她负责的这种态度来讨好萨比娜。但这样一来萨比娜便成了一个她根本毫不在乎的女人的情敌。于是就在一夜之间离开了日内瓦，搬到了巴黎。
对于萨比娜而言，吸引萨比娜的是背叛，而不是忠诚。背叛就是摆脱原来的位置，投降未知，对于萨比娜而言，再也没有比未知更美妙的了。压倒萨比娜的不是重，而是不可承受的生命之轻，背叛的时刻似乎眼前都铺展开一条崭新的路，便满心欢喜，可一旦旅途结束，又会怎样?当她背叛了亲人、配偶、爱情和故乡，当这些一个都不剩时，她再也没有什么可以背叛了，她最深切地感受到了人生意义的虚空，虚空是否就是背叛的终极?
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